朱健欽

（廣州市翠怡園林綠化工程有限公司，廣州 510000）

廣東嶺南古典園林的聲景觀研究
——以廣東四大名園為例

朱健欽

（廣州市翠怡園林綠化工程有限公司，廣州 510000）

聲景觀最早由西方國(guó)家提出，但是縱覽我國(guó)造園歷史，聲景觀的理念很早就運(yùn)用在中國(guó)古典園林和嶺南園林造園實(shí)踐之中。該文通過(guò)對(duì)廣東嶺南古典園林的理解，對(duì)聲環(huán)境中的聲音要素進(jìn)行了闡述，為嶺南園林的建設(shè)提供新的研究?jī)?nèi)容，拓寬了園林景觀設(shè)計(jì)的視角，為園林整體環(huán)境的構(gòu)筑提出新的思路。

聲景觀；嶺南古典園林；廣東四大名園

1 嶺南園林聲景觀的定義和理念

1.1 聲景觀的定義

加拿大作曲家默里·沙弗提出的聲景觀的思想。聲景觀（Soundscape）由Sound（聲）和Scape（景）構(gòu)成，是相對(duì)于視覺(jué)景觀（landscape）而言的聽(tīng)覺(jué)的景觀，其意義為用耳捕捉的景觀。在這個(gè)充滿(mǎn)各種聲音的地球上，對(duì)環(huán)境聲音質(zhì)量的評(píng)價(jià)不是單純的分貝高低，而是由多個(gè)因素決定的：包括獨(dú)立聲源類(lèi)型、聽(tīng)者的素質(zhì)、環(huán)境類(lèi)型、聲音響度等。秦佑國(guó)教授將聲景范疇定義分三部分：人通過(guò)視覺(jué)感知環(huán)境的過(guò)程中，聲音的作用；人在審美的傾聽(tīng)聲音時(shí)，景觀的作用；具有文化和歷史意義的自然環(huán)境和人文環(huán)境中聲音遺產(chǎn)的保護(hù)和留存?，F(xiàn)代聲景觀定義不斷擴(kuò)展，強(qiáng)調(diào)意境色彩給人以聽(tīng)覺(jué)上美的享受。

1.2 聲景觀從單個(gè)（個(gè)別）到整體（全體）

傳統(tǒng)意義上的聲音，它們是互相獨(dú)立、不產(chǎn)生聯(lián)系的，對(duì)單個(gè)的聲音進(jìn)行認(rèn)知和把握。而聲景觀的理念，是把這些個(gè)別聲音的組合作為一個(gè)整體的聲環(huán)境來(lái)進(jìn)行捕捉[1]。聲環(huán)境是由不同要素組成的一個(gè)有機(jī)整體，身處的環(huán)境不同，聲音的滲透、傳播、折射等物理特性影響人們的聽(tīng)覺(jué)效果，使人產(chǎn)生不同的心理差別。同樣的聲音，人們?cè)诼綍r(shí)聽(tīng)到的各類(lèi)鳥(niǎo)叫、公園里的跑步聲、樹(shù)葉擺動(dòng)的沙沙聲、人們的歡笑聲，以及各種各樣的聲音所組成的關(guān)系中進(jìn)行感受和體會(huì)。

1.3 聲景觀從物理性現(xiàn)象到社會(huì)景觀審美的轉(zhuǎn)變

根據(jù)人的個(gè)體差異，附加有不同的價(jià)值和文化含義。從人文學(xué)科的角度看，聲音不僅僅是單純的可以用聲學(xué)測(cè)定和頻譜分析來(lái)導(dǎo)出的物理量，而且是帶有人的感情色彩的、文化的、社會(huì)的存在。[2]筆者認(rèn)為同一種源聲音根據(jù)接收者所在的不同環(huán)境或者不同心理狀態(tài)，聲音被理解的定義完全不一樣。在同一環(huán)境中人們接受的聲音元素有選擇性，區(qū)別在于人們理解聲音元素的意義不同。

1.4 嶺南園林聲景觀的理念

在傳統(tǒng)造園中，聲景觀被賦予了獨(dú)特的意義，嶺南古典園林聲景觀內(nèi)涵可以從兩方面、3個(gè)層次進(jìn)行闡釋。嶺南古典園林聲景觀可以從環(huán)境降噪和聲景觀營(yíng)造兩個(gè)方面來(lái)加以分析。環(huán)境降噪控制是指通過(guò)合理的選址，合理的規(guī)劃布局以及適當(dāng)?shù)慕ㄖ?gòu)造，因地制宜，創(chuàng)造出一個(gè)滿(mǎn)足安靜需要的園林聲環(huán)境。聲景觀營(yíng)造是指合理運(yùn)用各種聲景觀要素，包括自然的、人工的，如水聲、人聲，依據(jù)一定的營(yíng)造法則和規(guī)律，創(chuàng)造出一種滿(mǎn)足居者生理及心理需求的園內(nèi)聲環(huán)境，并加強(qiáng)與總體景觀的協(xié)調(diào)[3]。筆者認(rèn)為嶺南園林聲景觀營(yíng)造是整個(gè)景觀的精華所在，利用嶺南元素營(yíng)造出精致、小巧的游廊、花徑、拱橋、景墻、假山交錯(cuò)穿插，構(gòu)成了幽深曲折、若隱若現(xiàn)的庭院結(jié)構(gòu)。嶺南園林聲音降噪運(yùn)用巧妙選址深藏在居民區(qū)，庭院深深，面積雖小但也有幽深曲折，體會(huì)喧鬧與靜謐恰到好處，使得嶺南園林環(huán)境相當(dāng)幽靜、低調(diào)，與墻外的車(chē)水馬龍迥然不同。

嶺南古典園林聲景觀可分為物象、意象、意境3個(gè)層次。物象即形式層面，可解釋為由物質(zhì)層面構(gòu)成聲景觀的各種元素及其相互關(guān)系，如山水之聲、花木之聲、鳥(niǎo)蟲(chóng)之聲、風(fēng)雨之聲；意象即內(nèi)涵層面，可理解為中國(guó)園林本身所固有的人文精神所賦予的聲景觀的性格、風(fēng)格[3]。嶺南園林的人文精神體現(xiàn)在古色古香漏窗和滿(mǎn)洲窗、古代名家的書(shū)法作品、雕匾中。嶺南園林的人文精神成為多元性的內(nèi)涵審美的精神思想，也是嶺南古典園林不同于西方園林的一種美學(xué)思想。

2 嶺南古典園林聲景觀的審美特征

晚清以后，北方的政客官僚、江南的文人騷客、嶺南的商家富豪成為三大地域園林的創(chuàng)作主體。隨著北方、江南、嶺南園林三大風(fēng)格鼎立的局面，各自融入濃厚的地方特色，其園林聲景觀也有各自的特色。嶺南園林繼承了中國(guó)古典園林的傳統(tǒng)思想，但由于嶺南地區(qū)特殊的自然地理環(huán)境和開(kāi)放兼容的文化性，形成了嶺南園林的獨(dú)特風(fēng)格，同時(shí)也具備自己獨(dú)特的園林聲景觀特色。嶺南園林中的空間實(shí)用性及園宅一體的設(shè)計(jì)就是它的表現(xiàn)。

2.1 嶺南古典園林空間感

嶺南古典園林以私家園林而著稱(chēng)，相比北方園林、江南園林布局上，嶺南園林的建筑面積超過(guò)園林，其建筑布局形成了建筑包圍園林的態(tài)勢(shì)，園林的實(shí)用性占據(jù)主要地位。所以形成了嶺南古典園林“以小見(jiàn)大、布局精巧、靜中有動(dòng)、體型輕盈、通透開(kāi)放、意境含蓄、求實(shí)重效、中西兼容、開(kāi)放多元”的園林空間特征。

2.2 嶺南古典園林的聽(tīng)覺(jué)美

聲音在特定的環(huán)境內(nèi)能給人帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)上的快感和美感，這是聲景觀給人最直接的感覺(jué)和體會(huì)。朱千華《雨打落芭蕉落閑情嶺南畫(huà)舫錄》“讀云軒，為四合院。其屋瓦面，層層疊疊，每逢落雨，則打瓦面，聲清脆，雨水沿瓦落下，叮咚有聲。悅?cè)缱鄻?lè)……”。嶺南園林的水流聲、鳥(niǎo)叫聲、樂(lè)曲聲給人以聽(tīng)覺(jué)上美的享受，尋求人、聲音和環(huán)境三者和諧。

2.3 引發(fā)嶺南古典園林審美主體動(dòng)情

聽(tīng)覺(jué)是偉大的教師，它以獨(dú)一無(wú)二的方式與我們所有的心境和情緒相關(guān)聯(lián)，接通人類(lèi)的喜怒。人耳難以想象的靈敏對(duì)我們的聽(tīng)覺(jué)與情感之間的復(fù)雜互動(dòng)起著巨大的作用。[4]朱千華《雨打落芭蕉落閑情嶺南畫(huà)舫錄》——馀蔭山房的深柳堂“堂前花架下，有一棵老藤盤(pán)繞，……花開(kāi)時(shí)節(jié)，綠葉金花鋪滿(mǎn)花檐，如懸纓下垂，池塘里落英繽紛，狀如一片紅雨，遠(yuǎn)觀之，其造型又如仙女散花。春節(jié)前后，炮仗花相繼綻開(kāi)，一時(shí)間紅花怒放，掛鞭滿(mǎn)樹(shù)，立于藤邊，仿佛聽(tīng)到震耳欲聾的鞭炮齊鳴?！钡恼f(shuō)法中就很好地展現(xiàn)了聲音賦予聯(lián)想性的價(jià)值。在人們記憶中的典型環(huán)境氣氛很容易被生活經(jīng)驗(yàn)中的聽(tīng)覺(jué)觸發(fā)刺激，喚醒人們的記憶，以至聞聲觸景，隨處佳境，讓人動(dòng)心動(dòng)情。

2.4 嶺南古典園林的意境美

嶺南古典園林中不同的聲景觀激起不同的意境遐想，“順德清暉園的竹苑風(fēng)過(guò)有聲留竹韻，月處無(wú)處不花香”描寫(xiě)竹在風(fēng)中的聲音之美，“時(shí)泛花得溢，日高日重影”描繪出翠竹在左邊日光的照射過(guò)來(lái)，竹影在左邊的青磚墻上搖晃生姿?！盎◤接星橄阋?，芳心無(wú)意蝶為媒”表現(xiàn)出可園花之徑充滿(mǎn)盎然生機(jī)。

3 嶺南古典園林聲景觀運(yùn)用

3.1 水聲

3.1.1 雨聲

朱千華在《雨打落芭蕉落閑情嶺南畫(huà)舫錄》提到“輕巧跳躍，夜雨輕打芭蕉，雨滴從蕉葉滴落。歸至寧?kù)o，一片清朗的雨后氣息?！?，“蕉窗夜雨閑聽(tīng)葉，水岸晨煙柳色濃”，還提及“清暉園讀云軒，為四合院。其屋瓦面，層層疊疊，每逢落雨，則打瓦面，聲清脆，雨水沿瓦落下，叮咚有聲。悅?cè)缱鄻?lè)?！睅X南園林借助瀝瀝細(xì)雨的聲景觀造園，有意識(shí)地通過(guò)在亭、回廊、春臺(tái)和榭等旁邊種植荷花、芭蕉、翠竹等植物發(fā)生觸碰發(fā)出美妙聲響，創(chuàng)造出滿(mǎn)足居住者生理及心理需的聲環(huán)境。

3.1.2 流水聲

馀蔭山房提到：“若夫月色溶溶中，風(fēng)輕云淡。與二三知己雅集于此，撫琴一曲，流水潺潺，真是令人飄飄欲醉?！睎|莞可園：“踱紅橋，悟游魚(yú)歡樂(lè)因景；觀曲水，思碧荷芬芳理由?！变魉纳剿逡艚o人們聽(tīng)覺(jué)帶的悅耳之聲，頓感輕松，切身感受到嶺南園林的動(dòng)態(tài)之美。

3.1.3 湖池聲應(yīng)用

在《雨打落芭蕉落閑情嶺南畫(huà)舫錄》提到嶺南水色，熱烈而奔放，帶著陽(yáng)光的熱情，在流動(dòng)中，與山石、河岸、塘堤產(chǎn)生激情碰撞，波搖石水縈回，產(chǎn)生各種悅耳的聲響?；蜃魃绞逡簦崆榧?xì)語(yǔ)，涓涓溪流，潺潺而過(guò)。清暉園提到：“穿過(guò)綠潮紅霧門(mén)，進(jìn)入南部景區(qū)。放眼四顧，豁然開(kāi)朗。湫以方池。荇藻空明，漣漪見(jiàn)底。有紅鯉無(wú)數(shù)。所謂綠潮紅霧，即紅英浮瀾，綠不斜通，皆非主人會(huì)心處。其意在荷香也?！睅X南水色在萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，湖水微波拍打山石，河岸、塘堤產(chǎn)生各種悅耳的聲響。

3.2 鳥(niǎo)鳴聲音創(chuàng)造的聲景觀

清暉園讀云軒提到“魚(yú)躍清波徹，鶯啼眾綠深”，“月明之夜，桉舫穩(wěn)如泰山，小姐登樓，輕啟花窗，但見(jiàn)星河，樹(shù)影在地，蟲(chóng)鳴四起，滿(mǎn)庭月光積水空明?！彼?，鳥(niǎo)蟲(chóng)以體形美、色澤美和聲音美為嶺南園林美景，為嶺南古典園林增加不少聲景觀的趣味。

3.3 風(fēng)聲的應(yīng)用

梁園中的個(gè)軒，庭樹(shù)垂蔭，曲徑通幽。每當(dāng)夕陽(yáng)西下，倦鳥(niǎo)歸巢，則有竹葉細(xì)碎之聲，摩挲不盡。個(gè)軒在竹林之側(cè)，風(fēng)聲朗朗，前賢之流風(fēng)，悠然其未遠(yuǎn)也。順德清暉園的“竹苑風(fēng)過(guò)有聲留竹韻，月處無(wú)處不花香”?！队甏蚵浒沤堵溟e情 嶺南畫(huà)舫錄》提到“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)?！惫P者認(rèn)為嶺南園林以?xún)?yōu)雅性強(qiáng)而個(gè)性凸顯，借用風(fēng)聲結(jié)合人們的意境烘托出別樣的嶺南古典園林聲景觀。

3.4 人的活動(dòng)塑造的聲景觀

3.4.1 琴聲

馀蔭山房的小榭八景中虹橋清波提到“舉目皆樓寧畫(huà)閣，山水之間，繡戶(hù)珠簾，清波之上，一兩樂(lè)女，或古琴，或琵琶，或一管竹簫，風(fēng)一場(chǎng)，雨一場(chǎng)，碧荷清波，虹橋玉帶，世間之塵俗，具為滌盡。”在《雨打落芭蕉落閑情嶺南畫(huà)舫錄》提到“由此產(chǎn)生的古箏曲《蕉窗夜雨》，成為嶺南音樂(lè)史的奇葩。初聽(tīng)之，節(jié)奏較緩，漸入夜色。稍快，風(fēng)欲起，仿若山雨欲來(lái)。漸漸烏云密布，由遠(yuǎn)而近，雨急速下。音樂(lè)速度，力度加強(qiáng)，驟雨至?！边h(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)屢屢琴聲，琴音繞叢林，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，耳可賞優(yōu)雅琴音，襯托了園林的靜謐優(yōu)雅之美，別有情趣。

3.4.2 戲曲聲

《雨打落芭蕉落閑情嶺南畫(huà)舫錄》中提到嶺南園林中，臺(tái)的建筑亦常見(jiàn)?？蓤@中有賞月之亭臺(tái)。臺(tái)中園林中，還有一項(xiàng)目重要功能，就是戲臺(tái)，粵劇，又稱(chēng)廣東大戲，廣府戲等，興盛于明末清初?；泟∈菐X南文化的主要表現(xiàn)形式，深?lèi)?ài)百姓喜愛(ài)。瓊花臺(tái)在佛山梁園，至今仍作為粵劇舞臺(tái)，頻頻演出?；泟∽鳛閹X南文化的重要組成部分為嶺南古典園林提供別樣的聲景觀，使得游園者觸景生情，情感和藝術(shù)交融在一起的景觀。

4 結(jié)語(yǔ)

嶺南古典園林中聲景營(yíng)造的最大特色就是特別注意選址在安靜的環(huán)境氣氛，選擇遠(yuǎn)離市區(qū)，遠(yuǎn)離塵囂和親近大自然。同時(shí)，從聲音的選擇和聽(tīng)者的定位到聲景觀的營(yíng)造各方面都充分體現(xiàn)了嶺南古典園林的文化內(nèi)涵。而這一點(diǎn)正是現(xiàn)代聲景觀研究中需要關(guān)注的，現(xiàn)代聲景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)不僅僅局限于降低環(huán)境噪聲的干擾，而更多的是需要關(guān)注聲景觀的營(yíng)造，以期達(dá)到自然環(huán)境和人文環(huán)境中的聲音能夠給人們帶來(lái)美好、和諧的聲景觀體驗(yàn)。

[1]葛堅(jiān)，卜菁華.關(guān)于城市公園聲景觀及其設(shè)計(jì)的探討[J].建筑學(xué)報(bào)，2003（09）：58-60.

[2]SKANBERG，E.OHRSTROG M.ADVERSE HEALTH EFFECTS IN RELATION TO URBAN RESIDENTIAL SOUNDSCAPES. Journal of SoundandVibration，2002，250（1）：151-155.

[3]黃莉，趙越喆.嶺南古典園林聲景觀理念.城市化進(jìn)程中的建筑與城市物理環(huán)境：第十屆全國(guó)建筑物理學(xué)術(shù)會(huì)議論文集[C].2008

[4]耶胡迪·梅紐因/柯蒂斯·W.戴維斯.人類(lèi)的音樂(lè)[M].北京：人民文學(xué)出版社.

TU986

A

1673-1093（2015）05-0068-03

朱健欽（1981），風(fēng)景園林設(shè)計(jì)工程師，現(xiàn)就職于廣州市翠怡園林綠化工程有限公司。

10.3969/j.issn.1673-1093.2015.05.011

2015-01-28；

2015-02-06