索達(dá)吉堪布

青春的真相

我們總會(huì)遇到痛苦，但痛過(guò)了，有些人就故意淡忘了，不愿正視它，更不愿提起它。其實(shí)，痛苦也是人生的一種“維他命”，認(rèn)真反思它的人，可以找出苦的根源，痛過(guò)一次就夠了；而不愿正視它的人，會(huì)接二連三犯同樣的錯(cuò)誤，遭受同樣的“痛”與“苦”。

青春為什么殘酷

青春為什么殘酷？茫然、焦慮、無(wú)助的源頭又是什么？真是外在的人或環(huán)境讓我們受苦嗎？不，這一切全是我執(zhí)著惹的禍！

印度偉大的寂天論師曾說(shuō)：“執(zhí)我唯增苦?！敝灰獔?zhí)著“我”，就肯定會(huì)增加痛苦。

世間的一切痛苦，都是從自利中產(chǎn)生的。所以，《修心七要》告訴我們：在生活中不管遇到什么苦，均應(yīng)將其歸罪于我執(zhí)，而不要去責(zé)怪別人。若能除掉我執(zhí)，再不順的日子都會(huì)改變。

在人的一生中，特別是年輕時(shí)代，還是要多思索“無(wú)我”的道理。人生不可能什么都心想事成，所以，當(dāng)我們遇到坎坷、不公時(shí)，與其怨天尤人，倒不如嘗試著找到痛苦的根源，然后漸漸除掉它。

人要有最好的希望。

也要有最壞的打算

佛教認(rèn)為，生活中的任何不順，都可以轉(zhuǎn)化為成功的良機(jī)。

當(dāng)今，不少年輕人缺乏面對(duì)痛苦的能力，他們總是一廂情愿地認(rèn)為：“生活充滿了陽(yáng)光，肯定是一路平安、順順利利，不會(huì)遇到任何曲折?！比欢?，現(xiàn)實(shí)往往不是如此，突如其來(lái)的“暴風(fēng)雨”，常會(huì)將你的人生打亂。因此，我們?cè)谙硎芸鞓?lè)時(shí)，一定要有心理準(zhǔn)備——當(dāng)快樂(lè)被摧毀時(shí)，自己應(yīng)該怎樣應(yīng)對(duì)？

比如，你現(xiàn)在有錢(qián)時(shí)，要考慮：“如果以后破產(chǎn)了，變成乞丐了，我該怎樣生活？”現(xiàn)在你家庭和和美美，要思索：“一旦家庭出現(xiàn)問(wèn)題了，我該怎么辦？”假如提前有所準(zhǔn)備，一旦遇到痛苦時(shí)，就不會(huì)愁眉不展，更不會(huì)崩潰。

年輕人一般對(duì)感情特別執(zhí)著，往往認(rèn)為戀人就是幸福的支柱，由于內(nèi)心的期望過(guò)高，一旦戀人背叛了就無(wú)法面對(duì)。其實(shí)，你也可以換個(gè)角度想：戀人離開(kāi)了自己，或許正是個(gè)機(jī)會(huì)，未來(lái)會(huì)有更好的選擇。

佛教認(rèn)為，生活中的任何不順，都可以轉(zhuǎn)化為成功的良機(jī)。因此，當(dāng)我們遇到不愉快時(shí)，要善于從反面挖掘出價(jià)值。比如，當(dāng)別人罵你時(shí)，就把它當(dāng)做修、安、忍的機(jī)會(huì)；當(dāng)你被單位開(kāi)除了，沒(méi)有喪失信心，而要盡快尋找其他出路。

張海迪說(shuō)：“即使翅膀折斷了，我的心也要飛翔?！边@是一個(gè)坐在輪椅上的人發(fā)出的感言，如此精神非?？杉巍?/p>

人與人真的差別很大：有些人特別脆弱，在逆境面前不堪一擊，遇到一點(diǎn)挫折就倒下了；有些人則有面對(duì)痛苦的能力，遇到再大的違緣，也能頑強(qiáng)地站起來(lái)。所以，大家應(yīng)該觀察一下，看自己是脆弱的人，還是堅(jiān)強(qiáng)的人？

我曾在一個(gè)書(shū)院，見(jiàn)到過(guò)一件名為“抉擇”的雕塑。這個(gè)雕塑造型獨(dú)特，一個(gè)人懸在空中，雙臂向身體兩側(cè)平伸，被許多雙手往外拉扯著。這是什么喻意呢？表現(xiàn)人在抉擇的過(guò)程中，常常被光明與黑暗、愛(ài)與恨、幸福與悲傷等矛盾撕扯。

由此我想到，對(duì)于人生，我們也應(yīng)該有全面的認(rèn)識(shí)：一方面要憧憬光明，一方面要面對(duì)黑暗；一方面夢(mèng)想成功，一方面迎接失敗……若有了這樣的準(zhǔn)備，不論社會(huì)如何復(fù)雜，你應(yīng)對(duì)起來(lái)都會(huì)十分自如。

（摘自《殘酷才是青春》）endprint