尹玉力

我國近十年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，讓世界驚嘆于大國的崛起速度。中國在物質(zhì)生活富裕后，也將社會主義精神文明建設(shè)提上了日程。2012年，黨的十八大報告中首次明確概括了社會主義核心價值觀:即:國家要追求富強(qiáng)、民主、文明、和諧的大環(huán)境;社會要倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治的正確理念;人民應(yīng)當(dāng)做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善的為人道德。在黨中央的正確引導(dǎo)下，社會各個階層都在用不同的形式踐行并推廣核心價值觀。其中最有效也最廣泛的活動形式當(dāng)屬社會公益活動。社會公益活動倡導(dǎo)的精神就是:“博愛、慈善、志愿、平等”，這些理念與我們社會主義核心價值觀中“和諧、平等、公正、友善”不謀而合。中華文明歷經(jīng)了五千年的歷史積淀，凝結(jié)著傳統(tǒng)文化精髓的核心理念被梳理、總結(jié)并傳承下來，被人們深刻的銘記于心，并付諸于實際行動。簡單的二十四個字，代表的卻是順應(yīng)了時代發(fā)展和人民群眾內(nèi)心呼喚的切實需求。社會公益等志愿活動，為社會的發(fā)展進(jìn)步提供著強(qiáng)大的積極力量，為國家的團(tuán)結(jié)提供了向心力和凝聚力，是以實際行動貫徹社會主義核心價值觀的具體實踐過程。相應(yīng)的，社會主義核心價值觀也從精神上提升了公益活動的道德層次，使參與公益活動的人群能夠得到足夠的精神滿足和慰藉。通過外部的各類公益活動形式，將社會主義核心價值觀深深植入到每個國人的心中并發(fā)揚(yáng)光大，為國家的和諧安定保駕護(hù)航。

一、公益活動與社會主義核心價值觀是實踐與理論的緊密契合

1.公益活動與社會主義核心價值觀兩者有著和諧統(tǒng)一的內(nèi)在價值取向。社會主義核心價值觀代表著社會的主流意識，是中華民族優(yōu)秀精神和意志的頂峰，代表著最先進(jìn)的民族文化和歷史積淀。這種崇高的理念需要在普羅大眾之中生根發(fā)芽，勢必要選擇肥沃的精神土壤進(jìn)行培育。而公益活動無疑是進(jìn)行傳播推廣的最好沃土。因為公益活動同樣需要高尚的情操、博愛的胸懷、堅定的意志。兩者在價值觀念上的和諧統(tǒng)一使之配合默契，相得益彰。社會主義核心價值觀所傳遞的正向理念，所倡導(dǎo)的愛國精神和自由平等的民族意志，正是國人內(nèi)心憧憬并甘愿為之獻(xiàn)身的高貴情操。同樣的，公益活動中展示的奉獻(xiàn)精神，博愛精神，利他主義也是通過志愿的形式，采用各種各樣的活動，解決社會存在的種種矛盾和問題，為實現(xiàn)平等、互助、友愛、法治的社會而努力。所以公益活動與社會主義核心價值觀有著高度統(tǒng)一地價值取向。

2.兩者都傳承了中華傳統(tǒng)文化之精華。每個民族都有自身燦爛而獨特的歷史和文化，脫離歷史與優(yōu)秀文化的傳承，就不可能有光輝的未來。一個民族的核心價值觀就脫胎于自我民族文化的積淀。去其糟粕取其精華，順應(yīng)時代的潮流又要尊重傳統(tǒng)與習(xí)慣。在歷史文化中梳理與拓展，理順傳承的血脈準(zhǔn)確的把握住民族精神的內(nèi)在，深化中華民族精神歸納出社會主義核心價值觀，才是最具有中國特色且最能深入民心的?？酌蟽晌皇ト吮恢腥A民族世代尊崇，就是因其倡導(dǎo)的儒家理念深入人心，經(jīng)過多年的傳承已經(jīng)成為中華民族血脈的一部分?？鬃拥摹叭蕫邸敝溃褪墙虒?dǎo)世人友愛仁德，用大愛的心包容萬物。而“己所不欲，勿施于人”則是告誡世人要尊重他人、善于律己。體現(xiàn)了我中華民族崇尚的平等、仁愛、尊重和睦的理念。我國自古以來就有公益行為，如各朝各代在饑荒時由朝廷或當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳出資承辦的“義莊”、“施粥鋪”等等。而這些行為經(jīng)過千百年的傳承至今，已經(jīng)轉(zhuǎn)換為多種形式的社會公益活動。國民正是通過種種的公益活動，在“敬古”并“崇今”，將我們古老卻先進(jìn)的文化一代代的傳遞下去，成為中華文明圣火生生不息之源。

3.兩者緊跟時代和群眾的現(xiàn)實需求，為社會進(jìn)步提供向心力和凝聚力。社會在不斷的進(jìn)步，人們的生活理念也在不斷的改變。在繼承優(yōu)秀文化理念的同時，我們也要注意到，社會主義核心價值觀必須要跟上時代的腳步不斷更新，并滿足各階段各層級人民群眾的現(xiàn)實需求，才能夠深入人心被大眾認(rèn)同并接受。社會主義核心價值觀要建立在踏實的群眾基礎(chǔ)上，才能真正發(fā)揮其導(dǎo)向性和凝聚作用。否則就只能是紙上談兵的空頭口號。

我國改革開放后，經(jīng)濟(jì)固然空前騰飛，同時也帶來了金錢至上、享樂主義等腐敗的資產(chǎn)階級思想。這種思想正腐蝕著我國國人的精神和靈魂，使得人人追逐自身利益而忘記最初本心，整個社會道德水準(zhǔn)下降，由此引發(fā)了各種信任危機(jī)和人際冷漠的現(xiàn)狀。社會公益活動正是打破這種現(xiàn)狀，恢復(fù)人與人之間友愛信任的最好橋梁。參與公益活動的人能夠毫無保留的將自己的時間、精力、金錢、技能奉獻(xiàn)給社會，正是他們無私的行為推動著整個社會的前行。多少公益活動彌補(bǔ)了現(xiàn)有醫(yī)療環(huán)境的不足，幫助無助的病患找回健康;多少公益活動為失獨的老人帶去溫暖、為輟學(xué)的孩童帶來希望。這些點點滴滴踏踏實實的活動積累的正向能量帶動了社會精神文明的新風(fēng)尚，以模范帶頭作用引領(lǐng)大眾踐行社會主義核心價值觀。公益活動適應(yīng)了社會發(fā)展形勢的需要，通過每個人的無私奉獻(xiàn)重鑄道德框架，讓人們在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時能夠停下來審視自身道德水準(zhǔn)，重新意識到國家利益和集體利益的重要性，思想上得到升華，道德上得到提高。通過奉獻(xiàn)肯定自我價值，激發(fā)了社會責(zé)任感，感受到生命真正的意義。人們學(xué)會了給予與接受、在尊重和平等的氛圍里分享社會資源，共同創(chuàng)建一個和諧、穩(wěn)定的社會環(huán)境。

二、公益活動在踐行社會主義核心價值觀的作用

1.更自覺地踐行社會主義核心價值觀。自覺性，指的是在某種人生觀或價值觀的引導(dǎo)下，有堅定的信仰，鮮明的立場以及明確的是非標(biāo)準(zhǔn)，自愿執(zhí)行或追求長遠(yuǎn)目標(biāo)任務(wù)的程度。而自覺踐行社會主義核心價值觀指的是在深入理解社會主義核心價值的前提下，積極地觀察、解釋和實行。公益活動能夠使參與者更近距離地碰觸到社會主義核心價值觀在日常生活中的實際表現(xiàn)，比如“鄰里和睦”，“友鄰分享”等這些再尋常不過的事情，都將社會主義核心價值觀中的“和諧、文明、友善、誠信”充分地體現(xiàn)出來。公益活動能讓參與者體會到自己付出的價值和意義，進(jìn)而更自覺地踐行社會主義核心價值觀。

2.強(qiáng)化社會主義核心價值觀的可行性。社會主義核心價值雖然只由短短的二十四個字構(gòu)成，卻包含了三個層次的內(nèi)容，分別是國家、社會和公民個體，但是太過抽象，不易理解。如何有效地引導(dǎo)社會各界群眾去踐行社會主義核心價值觀，是國家各級部門一項重要的思想政治教育工作。要以“支援服務(wù)”，“愛心捐獻(xiàn)”“學(xué)生支教”等活動形式，很好地將社會主義核心價值觀內(nèi)容與公益活動有機(jī)地結(jié)合在一起，使社會主義核心價值觀更加具象化，讓思想政治教育不再那么枯燥乏味，從而強(qiáng)化了踐行社會主義核心價值觀的可行性。

3.提升社會主義核心價值觀的認(rèn)知度和踐行水平。目前，社會各界接收社會主義核心價值觀的方式較為單一，大多是以宣傳口號的形式被貼在單位的宣傳欄里。這種做法不僅不能使人們充分地理解和認(rèn)識社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，而且枯燥地背誦那“二十四個字”更容易引起人們的膩煩心理，更甚者還會出現(xiàn)對社會主義核心價值觀不認(rèn)同，不踐行的現(xiàn)象。公益活動與社會主義核心價值觀融合很好地解決這一問題。公益活動的目的是發(fā)揮自己的長處積極回饋社會，服務(wù)大眾，幫助那些需要幫助的人，提升其責(zé)任感。公益活動是參與者的自愿行為，它不僅使參與者對社會主義核心價值觀有了更深層次理解和感悟，也無形中提升了踐行核心價值的力度。因此，公益活動提升了人們對社會主義核心價值觀的認(rèn)知度和踐行水平。

三、完善公益活動作為踐行核心價值觀載體的有效措施

1.公益主體多元化。以我國目前的情況來講，參與公益活動以青年志愿者居多。高校的在校學(xué)生是其中的主力。他們朝氣蓬勃精力旺盛，有著愛國的熱情和充裕的時間。許多公益活動都由他們發(fā)起并具體執(zhí)行實施。其次就是社會各界名流利用其影響號召力舉辦的慈善類公益組織。兩者都不可否認(rèn)的為推動公益事業(yè)前行，深化社會主義核心價值觀的推廣提供了強(qiáng)有力的動力。但我們也要看到，僅僅依賴這兩種人群作為公益活動的主體力量還十分單薄。我國社會人員眾多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣，各行各業(yè)都需要有領(lǐng)導(dǎo)帶頭參與社會公益活動，眾志成城才能促進(jìn)公益活動的質(zhì)量提升，真正發(fā)揮其深入踐行社會主義核心價值觀之導(dǎo)向作用。無論參與人員的民族、學(xué)歷、年齡、職業(yè)、宗教信仰與社會地位如何，都有義務(wù)為構(gòu)建社會主義精神文明社會貢獻(xiàn)自己的一份力量。在黨中央及團(tuán)中央的領(lǐng)導(dǎo)下，建立一支結(jié)構(gòu)合理、層級分明、人員眾多的公益活動團(tuán)隊，鼓勵公務(wù)員、企業(yè)家、工人、農(nóng)民都參與到公益中去，囊括社會各界人才，將全民的力量擰成一股繩，才能形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力，才能促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定。同時，公益活動的受益者也要從中汲取力量，不單單作為受幫助者，還要力所能及的將愛心傳遞出去，將平等互助的理念散播開來，形成積極向上的輿論優(yōu)勢，讓更多的人了解、認(rèn)識到以公益踐行核心價值觀的益處，最終形成全民公益，人人受益的良好局面。

2.公益形式多樣化。公益活動作為踐行的社會主義價值觀的一個有效載體，其形式需要創(chuàng)新。從形式角度來看，我國的公益活動存在的問題是，多大型群體性服務(wù)，少長期持續(xù)性服務(wù);多事后補(bǔ)救性服務(wù)，少事前預(yù)防性服務(wù)。這在很大程度上阻礙了我國公益活動健康快速的發(fā)展。雖然大型群體性服務(wù)確實在體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性，促進(jìn)社會主義核心價值觀的形成有著極大的優(yōu)勢，但是小型地、專業(yè)性地的公益活動也并不代表它不具有提升全民思想道德的作用。恰恰相反，小型的公益活動更具靈活性、專業(yè)性，以及廣泛性，對于日趨多樣的社會需求更具吸引力和感染力。所以，我們在重視全民參與的大型公益活動的同時，也要關(guān)注那些與普通百姓生活息息相關(guān)地公益活動，例如法律援助、醫(yī)療援助、心理咨詢等。除此之外，雖然“亡羊補(bǔ)牢”十分重要，但“未雨綢繆”也應(yīng)受到重視。我國目前開展的很多公益活動其本質(zhì)都是補(bǔ)救性的，即公益活動的開展與參與都是在國家和黨號召下進(jìn)行的，主要體現(xiàn)在自然災(zāi)害救助及危機(jī)緩解等方面。相較之下，我國的預(yù)防性公益活動卻少之又少。預(yù)防性公益活動主要是針對事件發(fā)展過程中可能存在的問題提供一些預(yù)防性的服務(wù)。預(yù)防性公益活動的開展，不僅擴(kuò)大了公益活動的服務(wù)范圍，并且能夠及時收集、傳遞信息，為政府相關(guān)部門判斷及評估風(fēng)險等級，制定決策等提供有效的信息參考。例如一些自然災(zāi)害多發(fā)地組建的預(yù)防性公益活動服務(wù)隊伍就是此類公益活動的有益嘗試。

3.公益活動持久化。公益活動在大部分眼中只是因為某一事件而進(jìn)行的一次活動，例如針對汶川地震、天津812事件等社會各界開展的各項公益活動。然而一次活動或一場運(yùn)動完全不能將公益活動的社會主義核心價值觀充分體現(xiàn)出來，因此，要將公益活動作為一項全民事業(yè)，長期地、持久地開展下去，這也是其價值體現(xiàn)的內(nèi)在要求。做到公益活動持久化，首先要杜絕“形式主義”，避免將公益活動變成一場作秀活動。對于那種為參與而參與，一哄而上的公益活動，不論規(guī)模有多大，參與的人數(shù)多龐大，都無法使參與公益活動的志愿者們獲得思想上的提升。其次，重視公益活動中人力資源的深度開發(fā)與合理利用。參與公益活動的志愿者們大都由自己的特長，組織者要認(rèn)識到這點，并通過合理的引導(dǎo)和積極鼓勵，使志愿者能充分發(fā)揮自己的特長服務(wù)于社會，充分調(diào)動他們的服務(wù)熱情，拓展其服務(wù)空間，盡可能做到“人盡其才”，從而使臨時性的公益活動人員招募變?yōu)殚L期性、專業(yè)性的，有針對性的志愿者招募。再者，對于那些獲得社會廣泛好評的，成功的公益活動項目要固定下來，并做到持續(xù)進(jìn)行。好的公益活動項目，需要縝密的計劃和科學(xué)的論證，不能一味地追求影響力或商業(yè)價值而盲目地貪多求大，而一旦開始實施就要做到持之以恒，這樣才能獲得預(yù)想的效果。公益活動的重要準(zhǔn)則是公益性、非商業(yè)性，社會性等，假使違背了這個準(zhǔn)則，借公益活動之名，行謀取商業(yè)利益之實，那不僅是對公益活動的侮辱，也是對志愿者的傷害。

公益活動與社會主義核心價值觀在實踐與理論上有著高度統(tǒng)一性，為了能夠進(jìn)一步促進(jìn)社會主義價值觀的形成，我國公益活動在政府的指導(dǎo)支持下，需要做到參與主體多元化，活動形式多樣化，公益活動持久化。公益活動作為踐行社會主義核心價值的有效載體，對提升我國社會主義思想道德建設(shè)水平起到了不可忽視的作用。

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