【技法精講】

有些學生寫作時面對一個題目，久久思索不能下筆，多方構(gòu)思也無頭緒。或是勉強寫出也會感到自己的作文還是那么單薄，沒有其他同學寫的那么豐滿，總感到欠缺些什么。因此就會產(chǎn)生作文的困惑。為什么我們總感到自己的文章單薄呢？說到底，是由兩個主要原因造成的：一是我們選取的材料不夠分量，二是我們行文的方式太單調(diào)。前一個容易解決一些，只要注意在選材時多動動腦子，就會慢慢進步。后一個則相對困難一些，因為這是行文敘述的方法問題，需要在寫作的具體過程中掌握一些技巧。怎樣才能讓我們的文章不單薄？換言之，讓我們的筆下豐滿起來？這里送給同學們四個字：虛實結(jié)合。具體意思是：在寫作過程中既要真實地把正在發(fā)生的事寫清楚，同時也要注意在這個過程中，適當巧妙地融入一些與正在發(fā)生的事件相關(guān)的內(nèi)容。因此，這里的實，就是對真實的正在發(fā)生的事件的敘寫；這里的虛，指的是與此相關(guān)的回憶、背景、聯(lián)想、想象，甚至是一些特定的心理活動等。

虛實相生法是寫作的一大法寶，也是古往今來許多名人名家的作品有持久生命力的原因之一。拿魯迅先生的《從百草園到三味書屋》來說，文中既有對如“雪中捕鳥”等真實活動的敘寫，也有對“美女蛇”傳說故事的串入，又有對自己將被送到三味書屋讀書的原因的猜測。前者為文章增添了神秘色彩，后者加重我對百草園生活的留戀。這種虛實結(jié)合的行文方法，同學們可以仔細咂摸一下，相信你會從中獲得一些寫作方面的新體會。講究作文的虛實結(jié)合，其實是一種充滿辯證意識的寫作方法。大家想想，在生活中，很多時候我們也都在注重虛實結(jié)合的問題，如畫畫中的明暗結(jié)合，唱歌中的輕重緩急，還有講話時聲調(diào)的抑揚頓挫等，而目的也都是共同的，就是通過這種結(jié)合來尋找一種變化、一種起伏，從而賦予被表現(xiàn)事物多層次感、豐富感，而對于作文而言，就是為了追求一種豐滿的表達效果。

【例文說法】

哲人的愛

秦 牧

好幾年前，我讀過一則消息：青島醫(yī)學院教授沈福彭，一九八二年二月因病去世，他生前殫精竭慮，盡瘁教學，親囑死后將遺體獻給醫(yī)學教育事業(yè)，五臟作局部解剖教學用，骨骼制成標本，供示教用，用遺體“再站一班崗”。這則消息使我大受震撼，掩卷沉思，神馳黃海之濱。一個徹底唯物主義者的獻身精神，一個哲人對群體無私的愛，盡在不言之中了。

繼沈福彭教授之后，北京醫(yī)科大學前任校長胡傅揆（kuí）教授也在生前把遺體獻給學校作為骨骼標本。這兩位醫(yī)學教授的事跡先后輝映。據(jù)我所知，遺囑捐贈腎臟、眼球，以至于軀體，或以利他人，或造福群眾的事雖有不少，但是遺囑指定把自己的遺體制作骨骼標本供教學用的事我極少聽到。中國先進的知識分子對于舍己為群、獻身祖國具有怎樣堅強的意志和崇高的風格，從這樣的事例中也可以想見一二了。

一九八七年底，我突然接到青島醫(yī)學院一封來信，那是院長辦公室的工作人員寄來的。里面除了信件外，還有一張人體骨骼圖片，那就是沈教授遺留下來的骨骼標本了。信里有這樣的話：“他去世后，由他的學生將骨骼制成骨架，陳放在青島醫(yī)學院解剖學教研室的標本室里（外有玻璃罩），人們每過此室，都以十分崇敬的心情，瞻仰骨架。”信末這樣說：“秦老，你能否為我院沈教授寫幾句話，如蒙賜字，我們將把它刻在玻璃罩上……”

我端詳著那張骨架圖片，百感紛紜。這具骷髏給予我的不是憂懼、哀傷，而是親切、鼓舞。我把圖片放在寫字臺的玻璃板下，早晚工作時經(jīng)常瞧它幾眼，我覺得它對我的靈魂，有凈化的作用，猶如明礬之可以凈水一樣。我的寫字臺的玻璃板下，沒有任何綺年玉貌、皓齒明眸的明星歌星的照片，卻有這么一張骷髏的照片。這并不是因為我已經(jīng)是老頭子了，即使我是個風華正茂的青年人，我也會這樣。面對這張照片，崇敬、可親的感情驅(qū)除了一切渺不足道的雜念。

這副骨架圖片仿佛給了我一道無聲的命令，我決意寫那將被刻在玻璃罩上的幾十個字。

平素寫些小文章我是不起草稿的。但是為了寫這幾十個字，我卻決定夜里到附近僻靜的街道上長時間漫步，思索、醞釀。我想起了一位文豪類似這樣意思的話：“當你把筆插進墨水瓶里的時候，如果不是蘸著自己的血來寫的話，那就不要動筆。”

那夜月色溶溶，檸檬桉雪白的樹干顯得十分高潔。月光透過鳳凰木，灑落了一地斑駁的光點。長街寂寂，我來回踱步，一次、一次又一次。那具骷髏在我眼前冉冉騰起，我的想象使它還原為血肉之軀：他埋頭在燈下研讀，他屹立在講壇上講學，他以深邃的眼光凝視人群，毅然寫下獻出骨骼遺囑的情景，歷歷如在目前。我雖不是教徒，卻涌起一種教徒似的心情，渴望能夠有個和神圣的魂魄對話的機會。

我知道這位教授生前曾經(jīng)受過政治上不公正的待遇，然而，“風暴壓不斷雄鷹的翅膀”，“異端待我，國士報之”。

有人死了，還要造地宮，造金字塔，棺上要加內(nèi)槨外槨，墳上還要蓋巍峨建筑，死者仿佛撐開了棺蓋，伸出手來喊道：“再給我東西！”有人死時，臨終還拼盡氣力，講出這么一句話：“我想再奉獻！”掠奪者和奉獻者之間的距離，該是多么遙遠！

那夜我在街上盤桓了很久，回家后對著骨架圖片，鋪開稿紙，寫了一張又撕了一張，最后，拼盡我的心力，終于寫出了這么幾十個字的《獻辭》：

他生前叮囑獻出遺骸，指定骨架標本在這兒陳擺。玻璃櫥里是他特殊的墳，玻璃罩外是他浩瀚的愛！

一張遺囑直如震世春雷，一宗心愿想見哲人氣概。讓我們腳步輕輕走進大廳，佇立豐碑之前默默禮拜！

這是一篇感動人心的作品，是一篇優(yōu)美的散文精品。文章寫出一個為國為民心甘情愿獻出自己所有的高尚的“哲人”形象。在實寫“哲人”生前鞠躬盡瘁，死后還要獻出自己的遺體作教學之用外，文章更是穿插了許多并非“哲人”本身的事情，于“虛”處著筆，虛實結(jié)合展現(xiàn)人物的光輝品格。文章開篇即寫到初聞沈福彭教授遺囑時心馳神蕩之感；接到為沈福彭教授寫銘文的請求后，作者的心情再次激蕩，并寫到了這幅骷髏對靈魂的凈化；為了寫好這短短的一段文字，作者特意在夜間徘徊沉思，沉思中作者眼前浮現(xiàn)出沈福彭教授的偉岸形象，最后終于拼盡心力作出《獻辭》。這些作者的行為、思想都不是直接表現(xiàn)“哲人的愛”，而是側(cè)面相關(guān)，從作者的反應表現(xiàn)出“哲人的愛”。總而言之，這篇文章里“實”與“虛”的描寫相映生輝，將“哲人的愛”及其帶給世人的感動展現(xiàn)得淋漓盡致。

【熱身文題】

李叔同既是才氣橫溢的藝術(shù)教育家，也是一代高僧，他集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學于一身，在多個領(lǐng)域均有建樹。他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至極歸于平淡的典型人物。

請以“絢麗與平淡”為話題寫一篇作文，800字左右，題目自擬，立意自定，體裁不限。

【思路點撥】

我們不難看出，本題是一個關(guān)系型的話題作文，我們寫這種作文的關(guān)鍵是要審清題目，明確寫作的重點和要求，這樣才能寫出符合要求的作文來。

我們審題時首先要從話題“絢麗與平淡”入手。《現(xiàn)代漢語詞典》對這兩個詞語的解釋分別是“物體很絢爛”“指詩文、書畫風格自然而不加雕琢”。從這兩個詞的語義上和中間的“與”字上來看，顯然構(gòu)成話題的兩個要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，兩個要素可以同時共存。也就是說，我們寫作時既可著眼于其中的一點，也可同時著眼于兩點。

另外，注意文題中的提示語也很重要，它一般對寫作的內(nèi)容起著導向作用，如果我們不注意提示語，往往要寫走題。本題就是這樣。提示語中引用的是藝術(shù)教育家李叔同的事例。李叔同集絢麗與平淡于一體，這樣一來，“絢麗與平淡”也就有了獨特的內(nèi)含：李叔同的“絢麗”是指“他集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學于一身，在多個領(lǐng)域均有建樹，他的一生充滿了傳奇色彩”，也就是說這里的“絢麗”是指人的才華、追求、聲譽和巨大影響的；李叔同最終由“絢麗”歸于“平談”，也即是他最終摒棄了這些頭銜與虛名，遁入了空門，實實在在地生活，平平淡淡地做學問。這里的“平淡”體現(xiàn)了他人性渾厚淡泊的一面。顯然我們從提示語中不難看出，這里的“絢麗與平淡”講的是人生的兩種追求，兩種人生態(tài)度。我們寫作時只有扣住這些，才能寫出符合要求的作文來。

具體寫作時要注意，其一，既然是關(guān)系型話題作文，審題時就應當重點把握話題內(nèi)部兩個關(guān)系之間的關(guān)系，關(guān)涉兩點，在兩點之間尋找突破口。不要割裂了兩者的聯(lián)系，在行文時大談一點，卻對另外一點置之不理，以致造成偏題、離題。其二是不要另起爐灶或偷換話題。我們寫作時要扣住話題，不要拋開了話題。如果這樣的話會下筆千言，離題萬里。注意不要偷換概念，換詞也應盡量避免。即使是同義詞也應盡量用話題中的詞，以免產(chǎn)生曲解。

責任編輯 鄒韻文