■韓延兵 Han Yanbing

(湖南工藝美術職業(yè)學院，湖南益陽 413000）

論宋代家具美學特色
——“富貴氣象”

■韓延兵 Han Yanbing

(湖南工藝美術職業(yè)學院，湖南益陽 413000）

享樂型的生活態(tài)度、繁榮的城市經濟、社會各個階層對于娛樂氛圍的追求等塑造出宋代人對于感官性、經驗性、娛樂性審美經驗的肯定。宋代整體風貌以簡約典雅、內斂蘊藉的平淡天真美學思想為其主導。在直覺性的審美經驗與理性的審美感受相互矛盾的張力演進中，形成了宋代家具美學“富貴氣象”的特色。在這種造物思想影響下，宋代家具藝術形成一種以直線條為主導、以裝飾性為輔助，以“富貴氣象”為內蘊的簡約、明快、質樸無華的藝術美感。

宋代家具；富貴氣象；美學思想

1 前言

宋代家具，則是中國家具史上重要而光輝燦爛的一頁，是開啟簡約典雅的明式家具的源頭，是由繁瑣復雜的箱式家具向輕巧雅致的框架式家具轉折的里程碑。目前學術界對于宋代家具研究已有不少收獲。首先，邵曉鋒先生出版專著《中國宋代家具—研究與圖像集成》，成為宋代家具研究領域的一本重要的集成式理論著作。作者用通論加個案分析的手法對宋代家具進行普遍性與特殊性的研究。書中還包括宋代家具材料、宋代家具與建筑、宋代家具與社會生活、明式家具之源等內容，體現(xiàn)出作者的一種綜合性思考及鑒世觀念。其次，大量學者對流傳至今的宋代繪畫中展現(xiàn)的家具進行形式分析，如夏菲《淺析宋人〈梧陰清暇圖〉中的宋代家具》。最后，還有部分學者開始突破宋代家具研究的形式范疇與技術范疇，開始深入到家具美學、哲學、家具文化學層面，如唐利《宋代家具文化特性理性美》、宋繼東《談宋代家具中的宋代理學觀念》、薛偉明《宋代家具的文化氣息》。

宋代家具歷史性、藝術性、工藝性及綜合性研究成果的基礎上，筆者認為有必要對宋代家具展現(xiàn)的美學特色進行梳理與總結。而此前出現(xiàn)的宋代家具美學方面的論著，主要側重在當時占主導地位的宋代文人美學觀念——理學美學方面的研究與探討，而忽視了具有“富貴氣象”特色的家具的考察與研究[1]。本文不怨煩勞，愿探賾鉤深。

2 “富貴氣象”論的背景及表現(xiàn)形態(tài)

宋代社會屬于享樂型社會。宋太祖在杯酒釋兵權的過程中，勸導將領“多致歌兒舞女，日飲酒相歡，以終其天年”[2]、北宋名宰寇準也以“豪奢”著稱。但是宋人的享樂不是純粹地縱欲、發(fā)泄，而是有節(jié)制的。這方面以晏殊為代表。葉夢得《避暑錄話》中記載：“晏元獻公雖早富貴，而奉養(yǎng)極約。惟喜賓客，未嘗一日不燕飲，而盤饌皆不預辦，客至旋營之。頃見蘇丞相子容嘗在公幕府，見每有嘉客必留，但人設一空案一杯。既命酒，果實蔬茄漸至，亦必以歌樂相佐，談笑雜出。數(shù)行之后，案上已粲然矣。稍闌即罷，遣歌樂曰：‘汝曹呈藝已遍，吾當呈藝?！司吖P札，相與賦詩，率以為常。前輩風流，未之有比也”。從這段論述中我們能夠看出，在奢華的家庭宴會生活中，作為文人士大夫階層代表人物的晏殊并非重視口欲、物欲，而是以宴會為載體來表達自己的文化旨趣、審美情趣，“不言金玉錦繡，而唯說其氣象”。

宋人李昉的境遇又給奢華的宋代家具提供一個觀察視角，他在《更述荒蕪自詠閑適》論述：“滿架詩書滿炷香，琴棋為樂是尋常。誠知老去唯宜靜，自笑閑中亦有忙。腰下轉嫌金印重，眉間漸長白毫長。手栽園樹皆成實，引著兒孫旋摘嘗”。富貴閑適的生活，令李昉的世界觀、價值觀專注于細膩平淡的日常生活，當然也少不了對帶有裝飾性日用家具的關注與審視。從晏殊和李昉的案例中，我們能夠深切地讀出宋代文人士大夫階層的普遍心態(tài)——物質欲望是次要的，生命中的意義在于對精神世界的渴望與追求。

宋代打破里坊制界限，居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、娛樂區(qū)開始融合為一，推動了城市經濟的發(fā)展和市民階級的壯大，進而促進了市民文藝的發(fā)展。市民文藝的一大特色就是對于經驗性、娛樂性感受的重視?！扒逡舯锐R后樂，加方響、笙與龍笛，用小提鼓，其聲音亦清細輕雅，殊可人聽。更有小唱，唱叫執(zhí)板，慢曲、曲破，大率輕起重殺，正謂之淺斟低唱……但唱令曲小調，須是聲音柔美，與叫果子、唱要令不犯腔一同也”[3]?！扒寮気p雅”、“淺斟低唱”、“聲音柔美”等靡靡之音不但可以看出宋代市民文藝為迎合市場、商業(yè)化追求形式技巧的特色，也可以發(fā)現(xiàn)宋代市民文藝展示出的輕柔婉麗的風格特色。市民的審美意緒、審美趣味，會在一定程度上對當時的藝術發(fā)展包括家具藝術產生重要的影響。

宋代社會結構發(fā)生了根本性變化，皇室、貴族、士、農、工、商之間呈現(xiàn)為相互融通的景象，這使得宋代美學呈現(xiàn)出一種通俗化、生活化的發(fā)展態(tài)勢。明代笑花主人《〈古今奇觀〉序》中提到：“宋孝皇以天下養(yǎng)太上，命侍從訪民間奇事，日進一回，謂之說話人。而通俗演義之一種，乃始盛行”。司馬光曾在《論上元令婦人相撲狀》中憤怒地描寫道：“聞今月十八，圣駕御宣德門，召諸色藝人各進技藝，賜與銀絹。內有婦人相撲者，亦被賞赍……今上有天子至尊，下有萬民之眾，后妃旁侍，命婦縱觀，而使婦人裸戲于前，殆非所以隆禮法、示四方也”，但也給我們提示了宋代帝王的生活中保留了市民文藝娛樂性、感官性的特點。金盈之在《醉翁談錄?卷七平康巷陌記?總序》中提及：“暇日群聚金蓮棚中，各呈本事。來觀之者皆五陵年少及豪貴子弟，就中有妖艷入眼者，俟散訪其家而宴集焉”。從金氏記載中我們得知大量的豪杰之士和貴族子弟聚集于城市瓦肆勾欄中的金蓮棚觀看表演。

宋代社會社會結構發(fā)生了不可逆轉的變化，唐以前世家大族主導的社會結構演變?yōu)橐院T庶族地主知識分子為主導的社會結構。平淡美成為宋代士大夫階層竭力追求的審美境界?！啊降馈@種藝術境界和審美理想成為宋代及其以后美學中的一個重要觀念，并且構成了中國美學發(fā)展的一個不可忽視的環(huán)節(jié)”[4]。簡約典雅、含蓄內斂、淡泊恬靜的平淡美學觀念隨著文人士大夫階層影響力的增強，廣泛地普及于社會的各個角落，對各種文化藝術題材產生深遠的影響并演化為有宋一代整體的社會思潮與美學面貌。蘇軾在《書黃子思詩集后》寫道：“發(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊”；他在《歷代詩話?東坡詩話》中也闡發(fā)道：“大凡為文，當使氣象崢嶸，五色絢爛，漸熟漸老，乃造平淡”；歐陽修在《六一詩話》也極力宣傳平淡天真的藝術境界，“圣俞覃思精微，以深遠閑淡為意”?！八稳藢Α降婏L的提倡，意在克服過于繁瑣的形式技巧和對于藝術主體（詩人）的束縛以及對于藝術本體（詩意）的遮蔽”[5-12]。那么作為思想文化界中流砥柱的文人士大夫，他們追求的平淡天真、蕭散淡泊的審美觀念不可避免的對貴族審美與市民審美產生重要影響。

綜合上述的論述，我們可以看出，宋代美學中的另一個側影——“富貴氣象”，即以平淡天真為內蘊，以經驗性審美為表現(xiàn)的特殊形態(tài)。這種影響也深深地烙印在家具藝術中。在《宋代帝后像?真宗后像》的坐具中，我們看到晏殊宣揚的“富貴氣象”論觀點。座椅為四出頭扶手椅，椅子搭腦與扶手端精雕細刻的神采奕奕的蛟龍頭，并在龍頭部位懸掛繁奢的珠穗掛件。在椅子和足承邊緣線處裝飾圓圈紋飾。幾何形加云龍紋邊飾的椅披和云龍紋圖案的足承包面，為我們展示了宋代皇室生活的奢華與繁縟。但框架式的椅子與箱式足承，絕大部分為直線條塑造，僅在靠背支柱使用了微微彎曲的弧線條。工匠還別具匠心地在淡黃色的框架結構中，以朱紅色的幾何箭形圖案進行裝飾。在富貴中蘊含著內斂，在奢華中抱有簡約，成為“富貴氣象”論的代表性物件。

而《宋代帝后像?高宗像》中的坐具也將繁飾奢華演繹的精彩絕倫。挺拔的框架結構線塑造出平穩(wěn)、大方的造型結構。微微圓弧的靠背圈兩側裝飾卷曲遒勁、雕刻細膩而威嚴的蛟龍頭像。腿部、牙子、棖子等都被技藝精湛的工匠雕刻成層層累疊的卷云紋圖像。而帶托泥的足承部位，前后各有五個卷云紋形壺口，兩側各有兩個卷云紋壺口。下部為卷云形足。朱紅色的椅子上面，工匠又認真而仔細的鋪滿云龍紋圖案。這使得整件坐具更多的呈現(xiàn)出一種“非壯麗無以重威”的奢侈與繁華。但椅披與足承包面卻使用素雅的淺黃色或白色織物，體現(xiàn)“唯其說與氣象”的論調。后期的孝宗、光宗、寧宗、理宗、度宗畫像的坐具處理與高宗坐具保持高度的一致性。

宋代畫家蘇漢臣描畫的《秋庭戲嬰圖》中的鼓墩也是“富貴氣象”審美觀念物化的產物。鼓墩造型飽滿，座面為淺黃色藤條編織，鑲嵌于鼓墩厚邊緣。鼓墩開有七個橢圓形開光，下部與厚邊緣銜接。下部裝飾有七個卷云紋形的圭腳。鼓墩通體裝飾有淡黃色或者淺白色的纏枝菊花，令整個器物產生一種繁復的裝飾性美感與卷曲流動的運動感。為了調和纏枝花造成的活躍氣氛，匠人巧妙地將鼓墩通體以黑色漆液髹涂，塑造出雅致而又樸實無華的藝術效果。

此外，還有《卻坐圖》、《孝經圖》等遺留至今的許多宋代繪畫作品中為我們展示具有“富貴氣象”美學品格的家具。

3 結論

宋代理學影響下的文人士大夫階層將簡約典雅、內斂蘊藉的平淡天真美學思想引入社會生活的方方面面。安定的政治環(huán)境、繁華的城市經濟、休閑的社會生活氛圍塑造出對于經驗性、娛樂性的肯定。兩種看似矛盾的思想觀念在宋代社會被高妙地調和起來，形成——“富貴氣象”論。這種造物思想影響下，宋代家具藝術形成一種以直線條為主導、以裝飾性為輔助，以“富貴氣象”為內蘊的簡約、明快、質樸無華的藝術美感?！耙黄鹫鏆v史都是當代史”觀念下，在市場經濟繁榮發(fā)展、人民物質文化水平大幅提升的當代社會，我們能否考慮將帶有“富貴氣象”的宋代家具設計理念引入現(xiàn)代家具設計中呢。

（責任編輯：賀 輝）

[1]李澤厚等.中國美學史[M].合肥：安徽文藝出版社,1999年.

[2]張欣.宋代藝術的審美特征[J].東南大學學報,2008年(10卷增刊).

[3]畢沅.續(xù)資治通鑒?卷二[M]北京：中華書局,1957年.

[4]（宋）吳自牧.夢梁錄?卷19?閑人.

[5]王霽媛等.明式家具風格在現(xiàn)代家具設計中的應用[J].家具與室內裝飾,2012(5).

[6]鄒東芳.等明式家具文化內涵探析[J].家具與室內裝飾,2012(3).

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[8]胡景初.論家具豐富多樣的文化性特征[J].家具與室內裝飾,2013(5).

[9]吳功正.論宋代美學[J].南京大學學報,2005(1).

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The Aesthetic Features of the Song Dynasty Furniture -- Luxurious and Simple

The life attitude, the city economy, the pursuit of the entertainment atmosphere of the people in the Song Dynasty, the Song Dynasty people's recognition of the sense, the experience and the entertainment aesthetic experience.The Song Dynasty overall style to simple and elegant, reserved implicitly dull naive aesthetics as its leading.The aesthetic experience of intuition and the aesthetic feeling of reason are contradictory to each other, and it has formed the characteristics of the "fu gui qi xiang" in the Song Dynasty furniture aesthetics. Under the inf luence of the idea of creation, the Song Dynasty furniture art form a in a straight line formajor, as a decorative auxiliary, the "fu gui qi xiang" as the connotation of the concise and bright, simple and unadorned artistic beauty.

Song dynasty furniture; Luxurious and simple; Aesthetics theory

TS664

A

1006-8260(2015)10-0090-02

湖南省職業(yè)院校教育教學改革研究項目（ZJA2012013）

韓延兵.略論宋代家具美學特色——“富貴氣象”[J].家具與室內裝飾,2015,(10)：90-91.