殷玉環(huán)

《音樂(lè)傳播理論教程》是曾遂今教授繼《音樂(lè)社會(huì)學(xué)教程》（普通高等教育‘十一五國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材）之后的又一重要理論成果，也是作者十多年來(lái)在碩、博教學(xué)和科研實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)音樂(lè)傳播學(xué)教育的又一次探索性總結(jié)。《音樂(lè)傳播學(xué)理論教程》作為我國(guó)音樂(lè)傳播學(xué)學(xué)術(shù)和教學(xué)歷史上的第一本專門性教材和“普通高等教育‘十一五國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材”對(duì)音樂(lè)傳播學(xué)科建設(shè)具有重要的啟發(fā)、指導(dǎo)和開(kāi)拓性意義。

我國(guó)的音樂(lè)傳播學(xué)研究自上世紀(jì)90年代初開(kāi)始萌芽和發(fā)展，至今經(jīng)歷了眾多學(xué)者長(zhǎng)期艱苦的探索和積累過(guò)程。曾遂今教授參與其中、投身音樂(lè)傳播學(xué)與音樂(lè)社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的研究以來(lái)，潛心思考，大膽創(chuàng)新，為音樂(lè)傳播學(xué)科的理論建設(shè)和教學(xué)作出了突出貢獻(xiàn)。他所出版的《中國(guó)大眾音樂(lè)——大眾音樂(lè)文化的社會(huì)連接與傳播》《音樂(lè)社會(huì)學(xué)》《音樂(lè)社會(huì)學(xué)教程》等專著和主編的《音樂(lè)傳播學(xué)術(shù)前沿》《音樂(lè)傳播與傳播音樂(lè)——中國(guó)音樂(lè)傳播論壇》等文集為音樂(lè)傳播的學(xué)科探索和發(fā)展提供了可鑒之路。在經(jīng)歷了多年的積淀與磨礪后，曾遂今教授2008年成功地創(chuàng)辦了學(xué)術(shù)期刊并擔(dān)任主編，《音樂(lè)傳播》2012年正式向國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行，成為我國(guó)音樂(lè)傳播學(xué)科建設(shè)寶貴的前沿陣地?！兑魳?lè)傳播學(xué)理論教程》（以下簡(jiǎn)稱《教程》）正是在以上積累的基礎(chǔ)上進(jìn)行的前沿性與創(chuàng)新性的成果。

《教程》在“前言”中強(qiáng)調(diào)，音樂(lè)傳播學(xué)的思考應(yīng)該放置于宏觀的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行，“形成與音樂(lè)的傳播現(xiàn)象緊密相關(guān)的一套知識(shí)體系”，并努力使其成為“一把具有價(jià)值理性的、解決實(shí)際困惑”的鑰匙?！督坛獭敷w現(xiàn)出作者多元立體的觀察視角，科學(xué)縝密的研究邏輯。筆者本人在對(duì)《教程》進(jìn)行閱讀和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，感受到作者可敬的學(xué)術(shù)創(chuàng)新意識(shí)和對(duì)價(jià)值理性自覺(jué)的探求精神。

在《教程》中，作者對(duì)音樂(lè)傳播“九大研究領(lǐng)域”的歸納與總結(jié)，拓寬了音樂(lè)傳播的研究前景?！叭祟悗浊甑纳鐣?huì)音樂(lè)實(shí)踐，其本質(zhì)就是音樂(lè)的傳播實(shí)踐”。在進(jìn)行音樂(lè)傳播基本理念的討論時(shí)，作者強(qiáng)調(diào)，當(dāng)下的音樂(lè)傳播學(xué)，不應(yīng)拘泥于“狹義的媒介現(xiàn)象”，“音樂(lè)傳播的治學(xué)思維，應(yīng)當(dāng)在廣闊的音樂(lè)文化領(lǐng)域中發(fā)現(xiàn)科學(xué)靈感，鎖定研究對(duì)象和利用學(xué)術(shù)資源”。作者在《教程》第四章，就自身多年的“所見(jiàn)”、“所思”、“所感”、“所悟”總結(jié)出音樂(lè)傳播研究所涉及的“九大領(lǐng)域”。這“九大領(lǐng)域”既包括帶有現(xiàn)當(dāng)代特色的音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域、音樂(lè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域，音樂(lè)科技領(lǐng)域，也包括可以開(kāi)啟傳統(tǒng)音樂(lè)研究新思路的音樂(lè)美學(xué)領(lǐng)域、音樂(lè)編輯領(lǐng)域、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域，還有獨(dú)具音樂(lè)傳播研究特色的大眾傳媒領(lǐng)域、音樂(lè)受眾領(lǐng)域和音樂(lè)批評(píng)領(lǐng)域。

《教程》對(duì)每一領(lǐng)域進(jìn)行的詳細(xì)介紹，旨在鼓勵(lì)有志于從事音樂(lè)傳播學(xué)研究的學(xué)者們進(jìn)行更加深入的開(kāi)創(chuàng)性思考。如《教程》所言：“音樂(lè)傳播學(xué)將充分地利用音樂(lè)學(xué)各學(xué)科的研究成果、研究資源以及周邊人文學(xué)科的相關(guān)理論”，同時(shí)，“也將對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)、民族音樂(lè)學(xué)中的某些論點(diǎn)提出新的討論、新的解釋”。作者以切身的科研和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，從“認(rèn)識(shí)音樂(lè)現(xiàn)象”，“深究音樂(lè)本質(zhì)”和“實(shí)施音樂(lè)教育”三個(gè)方面層層剖析，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)與實(shí)踐將“音樂(lè)傳播空間”、“音樂(lè)表演空間”等大量創(chuàng)新性的重要概念帶入音樂(lè)傳播學(xué)的研究。這不僅是對(duì)音樂(lè)傳播學(xué)學(xué)科框架的有力補(bǔ)充，更在很大程度上為音樂(lè)傳播的未來(lái)發(fā)展提供了靈感。作者在“實(shí)施教育”層次分別論述了本科生音樂(lè)傳播教育的“五大環(huán)節(jié)”和研究生音樂(lè)傳播教育的重點(diǎn)問(wèn)題，體現(xiàn)出作者對(duì)音樂(lè)傳播學(xué)科專業(yè)人才培養(yǎng)的期望。

本《教程》對(duì)唱片與錄音技術(shù)本質(zhì)的揭示，完善了音樂(lè)傳播媒介理論?！督坛獭吩诘谌拢础耙魳?lè)傳播的時(shí)空關(guān)系”一章）中，借由“信道”傳播概念體系的提出，從音樂(lè)傳播和表演的角度，揭示了唱片與錄音的本質(zhì)特征。在論述音樂(lè)的“盲信道”傳播方式時(shí)，作者一針見(jiàn)血的表述令人印象深刻：

唱片傳播，源于音樂(lè)表演的一次性“凍結(jié)”。這種“凍結(jié)”，已經(jīng)將音樂(lè)作品的視覺(jué)表演環(huán)節(jié)、空間運(yùn)動(dòng)環(huán)節(jié)剝離開(kāi)來(lái)、剔除出去。“凍結(jié)”狀態(tài)下的音樂(lè)失去了通過(guò)反復(fù)的表演實(shí)踐才能錘煉出的藝術(shù)創(chuàng)造性和生命力。

作者正是在此基礎(chǔ)上揭示了音樂(lè)的錄音“凍結(jié)”之本質(zhì)——“將音樂(lè)作品的時(shí)空屬性割裂與破壞，使音樂(lè)作品只留了下殘缺的時(shí)間延續(xù)，空間運(yùn)動(dòng)性喪失殆盡。”錄音與唱片技術(shù)不僅帶來(lái)音樂(lè)傳播媒介技術(shù)的改變，同時(shí)也對(duì)人們的音樂(lè)傳播理念和音樂(lè)美學(xué)觀念產(chǎn)生了影響。我們承認(rèn)錄音技術(shù)為音樂(lè)的保存和傳播發(fā)揮著巨大作用，但面對(duì)當(dāng)下音樂(lè)傳播的新生態(tài)，面對(duì)包括“假唱”在內(nèi)的諸多音樂(lè)傳播欺騙行為和不良現(xiàn)象，我們也無(wú)法否認(rèn)，音樂(lè)錄音與電子傳播手段時(shí)常偏離技術(shù)發(fā)明的初衷，成為音樂(lè)傳播發(fā)展的雙刃劍。作者從音樂(lè)的時(shí)空關(guān)系角度出發(fā)，對(duì)現(xiàn)實(shí)中“司空見(jiàn)慣”的音樂(lè)傳播媒介和現(xiàn)象進(jìn)行新的觀察與思考，進(jìn)而揭示出唱片及音樂(lè)錄音的內(nèi)在本質(zhì)，這是科學(xué)理性的研究態(tài)度和創(chuàng)新開(kāi)拓的學(xué)術(shù)精神的體現(xiàn)，正如《教程》“前言”所述——“對(duì)于音樂(lè)傳播，我們不僅要熟知，更要深知?！?/p>

對(duì)音樂(lè)傳播“時(shí)空關(guān)系”的探索，目的是關(guān)照當(dāng)下音樂(lè)傳播現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。作者在“信道”概念體系的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)層層對(duì)比、分析，在《教程》第三章第三節(jié)提出了音樂(lè)傳播的“時(shí)空同向效應(yīng)”與“時(shí)空反向效應(yīng)”。作者指出，在以傳統(tǒng)和民間音樂(lè)傳播為代表的“信道”及“零信道”傳播中，傳播空間和時(shí)間成正向聯(lián)系，傳播是“透明”的“非強(qiáng)制”的；而在以唱片和網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)為代表的“盲信道”及“網(wǎng)絡(luò)信道”傳播時(shí)代，音樂(lè)傳播“信道”的技術(shù)含量高，傳播者的體力含量低，傳播空間和時(shí)間成反向聯(lián)系，傳播帶有“不透明性”和“強(qiáng)制性”。音樂(lè)傳播的兩種“時(shí)空效應(yīng)”闡明了音樂(lè)傳播的時(shí)空屬性，作者從“時(shí)空關(guān)系”這一全新的觀察視角對(duì)音樂(lè)傳播的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探究，幫助我們更加客觀理性地理解當(dāng)下的音樂(lè)傳播現(xiàn)象，以尋找音樂(lè)傳播背后的真正規(guī)律。

另外，在本章第四節(jié)“音樂(lè)傳播中兩種時(shí)空效應(yīng)觀給我們的啟示”中，作者對(duì)音樂(lè)傳播的時(shí)空關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行了升華性思考。作者將“時(shí)空同向效應(yīng)”特征明顯的古典音樂(lè)、傳統(tǒng)音樂(lè)傳播和“時(shí)空反向效應(yīng)”特征明顯的現(xiàn)代音樂(lè)傳播進(jìn)行比較分析，進(jìn)而從音樂(lè)傳播學(xué)角度提出了對(duì)音樂(lè)作品“藝術(shù)生命力”的新認(rèn)識(shí)和新解釋：endprint

作者還指出，音樂(lè)傳播的“時(shí)空反向效應(yīng)”是“人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必然產(chǎn)物”，是“不可避免的選擇”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)，在這種選擇中我們需要的是“理性、冷靜、規(guī)范和熱情地投入”。在談及音樂(lè)傳播的發(fā)展現(xiàn)狀時(shí)，作者對(duì)部分品味庸俗的音樂(lè)作品風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象表達(dá)了憂慮，對(duì)“點(diǎn)擊率”至上的、唯商業(yè)利益驅(qū)動(dòng)的傳播取向進(jìn)行了冷靜的批判。

對(duì)現(xiàn)實(shí)音樂(lè)生活的理性關(guān)照是音樂(lè)傳播學(xué)研究的意義所在。在學(xué)科建設(shè)的過(guò)程中，為營(yíng)造健康有序的音樂(lè)傳播環(huán)境做出貢獻(xiàn)是音樂(lè)傳播研究者的不懈追求?！督坛獭穼?duì)當(dāng)下不良音樂(lè)現(xiàn)象給予的科學(xué)理性的批判，對(duì)音樂(lè)藝術(shù)傳播價(jià)值的積極倡導(dǎo)，體現(xiàn)出作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和高度的社會(huì)責(zé)任感。這種態(tài)度在《教程》第四章“音樂(lè)傳播的社會(huì)操作規(guī)則”當(dāng)中，也有很好的體現(xiàn)。另外，曾遂今教授在長(zhǎng)期的音樂(lè)傳播學(xué)研究過(guò)程中，還曾對(duì)網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、歌曲傳播等諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題從謹(jǐn)慎的批判視角進(jìn)行著關(guān)注。面對(duì)紛繁復(fù)雜的音樂(lè)傳播環(huán)境，保持冷靜的頭腦和審視的眼光，警惕各種不良現(xiàn)象對(duì)音樂(lè)發(fā)展帶來(lái)的消極影響是研究者應(yīng)該保有的自覺(jué)意識(shí)。正所謂“愛(ài)之深，責(zé)之切”，音樂(lè)傳播作為緊緊圍繞現(xiàn)實(shí)音樂(lè)生活展開(kāi)的新興學(xué)科，尤其需要這種自覺(jué)的批判意識(shí)。

清晰的學(xué)科定位，幫助研究者明確研究坐標(biāo)，理清研究思路。曾遂今教授認(rèn)為，如果從中國(guó)“音樂(lè)傳播學(xué)”命題提出的80年代開(kāi)始，直到90年代出現(xiàn)的一系列涉及音樂(lè)傳播的文論算起的話，我國(guó)音樂(lè)傳播學(xué)研究起步則可能比西方國(guó)家更早一些。從上世紀(jì)80年代馮光鈺、修海林等前輩學(xué)者對(duì)音樂(lè)傳播學(xué)進(jìn)行的早期關(guān)注、討論及推動(dòng)，到90年代學(xué)界開(kāi)始對(duì)音樂(lè)傳播學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)性研究，再到曾遂今教授將其上升到音樂(lè)傳播學(xué)科，并將學(xué)科理論不斷構(gòu)筑、拓展和完善，我國(guó)的音樂(lè)傳播學(xué)研究走過(guò)了長(zhǎng)期、艱苦的探索過(guò)程。

作為傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)在21世紀(jì)的新發(fā)展，音樂(lè)傳播學(xué)在體現(xiàn)出鮮明的學(xué)科特色的同時(shí)，深深扎根于音樂(lè)學(xué)的深厚土壤?！督坛獭窂?qiáng)調(diào)：音樂(lè)傳播學(xué)歸宿于音樂(lè)學(xué)，“當(dāng)代與未來(lái)的音樂(lè)傳播研究和音樂(lè)傳播學(xué)的形成，將以獨(dú)特的、創(chuàng)造性的標(biāo)志和內(nèi)容，區(qū)別于西方上世紀(jì)的傳播學(xué)”。正如作者所言，音樂(lè)傳播學(xué)“除體現(xiàn)出明顯的傳播、傳媒特色之外，也明顯地體現(xiàn)出音樂(lè)學(xué)特色?！薄霸谘芯糠椒?、研究對(duì)象上都與傳統(tǒng)的音樂(lè)學(xué)有著一脈相承的聯(lián)系，并吸取傳統(tǒng)的音樂(lè)史論研究中豐富的理論資源與成果。”音樂(lè)傳播學(xué)科逐步形成和完善的前提是，專注于音樂(lè)傳播領(lǐng)域的研究者們，具有高度的學(xué)科建設(shè)的自省意識(shí)。其他學(xué)科的優(yōu)勢(shì)經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，但必須建立在有理有據(jù)，有效、可行的基礎(chǔ)上。作者在《教程》中寫到：“對(duì)傳播學(xué)的熟悉和了解，可以促使我們的音樂(lè)傳播學(xué)研究開(kāi)創(chuàng)新的領(lǐng)域，催生新的創(chuàng)建，走向新的前沿”，但不能“始終圍繞著過(guò)去的指揮棒展開(kāi)”。音樂(lè)傳播學(xué)發(fā)展至今，還存在大量極具價(jià)值但未被重視的研究對(duì)象和課題，對(duì)這些問(wèn)題的研究不僅是音樂(lè)傳播學(xué)學(xué)科建設(shè)的需要，也將對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)的發(fā)展發(fā)揮積極作用。作為新興學(xué)科，音樂(lè)傳播唯有始終堅(jiān)持理論建設(shè)的創(chuàng)新性才能擁有更加廣闊的學(xué)科前景。endprint