張沖

（福建匯景園林景觀設(shè)計(jì)工程有限公司　福建省　福州市　350000）

試析從山水畫看風(fēng)景園林設(shè)計(jì)

張沖

（福建匯景園林景觀設(shè)計(jì)工程有限公司福建省福州市350000）

山水畫和風(fēng)景園林的主要元素是相同的，主要表現(xiàn)山水自然，兩者理論上是相通的。山水畫可以是園林設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，具有一定的參考價(jià)值，中國幾千年的的園林基礎(chǔ)，具有海乃百川的魅力和內(nèi)涵，在世界范圍內(nèi)毫不遜色。而現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)會(huì)深深受到古代山水畫的影響，對(duì)現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)有著潛移默化的作用。我們應(yīng)該遵循傳統(tǒng)，取向未來的原則，并加以創(chuàng)新，充分利用現(xiàn)代高科技，創(chuàng)造出具有中國特色的現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)。

古典園林；山水畫；傳統(tǒng)；現(xiàn)代園林

中國古典園林藝術(shù)是當(dāng)時(shí)人們的主要精神活動(dòng)，與當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生活相互融合，物質(zhì)園林設(shè)計(jì)滿足當(dāng)時(shí)人們的精神需求、審美需求，古代的園林空間處理方式值得我們學(xué)習(xí)，在山水畫中體現(xiàn)的淋漓盡致。繪畫和園林設(shè)計(jì)之間有很多相通之處，都是基于同一理論思想指導(dǎo)，將園藝融入山水畫中，通過汲取并運(yùn)用古典園林工藝的空間布局或其他方面的處理手法，通過改造創(chuàng)新運(yùn)用到現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，這是我國園林設(shè)計(jì)專家們一直在研究的一個(gè)課題，希望從山水畫中能夠得到設(shè)計(jì)靈感。

1　國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

山水美學(xué)的研究始于明代，在古老的造園理論中素有以山水畫作為園林設(shè)計(jì)的線索的先例?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的工藝形式主要是靠藝術(shù)家豐富的創(chuàng)造力和對(duì)時(shí)代的感知，使現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)走在藝術(shù)大潮的前列。山水畫中蘊(yùn)含著豐富的個(gè)人情感、創(chuàng)作思想為現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)提供文化精神，同時(shí)也為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)提供了直接的資源?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)借用繪畫所創(chuàng)造的豐富變化和層次構(gòu)圖，模仿繪畫的形狀、線條、色彩、塊面、材料等，在結(jié)合現(xiàn)代人的審美觀加以改變，就可以展現(xiàn)一個(gè)富有創(chuàng)意和個(gè)性的園林設(shè)計(jì)[1]。

2　研究目的

中國現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)主要追求“如畫”、“入畫”兩種境界，已經(jīng)成為中國園林的一大特色，通過山水畫藝術(shù)結(jié)合的造園技術(shù)，將藝術(shù)與科學(xué)融合，促進(jìn)歷史學(xué)科之間相互影響與作用，不斷影響著我國造園發(fā)展，把園林設(shè)計(jì)推向新的高潮。國內(nèi)的專家學(xué)者們和園林設(shè)計(jì)都在不斷嘗試將兩者進(jìn)行很好的融合，并在實(shí)際生活中不斷實(shí)踐，創(chuàng)造出杭州花港、玉泉、太子灣公園等，在歷史上還有很多這樣的例子[2]。

近年來，中國更多的向西方學(xué)習(xí)，所以園林設(shè)計(jì)師們更多受到西方園林藝術(shù)的強(qiáng)大沖擊，形式內(nèi)容上都在向西方文化靠近，漸漸喪失了中國韻味?，F(xiàn)在從探究古代山水畫中得到設(shè)計(jì)靈感，重新發(fā)現(xiàn)山水畫美學(xué)理念，藝術(shù)表現(xiàn)手法對(duì)中國古典園林產(chǎn)生重要意義，繪畫技術(shù)的魅力經(jīng)久不衰，在現(xiàn)代園林藝術(shù)中也可以發(fā)揮作用。山水畫為現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)提供了可借鑒形式語言，為園林創(chuàng)造帶來靈感。

3　傳統(tǒng)山水畫與中國古典園林共同特點(diǎn)

3.1山水美就是自然之美

我國從古至今都崇尚天人合一，對(duì)大自然充滿著敬畏之情，這也奠定了我國園林藝術(shù)的文化內(nèi)涵，決定了中國園林的特色[3]。中國園林的形式主要以仿造自然景觀為主，將山水奇妙在現(xiàn)，利用巧妙的空間設(shè)計(jì)和溝渠運(yùn)用，將自然地形和堆疊山石設(shè)計(jì)的錯(cuò)落有致，同時(shí)注意花草的種植，形成自然形態(tài)意趣，園林之內(nèi)的各種要素皆充滿和諧共生的意境，盡其自然之態(tài)。

在自然美學(xué)的指導(dǎo)下，山水畫中能夠充分感受到作者的情感，傳遞出對(duì)自然的敬畏和喜愛之情，表達(dá)對(duì)大自然的尊敬。所以在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，運(yùn)用山水畫中以自然為本的理念，建立人與自然和諧共處的環(huán)境，在游歷的時(shí)候可以從中得到自然的啟示。山水畫美學(xué)為人們展示自然同為生命的真諦，強(qiáng)調(diào)人與自然平等互動(dòng)的關(guān)系。

3.2意境的追求

不論是山水畫還是中國園林設(shè)計(jì)都講究審美意境，造園過程只是借助山水自然景觀和花草庭閣的布置，寄托造物者的情感，抒寫園林意境[4]。借助山水，運(yùn)用比擬象征各種藝術(shù)手法，在楹聯(lián)和刻題上大做文章，使觀者產(chǎn)生無限聯(lián)想拓寬園林意境。并將山水畫中的筆法和色彩運(yùn)用到園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，運(yùn)用植物特征，經(jīng)過巧妙的設(shè)計(jì)使園林更加富有畫意，能夠在有限的空間里體會(huì)到超越時(shí)間的景色，達(dá)到意味不盡的藝術(shù)境界[5]。

3.3內(nèi)涵豐富

中國素有禮儀之邦之稱，內(nèi)斂、謙虛的態(tài)度為世人所稱贊。中國園林也一直秉持自然優(yōu)雅的風(fēng)格，從不夸張，注重審美心理，節(jié)奏偏于平緩，回味綿長。所以含蓄美是園林設(shè)計(jì)師們一直不懈追求的境界，詩畫藝術(shù)對(duì)其的影響很是深遠(yuǎn)，詩貴在含蓄，有著“不著一字，盡得風(fēng)流”的高遠(yuǎn)意境。而畫更是“意貴遠(yuǎn)呼，境貴乎深”。其二園林追求自然和意境的影響，園林追求意境，而意境本身具有含蓄的內(nèi)涵。

園林設(shè)計(jì)主要通過景觀中的藏與漏相結(jié)合，制造空間上的虛實(shí)視覺效果，從而體現(xiàn)園林含蓄美，如園林建筑中的飛檐翹角，運(yùn)用象征的手法體現(xiàn)。含蓄的表達(dá)手法多種多樣，如承德避暑山莊利用空間布局和景區(qū)的劃分，將天地景物濃縮所在小小的一園之內(nèi)，具有團(tuán)結(jié)之寓意[6]。

4　現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)山水畫境營造方法

歷史發(fā)展至今，人們的生活方式發(fā)生巨大的變化，中國現(xiàn)代景觀的建設(shè)在引入西方文化以后一味追求現(xiàn)代化，失去原本的內(nèi)涵，也失掉了民族傳統(tǒng)。經(jīng)過長期的發(fā)展人們漸漸意識(shí)到“民族的就是世界的”，反思過往行為，重新拾起中國特色園林設(shè)計(jì)理念，將傳統(tǒng)的中國山水畫經(jīng)過認(rèn)真研究、分析，發(fā)現(xiàn)其中價(jià)值。山水畫的藝術(shù)形式給予現(xiàn)代設(shè)計(jì)師極大的啟發(fā)，為中國園林設(shè)計(jì)奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)，之后的園林設(shè)計(jì)將山水畫的景觀設(shè)計(jì)理念融入現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)。對(duì)于現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中從哪幾個(gè)方面學(xué)習(xí)山水畫，并加以創(chuàng)新，總結(jié)出以下幾點(diǎn)：

4.1山水畫的空間構(gòu)造模式

山水畫中所描繪的風(fēng)景都具有良好的空間結(jié)構(gòu)組織，不同的空間結(jié)構(gòu)表達(dá)不同的意境和內(nèi)涵，在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中同樣能夠運(yùn)用空間設(shè)計(jì)來表達(dá)相同的意境關(guān)系，借鑒山水畫中的空間設(shè)計(jì)，在具體的園林設(shè)計(jì)中，根據(jù)不同的園林環(huán)境，宏觀上布置全景式山水畫境空間模式。古代很多名畫中的建筑或者風(fēng)景描述都被運(yùn)用到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，得到一致好評(píng)。

4.2整體畫面線路設(shè)計(jì)

畫雖然是靜態(tài)圖，但是古代畫家可以運(yùn)用各種手法把畫中景物變“活”，畫論中“移動(dòng)視點(diǎn)”觀察法就能夠達(dá)到這一目的，將連續(xù)畫卷和園林動(dòng)態(tài)序列表達(dá)得淋漓盡致。在園林設(shè)計(jì)中運(yùn)用這種方式能夠在空間上改變構(gòu)圖序列，利用移動(dòng)視點(diǎn)模擬游人一路走來的觀察角度，在游行線路上的不同位置看到的畫面都會(huì)別有風(fēng)味，讓游者產(chǎn)生在畫中漫步的感覺，從而產(chǎn)生畫境般觀感。對(duì)現(xiàn)代園林來說，“形”就是場地的自然形態(tài)，“神”就是內(nèi)含的文化和精神，設(shè)計(jì)者要把適合當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋臈l件的景觀類型，能透過場地的“形”感受到“神”。

4.3園內(nèi)景觀布置

在園林設(shè)計(jì)中應(yīng)該突出重點(diǎn)，讓游客有駐足觀看的吸引點(diǎn)，這些部分全靠局部構(gòu)造畫境來實(shí)現(xiàn)。在園林設(shè)計(jì)中制造局部畫境是一種非常重要的部分，突出局部兩點(diǎn)，在這一區(qū)域營造畫面感，通過利用山水畫中的畫面國土方式，組織景物的布局，同時(shí)運(yùn)用先進(jìn)的現(xiàn)代技術(shù)，將園林中的基本要素強(qiáng)調(diào)突出。在利用樹木、山石構(gòu)圖，并充分運(yùn)用繪畫中虛實(shí)、呼應(yīng)、藏漏等手法為設(shè)計(jì)原則。在歷史發(fā)展與變革的同時(shí)，藝術(shù)形式也在發(fā)生翻天覆地的變化，如同其他文化藝術(shù)一樣，會(huì)有批判，但是我們應(yīng)該堅(jiān)持。中國古典園林博大精深，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)應(yīng)該充分學(xué)習(xí)利用山水畫中的表達(dá)手法，結(jié)合新時(shí)代審美特點(diǎn)，充分發(fā)揮中國特色。山水畫透過“形”傳達(dá)“神”的寫意精神擺脫自然形的限制，開拓了自由表現(xiàn)的空間，能夠在尺幅中展現(xiàn)萬罩江山，傳播恢宏的氣勢，并抒發(fā)了藝術(shù)家內(nèi)心的情感和思想，在自然景物之中發(fā)掘出最深的情感，使觀者感受到獨(dú)特的的山水神韻，引起觀者的想象，產(chǎn)生共鳴。

5　結(jié)束語

中國古代文人熱愛山水，寄情于山水之間并將其記錄在畫紙之上，山水畫其實(shí)是古人反應(yīng)情懷的一個(gè)載體。當(dāng)今社會(huì)將其運(yùn)用到園林設(shè)計(jì)之中，借鑒山水畫的空間構(gòu)圖。隨著現(xiàn)代人觀念的改變，科技的發(fā)展給人們的生活帶來便利，對(duì)于園林設(shè)計(jì)方面也應(yīng)該充分發(fā)揮其作用，從選材到設(shè)計(jì)通過山水畫觀察古典園林的構(gòu)造方法，同時(shí)還可以借鑒西方技術(shù)，補(bǔ)中國園林之短，將中西文化融合表達(dá)現(xiàn)代觀念，創(chuàng)造富有中國特色的現(xiàn)代園林，傳承中國古典文化的同時(shí)，保證設(shè)計(jì)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，確實(shí)符合現(xiàn)代社會(huì)的需求，避免一味仿制。相關(guān)保護(hù)園林制度也應(yīng)該出臺(tái)，我國還應(yīng)該拓寬園林行業(yè)的研究范圍，開發(fā)出高質(zhì)量系列產(chǎn)品，用于園林建設(shè)。

[1]孫媛媛.從山水畫看風(fēng)景園林設(shè)計(jì)[J].西安建筑科技大學(xué)，2010，22（05）：45～46.

[2]樂志，程云杉.從畫到園林——蘇州古典園林畫面轉(zhuǎn)換研究[J].中國園林，2012，28（5）：68～72.

[3]劉姝瑛.傳統(tǒng)山水繪畫對(duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的影響[J].湖南師范大學(xué)，2011，22（05）：123～124.

[4]張玲.中國山水畫藝術(shù)對(duì)中國園林設(shè)計(jì)的影響[J].浙江大學(xué)，2010，22（05）：565～567.

[5]王騫.中西傳統(tǒng)自然觀對(duì)現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)的意義[J].天津大學(xué)，2013，22（05）：89～91.

[6]郝小飛，賈黎明.我國森林景觀設(shè)計(jì)原則初探[J].北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，09（2）：78～81.

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1673-0038（2015）29-0162-02

2015-6-30