劉玉琴，黃曉俊 * ，郭德法，司有志

(1.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 體育部,安徽 合肥 230036；2.安徽工業(yè)經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 體育部,安徽 合肥 230051；3.中國科技大學(xué) 體育部，安徽 合肥 230026)

價(jià)值認(rèn)同視域下新時(shí)期我國體育文化建設(shè)研究

劉玉琴1，黃曉俊1 *，郭德法2，司有志3

(1.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 體育部,安徽 合肥 230036；2.安徽工業(yè)經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 體育部,安徽 合肥 230051；3.中國科技大學(xué) 體育部，安徽 合肥 230026)

價(jià)值認(rèn)同是整合多元價(jià)值觀，確立社會(huì)核心價(jià)值觀，引導(dǎo)社會(huì)穩(wěn)定、有序、健康、持續(xù)發(fā)展的社會(huì)共同理想與價(jià)值取向.文化的內(nèi)核與靈魂是價(jià)值觀，文化建設(shè)的重點(diǎn)和關(guān)鍵在于核心文化價(jià)值觀的培育和踐行.新時(shí)期社會(huì)價(jià)值觀的多元化并存與沖突，要求我國體育文化在深度和廣度上面臨著迫切的文化轉(zhuǎn)型和價(jià)值重建，培育與踐行體育文化價(jià)值觀，促進(jìn)體育文化價(jià)值認(rèn)同，是新時(shí)期我國核心價(jià)值觀建設(shè)的具體實(shí)踐，也是我國文化發(fā)展的時(shí)代要求.

價(jià)值認(rèn)同；核心價(jià)值觀；體育文化建設(shè)；培育與踐行

多元價(jià)值觀并存與沖突成為新時(shí)期我國社會(huì)價(jià)值觀的典型特征，并構(gòu)成了當(dāng)代中國價(jià)值認(rèn)同的真正困境.文化的核心與靈魂是價(jià)值觀，確立價(jià)值認(rèn)同，建立社會(huì)核心價(jià)值觀，是新時(shí)期我國社會(huì)思想意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要任務(wù)，也是社會(huì)文化建設(shè)的重要目標(biāo)[1].文化是社會(huì)發(fā)展的先導(dǎo)，文化是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，文化的繁榮是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)尺[2].作為依附和依賴于社會(huì)主流文化的中國體育文化，長期以來，更多的被賦予是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的集體主義的政治訴求，主要起著提高民族自信心、自豪感，擴(kuò)大國際影響力和提升國家形象地位的社會(huì)價(jià)值功能.隨著全球化的發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代化的推進(jìn)，我國不可避免的面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代，計(jì)劃與市場、民族與外域的多元體育文化價(jià)值觀的沖突與融合，我國體育文化在深度和廣度上都面臨著迫切的文化轉(zhuǎn)型和價(jià)值重建.因此，在價(jià)值認(rèn)同的社會(huì)發(fā)展內(nèi)在要求下，培育與踐行體育文化價(jià)值觀，加強(qiáng)我國體育文化建設(shè)是新時(shí)期我國體育事業(yè)發(fā)展的時(shí)代使命與戰(zhàn)略目標(biāo)，是新時(shí)期我國核心價(jià)值觀建設(shè)的具體實(shí)踐,同時(shí)也是我國文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代要求.

1 價(jià)值認(rèn)同的概念、內(nèi)涵與時(shí)代使命

1.1 價(jià)值認(rèn)同的基本概念與內(nèi)涵

價(jià)值認(rèn)同是人類文化演進(jìn)，國內(nèi)外社會(huì)變遷，以及東西方文明沖突中的一個(gè)備受關(guān)注的熱點(diǎn)研究問題.在社會(huì)活動(dòng)中，價(jià)值觀體現(xiàn)了人對善惡、對錯(cuò)與好壞判斷和選擇所堅(jiān)持的標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)和塑造著人的文化觀念、態(tài)度和行為選擇,并反映在哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、倫理、道德等意識(shí)形態(tài)方面并成為人們自覺遵守或共享的規(guī)范準(zhǔn)則，從而形成價(jià)值認(rèn)同[3].價(jià)值認(rèn)同是指個(gè)體或組織通過相互交往而在觀念上對某一或某類價(jià)值的認(rèn)可和共享，或以某種共同的理想、信念、尺度、原則為追求目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自身在社會(huì)生活中的價(jià)值定位和定向，并形成核心的價(jià)值觀，它是社會(huì)成員對社會(huì)價(jià)值規(guī)范所采取的自覺接受、自愿遵循的態(tài)度及服從[4].歷史發(fā)展規(guī)律表明，無論任何社會(huì)發(fā)展階段，總有某種價(jià)值觀成為核心的價(jià)值觀,并逐漸被人們所認(rèn)同，這些核心價(jià)值觀反映著現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展內(nèi)在要求與趨勢以及統(tǒng)治階級的根本利益, 又為大多數(shù)社會(huì)成員所認(rèn)同的核心價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值導(dǎo)向，形成價(jià)值認(rèn)同.簡言之, 從概念到內(nèi)涵，從特征到功能，價(jià)值認(rèn)同在本質(zhì)內(nèi)容上也是社會(huì)核心文化的認(rèn)同,是社會(huì)特有的文化、文明的精神實(shí)質(zhì)和顯著標(biāo)志,并始終體現(xiàn)了社會(huì)文化的時(shí)代精神，反映了社會(huì)文化的時(shí)代要求，引領(lǐng)著社會(huì)發(fā)展方向[5].

1.2 價(jià)值認(rèn)同的時(shí)代使命

價(jià)值認(rèn)同是在一定歷史時(shí)期的特定社會(huì)共同體中各社會(huì)階層的社會(huì)成員普遍認(rèn)同并持有的價(jià)值觀，具有普遍性、結(jié)構(gòu)性、穩(wěn)定性等特征, 具有凝聚功能、導(dǎo)向功能和規(guī)約功能[6].新時(shí)期我國社會(huì)面臨著計(jì)劃向市場、傳統(tǒng)向現(xiàn)代、封閉向開放的社會(huì)變遷過程，這種社會(huì)變遷過程導(dǎo)致了人們思想意識(shí)出現(xiàn)分層、分化的社會(huì)多元價(jià)值觀并存與沖突的價(jià)值觀嬗變，并構(gòu)成了當(dāng)代中國核心價(jià)值認(rèn)同的真正的困境，以致引起了人們生活方式、價(jià)值取向和文化模式的改變與混亂,甚至出現(xiàn)道德滑波、理想失落和行為失范、社會(huì)失控等社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)問題，使得核心價(jià)值認(rèn)同成為社會(huì)焦點(diǎn)性問題之一.新時(shí)期社會(huì)價(jià)值觀的嬗變與異化，引起了國家黨政部門的高度重視，黨的十六大、十七大、十八大都提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的內(nèi)容，尤其是十八大更是明確、具體凝煉了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的24字建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要內(nèi)容.新時(shí)期，我國社會(huì)價(jià)值認(rèn)同的時(shí)代使命與社會(huì)主義核心價(jià)值觀方向目標(biāo)一致，共同體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，凝結(jié)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，因此，整合多元價(jià)值觀，積極構(gòu)建適合我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心價(jià)值觀，促進(jìn)我國社會(huì)發(fā)展的價(jià)值認(rèn)同，確立我國社會(huì)共同為之努力奮斗的價(jià)值取向和共同理想，才能引導(dǎo)社會(huì)穩(wěn)定、有序、健康、持續(xù)的發(fā)展.

2 價(jià)值認(rèn)同視域下新時(shí)期我國體育文化建設(shè)的意義

體育文化的發(fā)展史是一部縱向代際之間的傳承與創(chuàng)新史，也是一部橫向圈際之間的傳播與交流史，文化的歷時(shí)性與共時(shí)性決定著體育文化在各個(gè)時(shí)期發(fā)揮著其它社會(huì)文化所無法比擬和不可替代的獨(dú)特作用[7].在社會(huì)轉(zhuǎn)型的新時(shí)期，體育文化建設(shè)體現(xiàn)我國社會(huì)發(fā)展的時(shí)代要求，是建設(shè)我國文化強(qiáng)國的具體實(shí)踐，也是建設(shè)我國體育強(qiáng)國的具體內(nèi)容.

2.1 建設(shè)文化強(qiáng)國的具體實(shí)踐

在文化創(chuàng)造活動(dòng)中，不同的歷史時(shí)代的社會(huì)價(jià)值觀有很大區(qū)別，而在同一時(shí)代也由于生活環(huán)境，文化氛圍與教育程度等的不同，其價(jià)值觀也不盡相同.文化的核心與靈魂是價(jià)值觀，價(jià)值觀的多元化也必然產(chǎn)生多元文化的沖突與社會(huì)的高度分化，如果聽任負(fù)面文化效應(yīng)的恣意發(fā)展, 最終必定與社會(huì)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的發(fā)展初衷相背離.因此，社會(huì)文化也要確立一個(gè)在法律、道德、倫理等方面被認(rèn)可、遵守或共享的社會(huì)核心文化，即文化的價(jià)值認(rèn)同,才能保障社會(huì)的健康和諧發(fā)展.在我國社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，國家和社會(huì)充分認(rèn)識(shí)到文化發(fā)展重要性，2011年，黨的十七屆六中全會(huì)審議通過《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，提出“建設(shè)文化強(qiáng)國”的戰(zhàn)略目標(biāo)，將文化的發(fā)展上升到國家戰(zhàn)略的高度；2012年，黨的十八大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“扎實(shí)推進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)”，進(jìn)一步凸顯文化發(fā)展的重要社會(huì)意義.作為社會(huì)文化組成部分的體育文化是人類本身需求的特殊反映，它是人們在體育生活和體育實(shí)踐中創(chuàng)造出來的社會(huì)文化組成部分，體育文化不僅是提高國民素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展的有效手段與途徑，而且是促進(jìn)社會(huì)精神文明建設(shè)，繁榮發(fā)展社會(huì)先進(jìn)文化重要內(nèi)容[8].因此，在多元化文化價(jià)值觀并存與沖突的新時(shí)期，積極培育與踐行體育文化，加強(qiáng)我國體育文化建設(shè)，促進(jìn)體育文化的價(jià)值認(rèn)同，是新時(shí)期我國社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代要求，也是建設(shè)文化強(qiáng)國，提高國家軟實(shí)力的我國社會(huì)發(fā)展目標(biāo)規(guī)劃的具體實(shí)踐.

2.2 建設(shè)體育強(qiáng)國的重要內(nèi)容

雖然“舉國體制”創(chuàng)造了我國競技體育的輝煌，但競技體育的輝煌卻掩蓋不了我國基礎(chǔ)大項(xiàng)和集體球類項(xiàng)目的羸弱，也掩蓋不了我國群眾體育的薄弱與體育文化的滯后.新時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,人們物質(zhì)文化生活的改變，人們對于體育文化價(jià)值取向也發(fā)生了改變，金牌體育的政治作用下降，健身娛樂及市場化等群眾體育文化的訴求上升，從一個(gè)體育大國建設(shè)成為一個(gè)世界體育強(qiáng)國已成為彰顯我國綜合實(shí)力、滿足人們體育文化需求的新時(shí)期我國體育事業(yè)發(fā)展的共同價(jià)值取向.而體育文化是社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志，是衡量一個(gè)國家綜合國力和社會(huì)文明程度的重要指標(biāo)，并引導(dǎo)體育事業(yè)的發(fā)展方向.因此，加強(qiáng)體育文化建設(shè)，是推進(jìn)我國體育事業(yè)發(fā)展，建設(shè)我國體育強(qiáng)國的重要內(nèi)容，在2008年北京奧運(yùn)會(huì)我國競技體育走向巔峰后，體育文化的社會(huì)價(jià)值逐漸被肯定與認(rèn)同，體育文化建設(shè)已經(jīng)上升到國家戰(zhàn)略層面，2009年8月，國家體育總局體育文化發(fā)展中心在北京舉辦的“中國國際體育文化與經(jīng)濟(jì)論壇”，讓人們不僅接受了“體育文化”的概念，并開始用“體育文化”重新審視體育大國的崛起和認(rèn)真思索體育強(qiáng)國的建設(shè).2011年4月，《體育事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》明確了“加強(qiáng)體育文化建設(shè)”是我國體育事業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)基本原則；2011年11月國家體育總局在全國體育文化工作會(huì)議上明確提出“建設(shè)體育強(qiáng)國要構(gòu)建自己的現(xiàn)代體育文化，體育文化將與群眾體育、競技體育、體育產(chǎn)業(yè)一起構(gòu)成我國未來體育發(fā)展全新體系，四大領(lǐng)域要協(xié)調(diào)發(fā)展，形成合力，共推體育強(qiáng)國建設(shè)”[8].總之，體育文化集政治影響力、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力、文化傳播力、社會(huì)親和力于一體，是建設(shè)體育強(qiáng)國的重要內(nèi)容，也是提高國家軟實(shí)力，符合我國時(shí)代發(fā)展潮流的重要任務(wù)[9].

3 價(jià)值認(rèn)同視域下新時(shí)期我國體育文化的建設(shè)

文化建設(shè)的重點(diǎn)和關(guān)鍵在于核心文化價(jià)值觀的培育和踐行[10].作為社會(huì)文化組成部分的體育文化建設(shè)的重點(diǎn)也在于體育核心文化價(jià)值觀的培育與踐行.新時(shí)期我國多元化體育價(jià)值觀并存與沖突的矛盾日漸凸顯，體育文化既陷入“計(jì)劃與市場、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的”的困境、也表現(xiàn)出“物質(zhì)與精神、普及與提高”等多元價(jià)值觀的紛爭.因此，加強(qiáng)體育文化建設(shè)，積極培育與踐行體育文化價(jià)值觀，促進(jìn)體育文化社會(huì)認(rèn)同，才能在意識(shí)形態(tài)上引領(lǐng)我國體育事業(yè)健康持續(xù)發(fā)展.

3.1 價(jià)值認(rèn)同視域下新時(shí)期我國體育文化價(jià)值觀的培育

3.1.1 立足社會(huì)性，推進(jìn)群眾體育的發(fā)展

文化源于生活, 又服務(wù)于生活, 任何文化都離不開廣大群眾.體育文化是人們在長期的體育生活或者體育實(shí)踐中創(chuàng)造形成的，群眾體育是一切體育文化發(fā)展的基石與源泉，是社會(huì)精神文明發(fā)展的重要標(biāo)志, 也是社會(huì)發(fā)展的基本內(nèi)容[11]，因此，立足社會(huì)性要求我國體育文化發(fā)展要重視群眾體育的發(fā)展，要大力加強(qiáng)群眾體育文化建設(shè)，立足于社會(huì)，扎根于群眾，我國體育文化才能有深厚、堅(jiān)實(shí)的發(fā)展根基，體育文化的社會(huì)價(jià)值才能被廣泛的認(rèn)同.

基于國情，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代我國體育主要以競技體育的發(fā)展為主，體育為政治服務(wù)，致使群眾體育發(fā)展嚴(yán)重滯后，體育文化也長期得不到重視與發(fā)展.隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技水平的提高，人們逐步從繁重的體力勞作中解放，人們余暇時(shí)間的增多，人們參與體育活動(dòng)的時(shí)間與頻次也增多，并且隨著人們物質(zhì)文化生活的要求提高，體育文化生活越來越受到人們的重視，體育文化的社會(huì)價(jià)值逐步得到認(rèn)同.因此，新時(shí)期我國體育文化的發(fā)展應(yīng)順應(yīng)時(shí)代要求，立足社會(huì)，以人民群眾為根基，構(gòu)建公共體育服務(wù)體系為目標(biāo)，提供廣大群眾需要的體育基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)，積極開展豐富多彩的群眾體育活動(dòng)和全民健身運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)人們從思想上、觀念上認(rèn)同體育文化的社會(huì)價(jià)值，使體育文化成為現(xiàn)代人生活方式的重要組成部分，并享受體育文化發(fā)展帶來的健康和快樂，從而達(dá)到提高國民素質(zhì)、形成健康文明的生活方式、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展.

3.1.2 弘揚(yáng)民族性， 擴(kuò)大民族體育的影響力

民族性是民族文化與生俱來的固有屬性, 沒有民族的存在即沒有民族文化的產(chǎn)生和傳承.民族體育文化體現(xiàn)了一個(gè)國家和民族的道德風(fēng)氣和價(jià)值取向，積淀著一個(gè)民族和國家的文化創(chuàng)造和文明成果，承載和延續(xù)著民族的精神和情感，弘揚(yáng)民族體育文化，也是對我國民族文化的傳承與傳播[12].經(jīng)過數(shù)千年的積淀和發(fā)展，我國的民族體育文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，“中華武術(shù)”、“舞龍舞獅”、“龍舟競渡”、“健身氣功”等無不集中地體現(xiàn)我們國家和民族的團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、健康、和諧的精神意志和價(jià)值取向，更成為中華民族共同的精神記憶和中華文化特有的文化基因.

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，長期自給自足的自然農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致我國體育文化具有很大程度的封閉性和內(nèi)向性，并形成了含蓄保守、因循守舊的體育思想[13]，造成我國體育文化價(jià)值得不到認(rèn)同，我國優(yōu)秀的體育文化得不到很好的繼承與發(fā)揚(yáng)，甚至導(dǎo)致部分古代體育文化(蹴鞠、擲壺、馬球等)的消逝.而且隨著以奧林匹克文化為核心的西方體育文化的滲透與擠壓，我國民族體育文化更是面臨著諸多困境與危機(jī)，民族體育文化的生存空間正被逐步壓縮，民族體育的價(jià)值得不到體現(xiàn)，其社會(huì)影響力也逐步下降.新時(shí)期在我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)環(huán)境背景下、在我國文化大發(fā)展與建設(shè)體育強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)下，不但要大力弘揚(yáng)和培育中華優(yōu)秀的民族體育文化，凝聚和鼓舞全國各族人民；而且要采取有效途徑在積極宣傳我國民族體育文化，擴(kuò)大我國民族體育文化的影響力，向世界宣傳與推廣我國優(yōu)秀民族體育文化.

3.1.3 增強(qiáng)包容性，促進(jìn)體育文化可持續(xù)發(fā)展

文化本身具有共性與個(gè)性的兩重性，在任何條件下，全球文化的共性與民族文化的個(gè)性都是共生的，互為前提，彼此聯(lián)系的.由于多元個(gè)性文化的互動(dòng)，才促進(jìn)了文化共性的形成與增強(qiáng)，而文化共性的增強(qiáng)又促進(jìn)了多元文化自身的豐富和發(fā)展[14].作為文化一部分的體育文化也存在著共性與個(gè)性的兩重性，從一定程度上講，中國與西方體育文化都是世界體育文化的組成部分，是世界文化財(cái)富，具有體育文化的共性.但以仁、義、禮、智、信為核心價(jià)值觀的中國體育文化和以勇敢、競爭、自由、平等為核心價(jià)值觀的西方體育文化的基本存在方式[13]，體現(xiàn)了各自民族性質(zhì)與精神又具有不可替代的個(gè)性，反映了中西體育文化價(jià)值觀的顯著差異性.

文化是發(fā)展的，而不是僵死的.伴隨全球化進(jìn)程的加快，全球的體育文化交流與滲透更加廣泛和深入，在深入理解掌握文化的共性與個(gè)性發(fā)展規(guī)律中，我國的體育文化發(fā)展應(yīng)該增強(qiáng)包容性，不斷開展跨文化交流,走出文化的對抗, 超越自身的缺陷, 實(shí)現(xiàn)文化的互補(bǔ).尤其是在針對西方體育文化強(qiáng)勁的滲透下，我國體育文化應(yīng)該理性看待中外體育文化的優(yōu)缺利弊，積極吸取西方體育文化精華，去其糟粕，在不斷發(fā)展的過程中做到求同存異，做到傳承與創(chuàng)新，使我國體育文化朝著科學(xué)化、國際化、民族化的方向可持續(xù)發(fā)展[15]，從而促進(jìn)我國乃至世界體育健康持續(xù)發(fā)展.2008年北京奧運(yùn)會(huì)便是我國體育文化包容性發(fā)展的良好證明，北京奧運(yùn)會(huì)既展示與宣傳了我國民族傳統(tǒng)體育文化，同時(shí)也積極汲取與發(fā)展了西方奧林匹克文化，北京奧運(yùn)會(huì)不但是中國人的智慧和中華文化精華的大展示，同時(shí)也是中西文化的一次大融合.

3.2 價(jià)值認(rèn)同視域下新時(shí)期我國體育文化價(jià)值觀的踐行

3.2.1 提高體育文化自覺，促進(jìn)我國體育事業(yè)均衡發(fā)展

文化自覺是一種內(nèi)在的精神力量，是對文明進(jìn)步的強(qiáng)烈向往和不懈追求，是推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)和先決條件[16].費(fèi)孝通先生的觀點(diǎn):“文化自覺”指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明, 并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識(shí).換言之, 是整個(gè)社會(huì)文化的自我覺醒、自我反省、自我創(chuàng)建[17].歷史和現(xiàn)實(shí)表明，一個(gè)國家的覺醒，首先是文化上的覺醒，一個(gè)民族的力量，很大程度上取決于文化自覺的程度.可以說，是否具有高度的文化自覺，不僅關(guān)系到文化自身的振興和繁榮，而且決定著一個(gè)國家、一個(gè)民族的前途命運(yùn)[16].

在全球化與現(xiàn)代化發(fā)展的今天, 我們不僅要對世界各種體育文化形態(tài)進(jìn)行客觀地評價(jià)和認(rèn)知, 更要對本民族體育文化有“自知之明”.中國體育文化應(yīng)在西方競技體育、奧運(yùn)會(huì)體系主宰的體育文化里深知自己的發(fā)展歷程與發(fā)展規(guī)律，并看清中國體育未來的發(fā)展趨勢，以及如何去適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求，滿足社會(huì)發(fā)展的需要[18].長期以來，受政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境影響，中國體育文化長期以來有著重“物”輕“人”的思想，誠然，“舉國體制”造就中國競技體育發(fā)展速度驚人，成績斐然，但是，群眾體育、傳統(tǒng)體育、體育產(chǎn)業(yè)等卻相對滯后，廣大青少年的身心健康問題令人擔(dān)憂，傳統(tǒng)體育得不到發(fā)展，職業(yè)化體育有待健全，體育產(chǎn)業(yè)還需完善，同時(shí)，物欲上升，精神下跌的競技體育賽場上缺乏人文精神的支撐，黑哨、假球、暴力、興奮劑等不文明行為時(shí)有發(fā)生，進(jìn)一步損害基礎(chǔ)脆弱的體育事業(yè)的形象.因此，我國體育文化事業(yè)的均衡發(fā)展必須提高文化自覺，將體育思想和行為上升到文化發(fā)展范疇，從思想上到行為上不斷覺醒與反省，在制度與方法上不斷進(jìn)行創(chuàng)新，以更高的文化自覺推進(jìn)體育文化發(fā)展，推動(dòng)我國從體育大國向體育強(qiáng)國邁進(jìn)，從而促進(jìn)我國體育文化事業(yè)均衡發(fā)展.

3.2.2 增強(qiáng)體育文化自信，構(gòu)建中國特色體育文化

文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定，是對自身文化生命力的堅(jiān)定信念.源遠(yuǎn)流長、博大精深的中國文化具有強(qiáng)大的生命力，使其呈現(xiàn)歷久彌堅(jiān)的同化力、融合力和凝聚力[19].縱觀我國100多年的發(fā)展歷程，其實(shí)就是一部文化自卑到文化自信的發(fā)展歷史，自閉關(guān)鎖國的清朝時(shí)代起，我國近代社會(huì)就是一部被欺凌、被侵占的屈辱史，中國文化也失去自主活力而陷入自卑境地.改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)的高速增長，綜合國力的增強(qiáng)，開放包容的中國在世界上的形象地位得到提升，國際上的“中華文化熱”、“孔子熱”、“漢語熱”等中國元素的增多與傳播，顯示了中國文化正逐步走向自信.

我國體育文化的傳承、開放與超越的體育文化發(fā)展過程是一個(gè)體育文化自信的過程.體育文化是社會(huì)文化的重要一部分，體育文化也與社會(huì)核心文化同步經(jīng)歷了一個(gè)自卑到自信的過程，1932 年劉長春悲情演繹“一個(gè)人的奧運(yùn)”；1936 年中國足球隊(duì)通過表演賽籌集路費(fèi)才參加柏林奧運(yùn)會(huì)；1948 年倫敦奧運(yùn)會(huì), 中國代表團(tuán)住不起奧運(yùn)村，國人被蔑貶為“東亞病夫”等等事件，不但反映了中國體育事業(yè)發(fā)展的嚴(yán)重落后，也反映了國家的全方位落后.新中國的建立，為充分發(fā)揮國家有限資源，提高民族自信心、自豪感，“舉國體制”的體育制度在短時(shí)間內(nèi)發(fā)揮出巨大的效能，取得了舉世矚目的成績.20世紀(jì)80年代后，隨著改革開放深入，市場經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)，我國經(jīng)濟(jì)取得了飛速的發(fā)展，為確立體育大國，建設(shè)體育強(qiáng)國，彰顯我國的綜合國力，擴(kuò)大我國在世界上的影響力，我國成功地舉辦了2008年的北京奧運(yùn)會(huì)，我國不但取得金牌第一的好成績，而且從體育場館設(shè)計(jì)到體育公共服務(wù)等軟硬件上全方位充分展示了中華民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)，極大的增強(qiáng)了民族的自尊心、自信心、自豪感.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，國家的強(qiáng)大是我國國民建立自信的基礎(chǔ)前提，因此，不斷增強(qiáng)體育自信，是構(gòu)建適合新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的具有中國特色的體育文化信心來源.

3.2.3 實(shí)現(xiàn)體育文化自強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國夢想

文化自強(qiáng)實(shí)質(zhì)上是文化的一個(gè)好的狀態(tài)問題，文化自覺、文化自信最終目的是為了文化自強(qiáng).文化自強(qiáng)就是一切從自身的實(shí)際出發(fā)，依靠自己的努力，表現(xiàn)文化強(qiáng)大的生命力，發(fā)揮文化具有的融合力、吸引力、創(chuàng)造力、影響力和競爭力[20].當(dāng)文化在社會(huì)發(fā)展中表現(xiàn)出強(qiáng)大的力量時(shí)，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展體現(xiàn)出文化的品格時(shí)，國家文化軟實(shí)力才能得以提高，這個(gè)國家才能進(jìn)入更高的發(fā)展階段[21].實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)就是充分實(shí)現(xiàn)文化的多元社會(huì)功能，彰顯文化的社會(huì)價(jià)值.

體育文化自強(qiáng)就是在體育文化自覺與自信的基礎(chǔ)上，深入挖掘與提煉、繁榮和發(fā)展中國體育文化，促進(jìn)我國體育文化發(fā)揮出強(qiáng)大的凝聚力、生命力與競爭力，從而適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的需要，推動(dòng)我國體育事業(yè)的發(fā)展.實(shí)現(xiàn)文化體育自強(qiáng)，首先，要在思想上提高體育文化意識(shí)，促進(jìn)人們從思想上、觀念上了解并尊重體育文化的社會(huì)價(jià)值；其次，要在實(shí)踐中促進(jìn)我國競技體育、群眾體育均衡發(fā)展，推進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，擴(kuò)大我國體育文化事業(yè)的影響力.再次，充分發(fā)揮體育文化特殊的社會(huì)凝聚功能，可以使多元、分散的社會(huì)利益能夠凝聚為民族整體的政治意志和政治向心力[22].因此，只有創(chuàng)建具有先進(jìn)性的、具有中國特色的社會(huì)主義先進(jìn)體育文化，真正實(shí)現(xiàn)體育文化自強(qiáng)，我國的體育事業(yè)才能健康穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國甚至文化強(qiáng)國之夢.

4 結(jié) 論

多元價(jià)值觀并存與沖突成的價(jià)值觀嬗變成為新時(shí)期我國社會(huì)價(jià)值觀的典型特征，并構(gòu)成了當(dāng)代中國價(jià)值認(rèn)同的真正困境.多元價(jià)值觀并存與沖突成的社會(huì)價(jià)值觀嬗變要求我國社會(huì)在思想意識(shí)形態(tài)上樹立核心價(jià)值觀，促進(jìn)社會(huì)文化價(jià)值認(rèn)同，引導(dǎo)社會(huì)健康、有序、和諧、持續(xù)發(fā)展.這種價(jià)值觀嬗變的社會(huì)發(fā)展環(huán)境也對我國體育文化的建設(shè)提出了新的要求，培育與踐行體育文化價(jià)值觀，促進(jìn)體育文化價(jià)值認(rèn)同是建設(shè)我國體育文化的重點(diǎn)與關(guān)鍵，其中立足社會(huì)性、弘揚(yáng)民族性與增強(qiáng)包容性是我國體育文化價(jià)值觀培育的重點(diǎn)內(nèi)容，而提高文化自覺、增強(qiáng)體育文化自信，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)是我國體育文化價(jià)值觀踐行的主要路徑.培育與踐行我國體育文化價(jià)值觀，加強(qiáng)我國體育文化建設(shè)是新時(shí)期我國體育文化大發(fā)展大繁榮的具體實(shí)踐，也是建設(shè)我國體育強(qiáng)國，提高我國軟實(shí)力的社會(huì)發(fā)展共同理想及價(jià)值取向.

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[責(zé)任編輯：徐明忠]

Study on the Chinese sport culture construction from the perspective of value identity in the period

LIU Yuqin1,HUANG Xiaojun1*,GUO Defa2,SI Youzhi3

(1.Department of P.E, Anhui Agricultural University, Hefei 230036 China; 2.Department of P.E ,Anhui Technical College Of Industrial And Economy, Hefei 230051; 3.Department of P.E, University of Science and Technology of China,Hefei 23026,China)

Value identity is the integration of multiple values and establishment of the core values of society, And it is a social common ideal and value orientation that guide the social stability ,orderly, healthy and sustainable development.The core and soul of culture is the values, the priorities and key of cultural construction is to cultivate and practice the core cultural values.In the new period，The coexistence and conflict of the pluralistic social values, also required Chinese sports culture faced with urgent cultural transformation and value reconstruction in depth and breadth.To cultivate and practice the values of sports culture, and promote value identity of sports culture, that is the concrete practice on the construction of Chinese core values in the new period, Is also the times request of China’s cultural development.

value identity; core value; sports culture construction；cultivation and practice

2015-07-21

2013年安徽省教育廳人文社科項(xiàng)目(SK2013B169)；2014年安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)科骨干培育項(xiàng)目

劉玉琴(1977-)，女，安徽來安人,安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)講師,碩士,主要從事體育人文社會(huì)學(xué)的研究. 黃曉俊(1977-)，男，安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)副教授，碩士，主要從事體育人文社會(huì)學(xué)、體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究.

G80-05

A

1672-3600(2015)12-0101-05