海納

《資治通鑒》里有一個(gè)“唐太宗賜絹懲順德”的故事。說(shuō)的是右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德給人辦事，收了二十匹絹綢。這事被唐太宗知道了，但他沒(méi)有讓監(jiān)察部門去查辦，而是通知五品以上文武官員，到大殿里開會(huì)。

人到齊了，唐太宗沒(méi)講別的，直接通報(bào)了長(zhǎng)孫順德的受賄情況。所有官員都覺(jué)得下面很快就要宣布對(duì)長(zhǎng)孫順德的處罰決定了，但唐太宗話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)：“長(zhǎng)孫順德收受別人的絹綢，說(shuō)明什么呢？說(shuō)明他的家里很缺這種東西。所以我宣布，獎(jiǎng)勵(lì)順德將軍絹綢五十匹，讓他背回家去?！苯又?，唐太宗讓人搬出五十匹絹綢，一匹一匹地往長(zhǎng)孫順德身上放。一邊放，一邊問(wèn)：“背得動(dòng)嗎？”長(zhǎng)孫順德欲卸不敢，欲背不能，僵在那里，恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。周圍的文武大臣，都止不住笑出聲來(lái)。

散朝后，大理少卿胡演問(wèn)唐太宗：“順德枉法受財(cái)，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹？”唐太宗說(shuō)：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？”意思是說(shuō)，每個(gè)人都有人性，獲得絹綢的侮辱超過(guò)了刑事處罰。如果他還不知慚愧，就好比一個(gè)禽獸，在眾人面前已經(jīng)無(wú)法立足，殺不殺都無(wú)所謂。后來(lái)，長(zhǎng)孫順德還真的改邪歸正了，不僅自己沒(méi)有貪賄，在任澤州刺史期間還查辦了幾個(gè)貪官。

給貪官“發(fā)獎(jiǎng)”，這事聽(tīng)起來(lái)新鮮。但仔細(xì)想想，“發(fā)獎(jiǎng)”只是一種形式，唐太宗真正的目的，是讓貪官“受辱”。這也讓我們知道，對(duì)于貪官，可以有兩種處罰方式，一種是“受罪”，一種是“受辱”。

“受罪”就是判其有罪，然后將其送入監(jiān)獄，一方面限制人身自由，一方面進(jìn)行勞動(dòng)改造。

“受辱”是讓其感覺(jué)到恥辱。“受辱”最有效的形式，就是把貪官的罪行公開，讓每個(gè)人都知道，平日里道貌岸然的他，背地里都干了些什么見(jiàn)不得人的勾當(dāng)。你不是說(shuō)效忠皇帝嗎，怎么營(yíng)私舞弊？你不是說(shuō)造福百姓嗎，怎么中飽私囊？你不是說(shuō)你是正人君子嗎，怎么情婦一大堆？貪官都是活躍在臺(tái)上的公眾人物，他們最怕的不是監(jiān)獄，而是公眾。一個(gè)前呼后擁、一手遮天的“土皇帝”，突然變成人人喊打的“過(guò)街老鼠”，那滋味，比蹲監(jiān)獄還難受。

當(dāng)然，我們的目的，不僅是讓貪官“受辱”，更重要的是讓所有的官員“受戒”?？吹介L(zhǎng)孫順德當(dāng)著大家的面背絹綢，其他的王公大臣心里會(huì)是什么滋味？其一是嗤之以鼻，其二是不寒而栗。孟子說(shuō)：“無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣?！睙o(wú)論是誰(shuí)，從不知羞恥到知道羞恥，就可以免于羞恥了。

把貪官釘在恥辱柱上，一可以讓本人知恥，二可以讓他人警醒，三可以讓百姓舒心，何以不為？（摘自《解放日?qǐng)?bào)》）