金磊

文化自覺乃當(dāng)代中國建筑設(shè)計(jì)精神的路標(biāo)

金磊

2015年新年伊始，在新常態(tài)下尋找精神生活的路標(biāo)，幾乎成為中國所有行業(yè)關(guān)注的焦點(diǎn)，因?yàn)樗歉母锇l(fā)展所必需的。建筑界如何，自2014年習(xí)總書記提出要敬畏中國傳統(tǒng)文化，“不要搞奇奇怪怪的建筑”批示以來，“中國建筑怎么了”的問號(hào)已越來越多，研討也越來越激烈，問題矛頭直指中國建筑文化的自信與自強(qiáng)，問題癥結(jié)似乎要求人們反思，我們是否將中國建筑文化的傳承與發(fā)展真正當(dāng)回事。如果說，理論創(chuàng)新是一種文化自覺的體現(xiàn)，是占領(lǐng)文化制高點(diǎn)的標(biāo)志，那么文化自覺與自信才是中國建筑設(shè)計(jì)精神的永恒路標(biāo)。

2012年中國建筑界有兩大盛事：其一，90歲高齡兩院院士吳良鏞獲中國最高等級(jí)科學(xué)技術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，50多歲的王澍教授獲有“世界建筑界奧斯卡獎(jiǎng)”之稱的普利茲克建筑獎(jiǎng)，這兩樁盛事，在國內(nèi)外引來一片贊譽(yù)聲。對(duì)于辛勤工作并獻(xiàn)身中國建筑文化學(xué)術(shù)事業(yè)近70載的吳院士的貢獻(xiàn)我們無需置疑，他跟隨梁思成先生的建筑精神、他對(duì)中國當(dāng)下的城市與建筑的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)起到路標(biāo)的作用。2014年吳院士積十年心血寫成的《中國人居史》出版，他在回味自己的研究心得時(shí)坦言是一直堅(jiān)守著三個(gè)方向：其一，無論做任何事情都要向歷史學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)前人的智慧，把它運(yùn)用到我們今天的文化創(chuàng)造中；其二，我們做的所有事都要為普通民眾考慮，為普通民眾生活的更美好而努力；其三，建筑師做的每件事都要考慮人居環(huán)境，都要為未來時(shí)代的發(fā)展謀略。曾記得2012年年末，有媒體在采訪我時(shí)問道，王澍獲普利茲克獎(jiǎng)是不是說明中國建筑設(shè)計(jì)已很強(qiáng)大且能代表著中國建筑師的方向？當(dāng)時(shí)我的表白是：“中國人獲此世界建筑大獎(jiǎng)可喜可賀，它應(yīng)成為中國建筑師2012年的記憶，它只說明中國建筑師以文化自覺的態(tài)度對(duì)待作品、對(duì)待城市就會(huì)有令世界矚目的品質(zhì)設(shè)計(jì)，中國建筑要有多元文化，建筑思想與創(chuàng)作更要豐富多彩?！痹趨窃菏俊⑼踅淌诘慕ㄖ幕杂X的表率下，我們必須看到制約中國建筑設(shè)計(jì)精神存在的尚有一系列“亂象”及不和諧音。

處于高速發(fā)展的中國，由于難以慢下來，建筑界整體處于浮躁?duì)顟B(tài)，追求利益帶來了設(shè)計(jì)和建設(shè)的高速度，隨意抄襲、弄虛作假、粗制濫造風(fēng)仍盛。城市設(shè)計(jì)的“千城一面”，標(biāo)志性建筑的奇異古怪，“山寨”建筑大量涌現(xiàn)，都是這種狀態(tài)的形象體現(xiàn)。它恰恰說明，沒有積攢起足夠的文化自覺底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)及建筑師，中國建筑設(shè)計(jì)作品難逃“亂象”的惡果。此外，長官意志的“媚洋”，更助長了移花接木的不良傾向，從大城市到縣級(jí)市“唯洋風(fēng)”盛行，不論是“形象工程”還是“面子工程”都形成了一批與華夏文化格格不入的、缺少境界的建筑。地標(biāo)是一個(gè)城市的象征，是市民樂于談?wù)摵徒涣鞯脑掝}，它不僅應(yīng)凝聚當(dāng)下最杰出的建筑智慧，更將印證一段最偉大的城市傳奇。城市建筑地標(biāo)之所以反映建筑設(shè)計(jì)的精神“路標(biāo)”，是因?yàn)榈貥?biāo)絕不僅僅應(yīng)有獨(dú)特的外在形象，它更應(yīng)是城市精神的棲息地。也就是說，真正支撐它的是有時(shí)代活力的精神文化內(nèi)涵及由此產(chǎn)生出的影響力、知名度和凝聚力。

中國工程院院士程泰寧主持了歷時(shí)幾年的“中國建筑設(shè)計(jì)現(xiàn)狀研究”專題，他作為長期在一線的建筑師，他的建筑哲學(xué)與文化思考，不僅強(qiáng)調(diào)要站在歷史與未來之間，更要關(guān)注折射與導(dǎo)向，即必須要走中國建筑師的自主創(chuàng)新之路。據(jù)此我想到，如果追問中國建筑設(shè)計(jì)界當(dāng)下丟失了什么？何為中國建筑設(shè)計(jì)的出路及方向，我們?cè)撊绾巫鞔鹉?？若有人籠統(tǒng)講是“創(chuàng)新”，那是讓中國建筑界犯暈的迷思，那絕不是當(dāng)下中國建筑設(shè)計(jì)的正路。因?yàn)橹袊ㄖO(shè)計(jì)的實(shí)踐已經(jīng)在說明，我們尚未克服掉設(shè)計(jì)創(chuàng)作上的迷失，尚未告別舉國上下的“城市化妝運(yùn)動(dòng)”，尚未遠(yuǎn)離文化缺失的短視行為，怎能談創(chuàng)新？美國建筑大師沙里寧有句話，讀來很警示：“城市是一本打開的書，從中可以看到它的抱負(fù)。”面對(duì)中國城市多樣性的被扼殺，面對(duì)城市建筑地域文化漸趨衰微，面對(duì)自己家園喪失的歸屬感及丟失了的“鄉(xiāng)愁”，我們何談?dòng)袣赓|(zhì)、有境界、有底氣的創(chuàng)新及抱負(fù)呢？據(jù)此，我認(rèn)為，要用文化自覺與文化自信去豎立中國建筑設(shè)計(jì)精神的路標(biāo)，只有先找尋我們心中的記憶之城才有希望。這個(gè)清晰的城市地標(biāo)更應(yīng)該是精神上的，因?yàn)橹袊ㄖO(shè)計(jì)乃至管理上的“創(chuàng)新貧血癥”的原因，正在于創(chuàng)新總停滯在口號(hào)上，而缺少與之配套的政策、法規(guī)機(jī)制，重要的是必須明白我們要補(bǔ)上中國建筑的文化之氣，這是建筑師及管理者應(yīng)從根本上自責(zé)的文化“退化”的原因所在。

（金磊：北京市人民政府顧問，中國文物學(xué)會(huì)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)委員會(huì)副會(huì)長、秘書長，《中國建筑文化遺產(chǎn)》《建筑評(píng)論》“兩刊”總編輯）

10.3969/j.issn.1673-1093.2015.02.009