陳致微

(福建農(nóng)林大學(xué)園藝學(xué)院，福建 福州 350002)

我國(guó)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展模式淺析
——以“故鄉(xiāng)農(nóng)園”為例

陳致微

(福建農(nóng)林大學(xué)園藝學(xué)院，福建 福州 350002)

農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化一直以來(lái)都是我國(guó)廣大農(nóng)民夢(mèng)寐以求的，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展模式已難以適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。作為擁有最多人口的農(nóng)業(yè)大國(guó)，發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式不僅能夠高效的解決“三農(nóng)”問(wèn)題，還可以給我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)新的契機(jī)。從信任機(jī)制的角度，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展中存在的問(wèn)題，以“故鄉(xiāng)農(nóng)園”發(fā)展信任型生態(tài)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)為例，提出我國(guó)發(fā)展新型創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的條件，并分析創(chuàng)意農(nóng)業(yè)在我國(guó)推廣的現(xiàn)實(shí)意義。

創(chuàng)意農(nóng)業(yè)； 信任機(jī)制； 發(fā)展模式

農(nóng)業(yè)作為最古老的產(chǎn)業(yè)，與人類文明相伴相生。中國(guó)一直以來(lái)都堅(jiān)持以農(nóng)立國(guó)，擁有悠久的農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史。從最初的粗放型農(nóng)業(yè)到后面的精耕細(xì)作再到今天的機(jī)械化生產(chǎn)，從封建社會(huì)的重農(nóng)抑商到今天的農(nóng)商并重，農(nóng)業(yè)的發(fā)展一直緊跟時(shí)代的脈搏。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展也取得了巨大的成就，改革開(kāi)放后，諸如家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推出等更是大大激發(fā)了農(nóng)民耕作的熱情。但是隨著科技的發(fā)展以及機(jī)械化的普及，依靠農(nóng)民傳統(tǒng)耕作已經(jīng)無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)，中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展又到了一個(gè)新的變革的節(jié)點(diǎn)。因此，本文基于當(dāng)前傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的困境以及健康養(yǎng)生理念等多種助力因素的興起，從發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的角度思考我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的新模式。

國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的不同方面展開(kāi)了分析。在對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)總結(jié)方面，劉麗偉(2010)認(rèn)為有效宏的觀調(diào)控加多方扶持、注重區(qū)域特色資源、對(duì)農(nóng)業(yè)多功能開(kāi)發(fā)以及多產(chǎn)業(yè)融合、品牌塑造是荷蘭、日本、德國(guó)等國(guó)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)得以快速發(fā)展的關(guān)鍵[1]。劉平(2009)指出日本在初期農(nóng)民自發(fā)的“一村一品”創(chuàng)意農(nóng)業(yè)運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上，政府輔之推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)、綠色休閑、都市農(nóng)業(yè)、田園住宅建設(shè)，鼓勵(lì)市民定居農(nóng)山漁村等政策，大力推動(dòng)了創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的發(fā)展[2]。于雪梅(2009)在對(duì)德國(guó)慕尼黑郊區(qū)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的研究中提到，德國(guó)注重以發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)和保護(hù)環(huán)境為目標(biāo)。實(shí)施“綠腰帶項(xiàng)目”等，大力促進(jìn)了郊區(qū)農(nóng)村的綜合發(fā)展[3]。以上文獻(xiàn)探討的發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)都可資借鑒。

本文著重探討創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的發(fā)展模式問(wèn)題。已有文獻(xiàn)如王樹(shù)進(jìn)等(2009)[4]、苗潔(2011)等[5]可歸納為：以臨近市區(qū)的地理優(yōu)勢(shì)，發(fā)展市民租種土地休閑式體驗(yàn)以及農(nóng)家樂(lè)類型觀光式創(chuàng)意農(nóng)業(yè)旅游；以農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)本身，融入體現(xiàn)“新、奇、個(gè)性”的創(chuàng)意元素，提高農(nóng)產(chǎn)品附加值和文化價(jià)值，同時(shí)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品廢棄物融入創(chuàng)意文化元素，加工成工藝或美術(shù)品，或拓展農(nóng)產(chǎn)品用途；在發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的同時(shí)輔之以半營(yíng)銷(xiāo)式半傳遞農(nóng)村文化的農(nóng)業(yè)文化活動(dòng)。此外，還有的提出進(jìn)行創(chuàng)意農(nóng)業(yè)軟件開(kāi)發(fā)、種植游戲開(kāi)發(fā)等形式，讓更多的人能對(duì)農(nóng)業(yè)種植技術(shù)有所了解。

但探討我國(guó)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展模式的文獻(xiàn)多為強(qiáng)調(diào)如何在農(nóng)產(chǎn)品以及相關(guān)服務(wù)中融入文化創(chuàng)意，較少考慮我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展中存在的如食品安全、信任危機(jī)等問(wèn)題。本文更強(qiáng)調(diào)構(gòu)建多重信任機(jī)制的生態(tài)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)模式，除對(duì)農(nóng)產(chǎn)品融入創(chuàng)意元素發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)外，能在生產(chǎn)源頭、產(chǎn)銷(xiāo)配送等多環(huán)節(jié)重建有效的信任機(jī)制，讓消費(fèi)者買(mǎi)到健康安全的農(nóng)產(chǎn)品或者加工品，促進(jìn)我國(guó)城鄉(xiāng)和諧、社會(huì)和諧發(fā)展。

一、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)及其發(fā)展現(xiàn)狀

長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)附加值低、利潤(rùn)水平低在我國(guó)都是不爭(zhēng)的事實(shí)。從生產(chǎn)環(huán)節(jié)看，一方面由于我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)一直堅(jiān)持以農(nóng)養(yǎng)工的“剪刀差”，且農(nóng)民生產(chǎn)過(guò)于分散，缺乏議價(jià)能力。另一方面，隨著最近幾年物價(jià)水平的不斷提升，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所需原料、農(nóng)肥價(jià)格也出現(xiàn)明顯上漲，但由于農(nóng)產(chǎn)品是生活必需品，政府宏觀調(diào)控使其價(jià)格上漲遠(yuǎn)不及原料、化肥價(jià)格的上漲，進(jìn)一步壓縮農(nóng)業(yè)利潤(rùn)空間。就流通環(huán)節(jié)而言，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)銷(xiāo)過(guò)于繁瑣，流通參與者極多，鏈條過(guò)長(zhǎng)，流通機(jī)制不合理。我國(guó)流通機(jī)制基本上是小農(nóng)戶—中間經(jīng)銷(xiāo)商—大型的農(nóng)產(chǎn)品批發(fā)市場(chǎng)—大型連鎖超市—社區(qū)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)—消費(fèi)者這樣一個(gè)流通渠道才能最后到消費(fèi)者手中[6]，大大提高流通成本，增大了農(nóng)產(chǎn)品損耗率，而這些損耗和不必要成本最終多轉(zhuǎn)嫁給鏈條底端的小農(nóng)戶。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)，農(nóng)業(yè)用地銳減且棄耕率不斷提高，原本分散化經(jīng)營(yíng)的土地更難實(shí)現(xiàn)規(guī)?；?、機(jī)械化生產(chǎn)，農(nóng)民憑經(jīng)驗(yàn)靠天吃飯，生產(chǎn)效率低且農(nóng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力不足。同時(shí)政府政策與金融支持力度不足，農(nóng)業(yè)發(fā)展困難重重。

(一)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的概念

創(chuàng)意農(nóng)業(yè)起源于上世紀(jì)90年代，指在農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，考慮消費(fèi)者需求多樣化，拓展農(nóng)業(yè)的功能，發(fā)展起來(lái)的觀光農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、精致農(nóng)業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)統(tǒng)稱為創(chuàng)意農(nóng)業(yè)。任榮等(2008)認(rèn)為創(chuàng)意農(nóng)業(yè)具有較強(qiáng)的融合性、較高的文化品味以及較高的經(jīng)濟(jì)附加值[7]。具體表現(xiàn)為利用農(nóng)村固有的優(yōu)勢(shì)與資源，充分挖掘農(nóng)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品的文化價(jià)值，并與時(shí)代發(fā)展的脈搏相結(jié)合，考慮消費(fèi)者的需求，對(duì)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行研發(fā)、設(shè)計(jì)，生產(chǎn)具有自身特色的產(chǎn)品。在此基礎(chǔ)上打造出屬于自己的農(nóng)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品品牌，以提升現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的價(jià)值以及附加值，改變消費(fèi)者原始的生活方式，并能夠讓消費(fèi)者體驗(yàn)到更高端的生活。

(二)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)

其一、以農(nóng)業(yè)為主要?jiǎng)?chuàng)意對(duì)象。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的前、中、后三個(gè)階段以及投入品和產(chǎn)出品融入創(chuàng)意和健康理念，主要是以農(nóng)業(yè)為創(chuàng)意對(duì)象。其二、附加值高。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)在面對(duì)消費(fèi)者的時(shí)候，不僅體現(xiàn)出其作為生存物質(zhì)的特性，由于在生產(chǎn)過(guò)程中融入了更多的文化內(nèi)涵和價(jià)值，更體現(xiàn)出其給人超越物質(zhì)的精神享受，這必然會(huì)大大提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程的附加值。其三、富含創(chuàng)意。創(chuàng)意指的是人的智力勞動(dòng)，農(nóng)業(yè)里面必須富含有人的創(chuàng)造力才能夠稱為創(chuàng)意農(nóng)業(yè)[4]，這也是創(chuàng)意農(nóng)業(yè)最本質(zhì)的特征。

(三) 我國(guó)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

作為新概念，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)被提出的時(shí)間不長(zhǎng)，但在我國(guó)已經(jīng)有快速的發(fā)展，形成了上述學(xué)者歸納的主要幾種發(fā)展模式。在看到我國(guó)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展取得可喜發(fā)展的同時(shí)，必須深刻認(rèn)識(shí)到我國(guó)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展不及發(fā)達(dá)國(guó)家成熟。根據(jù)劉麗影等(2014)對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的研究[8]，就創(chuàng)意農(nóng)業(yè)品牌而言，我國(guó)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)品牌多有區(qū)域性，知名度不夠高，影響力不足，如知道故鄉(xiāng)農(nóng)園有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品的人多集中在福建或者說(shuō)福州。同時(shí)全國(guó)各地創(chuàng)意農(nóng)業(yè)未能充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐乩韮?yōu)勢(shì)、文化特色，同質(zhì)化現(xiàn)象明顯。就創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展的深度而言，科技對(duì)農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)率遠(yuǎn)小于發(fā)達(dá)國(guó)家，農(nóng)村各方面條件的劣勢(shì)難以吸引高素質(zhì)人才，創(chuàng)意人才比例低且儲(chǔ)備不足，我國(guó)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的外在助力因素不足可能影響其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。同時(shí)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展規(guī)模有限，且多停留在郊區(qū)休閑觀光開(kāi)發(fā)上，三大產(chǎn)業(yè)融合深度不夠，未能構(gòu)成較長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，形成產(chǎn)業(yè)體系。再者，我國(guó)對(duì)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)項(xiàng)目的資金支持力度不足，包括政府財(cái)政支持以及社會(huì)公益基金支持，阻礙我國(guó)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)往深度上發(fā)展。

二、故鄉(xiāng)農(nóng)園及其運(yùn)作模式

(一)故鄉(xiāng)農(nóng)園簡(jiǎn)介

故鄉(xiāng)農(nóng)園創(chuàng)建于2012年4月，總面積500畝(包括山地300畝和農(nóng)田200畝)，由中國(guó)人民大學(xué)鄉(xiāng)建中心和正榮集團(tuán)聯(lián)合創(chuàng)建，吸引了一批有志歸農(nóng)的知識(shí)青年投身于熱土，多為85后新農(nóng)夫。作為中國(guó)少有的生態(tài)農(nóng)場(chǎng)，故鄉(xiāng)農(nóng)園以生產(chǎn)有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品為核心，重在重塑生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間關(guān)于食品之源——農(nóng)產(chǎn)品安全的信任機(jī)制，探索中國(guó)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展的新模式，喚醒城鄉(xiāng)居民對(duì)逐漸被人們荒棄的農(nóng)業(yè)的重視。

故鄉(xiāng)農(nóng)園的生產(chǎn)主要采用社區(qū)支持農(nóng)業(yè)(CSA)模式①。CSA最初產(chǎn)生于德國(guó)、瑞士和日本，是人們對(duì)食品安全以及城市化過(guò)程中對(duì)土地關(guān)注的加深而形成的發(fā)展模式。具體為，生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間建立一種共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、共享收益的關(guān)系，消費(fèi)者預(yù)付生產(chǎn)費(fèi)用，生產(chǎn)者在來(lái)年使用生態(tài)種植的方式種植農(nóng)產(chǎn)品，并定期直接向消費(fèi)者配送健康有機(jī)的生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品。農(nóng)園采用該種模式進(jìn)行生產(chǎn)，可以減去中間環(huán)節(jié)，生產(chǎn)者提前獲得農(nóng)業(yè)資金且收益得到保障，可以激勵(lì)生產(chǎn)者按照生態(tài)的生產(chǎn)方式種植，并定期向會(huì)員提供有機(jī)無(wú)污染的新鮮蔬菜等農(nóng)產(chǎn)品。故鄉(xiāng)農(nóng)園誕生之初就將生態(tài)農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)集合在一起，走獨(dú)具特色的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展之路。

(二)故鄉(xiāng)農(nóng)園的運(yùn)作模式

故鄉(xiāng)農(nóng)園圍繞構(gòu)建多重信任機(jī)制的新型運(yùn)作模式發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，除上述的CSA農(nóng)業(yè)模式外，故鄉(xiāng)農(nóng)園還運(yùn)用了產(chǎn)銷(xiāo)對(duì)接的訂單銷(xiāo)售直接配送方式、產(chǎn)銷(xiāo)聯(lián)盟參與生產(chǎn)的運(yùn)作模式[9]，這些方式可以讓消費(fèi)者吃得放心花得甘心，同時(shí)拓寬農(nóng)業(yè)利潤(rùn)空間，提高生產(chǎn)者的農(nóng)業(yè)收入。

1.產(chǎn)銷(xiāo)直接配送模式

故鄉(xiāng)農(nóng)園秉持低能耗、低污染、高品位等原則，以古代農(nóng)業(yè)相生相克等傳統(tǒng)理念結(jié)合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技及樸門(mén)永續(xù)設(shè)計(jì)，堅(jiān)決拒絕化肥農(nóng)藥的使用，形成內(nèi)部自我循環(huán)的生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)以及禽畜養(yǎng)殖。農(nóng)園通過(guò)本地化配送的方式，向加入CSA的會(huì)員提供新鮮健康的蔬菜、糧食、禽畜產(chǎn)品，可以有效減少中間流通環(huán)節(jié)的損耗，降低流通的成本。通過(guò)構(gòu)建生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的信任體系和產(chǎn)品直銷(xiāo)服務(wù)，打造“本地生產(chǎn)、本地消費(fèi)”的產(chǎn)銷(xiāo)共同體，改變了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展中生產(chǎn)者和消費(fèi)者脫節(jié)的現(xiàn)象，給消費(fèi)者更強(qiáng)的信任感。

2.建立產(chǎn)銷(xiāo)聯(lián)盟體系

生產(chǎn)者在生產(chǎn)過(guò)程中可以讓消費(fèi)者融入進(jìn)來(lái)，讓其親身體驗(yàn)生產(chǎn)過(guò)程，并對(duì)生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)督，建立產(chǎn)銷(xiāo)聯(lián)盟體系。故鄉(xiāng)農(nóng)園利用地理位置的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展市民參與生產(chǎn)的周末農(nóng)園，推動(dòng)歸農(nóng)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，使都市的生活和田園的生活得到有效的融合。市民可以在周末體驗(yàn)農(nóng)耕生活，充分回歸到大自然中，益于身心并能重新認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的樂(lè)趣。具體方式為故鄉(xiāng)農(nóng)園可以租給市民30平米的土地，給市民提供水、種子、有機(jī)肥、農(nóng)具等生產(chǎn)必需品以及相應(yīng)的技術(shù)指導(dǎo)，市民通過(guò)出勞力進(jìn)行所租地的生態(tài)式耕作，并且參加農(nóng)園組織的各項(xiàng)活動(dòng)，如消費(fèi)者交流會(huì)、鄉(xiāng)建文化沙龍等，協(xié)助參與農(nóng)園的建設(shè)。農(nóng)園通過(guò)該種方式讓CSA成員參與對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的監(jiān)督，更有利于生產(chǎn)者和消費(fèi)者信任機(jī)制的建立。

(三)故鄉(xiāng)農(nóng)園創(chuàng)意農(nóng)業(yè)模式的優(yōu)勢(shì)

1.生產(chǎn)者收入得到保證，單位農(nóng)產(chǎn)品的附加值更高

以故鄉(xiāng)農(nóng)園為例，“風(fēng)險(xiǎn)共享，利益共擔(dān)”的利益機(jī)制能夠分?jǐn)偵a(chǎn)者的風(fēng)險(xiǎn)，消費(fèi)者預(yù)先支付下一季的蔬菜費(fèi)用，可以給農(nóng)園資金流動(dòng)性提供一定的支持。生產(chǎn)者的利益有保證便能按照原先計(jì)劃進(jìn)行科學(xué)有序的生態(tài)化的種植，在很大程度上提高農(nóng)產(chǎn)品附加值。農(nóng)園大力推行生態(tài)農(nóng)業(yè)和休閑農(nóng)業(yè)，將二者與有機(jī)農(nóng)業(yè)結(jié)合起來(lái)，讓消費(fèi)者能夠親身體驗(yàn)融入其中，給消費(fèi)者不僅是物質(zhì)更是精神方面的享受，消費(fèi)者也愿意為此支付更多的報(bào)酬?？梢哉f(shuō)，雙方在這個(gè)點(diǎn)上達(dá)成一致，實(shí)現(xiàn)了共贏。

2.便于建立信任機(jī)制，縮短流通過(guò)程

如上面產(chǎn)銷(xiāo)對(duì)接的介紹，農(nóng)園采取本地化配送方式或者直接讓消費(fèi)者參與農(nóng)耕活動(dòng)，親身參與種植與收獲。一方面整個(gè)產(chǎn)銷(xiāo)過(guò)程交易雙方均是面對(duì)面，沒(méi)有任何的中間環(huán)節(jié)，不會(huì)造成商品的損耗，流通成本幾乎為零，成本控制上占據(jù)著極大優(yōu)勢(shì)。另一方面，消費(fèi)者自己親身參與有機(jī)農(nóng)業(yè)的種植，對(duì)有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品的安全性有更為深刻的認(rèn)識(shí)和切身體會(huì)。生產(chǎn)者不斷向消費(fèi)者分享安全農(nóng)產(chǎn)品的養(yǎng)生理念，有利于雙方建立合作關(guān)系，為以后的市場(chǎng)拓展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.重視農(nóng)業(yè)人才的培養(yǎng)

故鄉(xiāng)農(nóng)園重視對(duì)人才的引進(jìn)與培養(yǎng)。故鄉(xiāng)農(nóng)園實(shí)習(xí)生項(xiàng)目每年面向全國(guó)高校、社會(huì)青年以及NGO團(tuán)體招募對(duì)這方面感興趣的有志青年，既為年輕人提供一個(gè)實(shí)踐平臺(tái)，讓有興趣的青年能夠接近農(nóng)村，體驗(yàn)農(nóng)村的生活；同時(shí)也可以為故鄉(xiāng)農(nóng)園的發(fā)展、生態(tài)農(nóng)業(yè)的推廣儲(chǔ)備人才，為城鄉(xiāng)一體化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

4.土地適度集中，方便經(jīng)營(yíng)管理

故鄉(xiāng)農(nóng)園擁有500畝的土地，對(duì)土地進(jìn)行適當(dāng)?shù)臍w集并合理分配農(nóng)作物的種植區(qū)間，方便生產(chǎn)者進(jìn)行管理與種植，可以在一定程度上提高生產(chǎn)效率。

三、我國(guó)發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的意義

細(xì)微見(jiàn)著，觀故鄉(xiāng)農(nóng)園一隅便可知發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)意義重大。楊良山等(2013)提出，發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)可以有效地促進(jìn)農(nóng)業(yè)資源優(yōu)化再生，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高和農(nóng)民收入水平提升，促進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式等[10]。更為重要的是，以構(gòu)建多重信任機(jī)制為核心的有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)對(duì)于中國(guó)社會(huì)逐漸缺失的信任重建有很大的引導(dǎo)作用，同時(shí)也為食品安全問(wèn)題提供一個(gè)解決思路，對(duì)農(nóng)村建設(shè)具有舉足輕重的作用。

(一)促進(jìn)農(nóng)業(yè)資源的優(yōu)化再生

創(chuàng)意農(nóng)業(yè)可以有效地節(jié)約農(nóng)業(yè)資源，在生產(chǎn)過(guò)程中充分利用各種材料。無(wú)論是生產(chǎn)過(guò)程的廢棄物還是副產(chǎn)品，都可以融入創(chuàng)意，進(jìn)行深度的開(kāi)發(fā)利用，可以產(chǎn)生更高經(jīng)濟(jì)價(jià)值和生產(chǎn)更多新型的農(nóng)產(chǎn)品。

(二)促進(jìn)生產(chǎn)效率的提高和收入水平的提升

創(chuàng)意農(nóng)業(yè)可優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素的配置。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)過(guò)程中融入當(dāng)?shù)氐奈幕厣惋L(fēng)土人情，再加入人的智力資源，將其作為新的生產(chǎn)要素投入生產(chǎn)過(guò)程中，與其它要素相互作用，優(yōu)化要素資源的配置，提高生產(chǎn)效率。加入創(chuàng)意的農(nóng)業(yè)的產(chǎn)品附加值高，農(nóng)民可以獲得更多回報(bào)，收入水平不斷提高，有利于縮小我國(guó)城鄉(xiāng)收入差距，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的目標(biāo)。

(三)促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)

創(chuàng)意農(nóng)業(yè)可以促進(jìn)生產(chǎn)過(guò)程中的節(jié)能減排。通過(guò)引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)和高科技人才，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)可以創(chuàng)造和推廣生態(tài)循環(huán)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，促進(jìn)農(nóng)業(yè)資源的高效利用，提高土地集約化水平；為鄉(xiāng)村的建設(shè)引資，促進(jìn)農(nóng)村社區(qū)公共基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與發(fā)展；還可以美化農(nóng)村的環(huán)境，優(yōu)化農(nóng)村居住環(huán)境，為我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村助力。

(四)促進(jìn)農(nóng)村旅游業(yè)的興起

通過(guò)發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，可以因地制宜地發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)本身就涵蓋生態(tài)農(nóng)業(yè)和休閑農(nóng)業(yè)，發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，推進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)和休閑農(nóng)業(yè)的開(kāi)發(fā)發(fā)展，與時(shí)下流行的生態(tài)旅游相結(jié)合，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展。

(五)轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

創(chuàng)意農(nóng)業(yè)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)最大的差別在于，它的產(chǎn)品不僅僅是為了滿足人們物質(zhì)上的需要，更強(qiáng)調(diào)給人感官上的沖擊以及精神上的享受。隨著社會(huì)發(fā)展水平的不斷提高，人們除了物質(zhì)上的需要，對(duì)精神的享受也要求更高。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)是一種新型的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上融入了人的智力和傳統(tǒng)文化，改變了我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)一直沿用的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。

四、結(jié)論

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，農(nóng)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響已經(jīng)越來(lái)越大。如何在農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型時(shí)期對(duì)其加以引導(dǎo)和支持，使創(chuàng)意農(nóng)業(yè)能夠在更大范圍的發(fā)展，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行助力，已成為政府部門(mén)無(wú)法忽視的問(wèn)題。中國(guó)經(jīng)濟(jì)能否獨(dú)立安全，與農(nóng)業(yè)特別是新型農(nóng)業(yè)的健康發(fā)展密不可分。要借鑒國(guó)外發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，大力推進(jìn)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的發(fā)展，找到最適合我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的新模式。

注釋：

①故鄉(xiāng)農(nóng)園網(wǎng)址鏈接：http://www.iguxiang.org/bbs/portal.php

[1]劉麗偉.發(fā)達(dá)國(guó)家創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展路徑及其成功經(jīng)驗(yàn)[J].學(xué)術(shù)交流,2010,(8):80～82.

[2]劉平.日本的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)與新農(nóng)村建設(shè)[J].現(xiàn)代日本交流.2009,(3):56～60.

[3]于雪梅.德國(guó)慕尼黑郊區(qū)的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)[J].團(tuán)結(jié)，2009,(01)：41～43.

[4]王樹(shù)進(jìn)，張志娟.創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的發(fā)展思路及政策建議——以上海為例[J].中國(guó)農(nóng)學(xué)通報(bào),2009.(11): 264～267.

[5]苗潔.我國(guó)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀、思路及對(duì)策研究[J].農(nóng)業(yè)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì),2011，(11)：80～81.

[6]任榮，梁娜.基于創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的北京農(nóng)產(chǎn)品流通模式創(chuàng)新研究[J].農(nóng)業(yè)展望,2010，(09)：45～46.

[7]任榮，劉樹(shù).京郊創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的發(fā)展思路及方向[J].北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2008，(03)：21～22.

[8]劉麗影，張明，路劍.國(guó)外創(chuàng)意農(nóng)業(yè)模式對(duì)中國(guó)文化創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展的啟示[J].世界農(nóng)業(yè),2014，(03)：182～183.

[9]安玉發(fā).發(fā)展新型產(chǎn)銷(xiāo)對(duì)接模式，穩(wěn)定鮮活農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)[J].中國(guó)農(nóng)民合作社,2011，(08)：24～25.

[10]楊良山，胡豹.發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的意義、路徑和對(duì)策思考[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),2013，(01)：15～16.

(責(zé)任編輯：楊成平)

An Analysis of China’s Creative Agriculture Development Pattern——Taking Homeland Plantation as an Example

CHEN Zhi-wei

(College of Horticulture, Fujian Agriculture and Forestry University, Fuzhou 350002, China)

China’s agricultural modernization is a dream that majority of Chinese pursue, and the traditional agricultural pattern is hard to adapt to modern economy. As an agricultural country with the largest population, developing creative agriculture and creating agricultural economy can not only contribute to solve the issues of agriculture, farmers and rural areas, but also bring new opportunities for our economy. This article draws agricultural experience in developed countries such as America and Japan, takes Homeland Plantation as an example and then analyzes the condition of creative agriculture and its significance.

creative agriculture; trust mechanism; development pattern

2015-03-03

陳致微(1995-)，男，福建連江人，在讀生。研究方向：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。

F062.9

A

1008-4940(2015)02-0028-06