摘要：高職學(xué)生生態(tài)文明意識確立與行為養(yǎng)成是一件復(fù)雜而系統(tǒng)的工程。由于社會、學(xué)校、家庭以及大學(xué)生自身等因素的影響，高職學(xué)生生態(tài)文明意識確立與行為養(yǎng)成面臨著諸多現(xiàn)實(shí)困境。建議通過社會、學(xué)校、家庭協(xié)同教育與大學(xué)生自我教育和管理，共同推進(jìn)高職學(xué)生的生態(tài)文明意識的確立與行為的養(yǎng)成。

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1672-2094（2015）05-0136-04

收稿日期:2015-07-15

基金項(xiàng)目：本文為教育部人文社會科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（高校思想政治工作）資助項(xiàng)目：《高職院校生態(tài)文明教育實(shí)效性研究》（編號：14JDSZ2057）和四川省教育廳人文社科課題（項(xiàng)目名稱：《科學(xué)發(fā)展觀視野下的高職院校生態(tài)文明研究》，（編號：13SB0063）階段性成果。

作者簡介：黃小毅（1987-），男，四川營山人，四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部教師，碩士。研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。

姜友維（1974-），男，四川巴中人，四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部副教授，碩士。研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。

徐善玉（1973-），男，山東莒縣人，四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部講師，碩士。研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。

隨著高職院校生態(tài)文明教育工作的不斷深入，高職學(xué)生的生態(tài)文明意識與生態(tài)文明行為得到了一定程度的提高和改善。但是，由于社會環(huán)境、學(xué)校教育、家庭以及大學(xué)生自身等因素的影響，高職學(xué)生生態(tài)文明意識和行為現(xiàn)狀與建設(shè)生態(tài)文明的要求相比,還存在著較大差距。而提高高職學(xué)生生態(tài)文明意識，養(yǎng)成良好的生態(tài)文明行為在現(xiàn)實(shí)生活中卻面臨著諸多困境。

1　高職學(xué)生生態(tài)文明意識確立與行為養(yǎng)成的現(xiàn)實(shí)困境

1.1生態(tài)文化建設(shè)滯后，社會尚未形成良好的生態(tài)環(huán)保氛圍

生態(tài)文化是生態(tài)文明建設(shè)的核心和靈魂。長期以來，我國社會由于過分重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽略環(huán)境保護(hù)，致使生態(tài)文化建設(shè)十分緩慢。直到近些年，面對“資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢” [1]，生態(tài)文化建設(shè)才逐漸成為黨的重大戰(zhàn)略思想和廣大群眾的自覺行動。生態(tài)文化建設(shè)的滯后和不良的社會環(huán)境對高職院校學(xué)生乃至全國大學(xué)生的生態(tài)文明意識的確立和行為的養(yǎng)成產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。

從認(rèn)識角度看，由于生態(tài)文化建設(shè)的滯后，使得高職學(xué)生缺乏生態(tài)文化的熏陶，對祖國的認(rèn)知還停留在中國地大物博，物產(chǎn)豐富，取之不盡，用之不竭的誤區(qū)上。加之我國依靠生態(tài)資源的開發(fā)而成功贏得社會經(jīng)濟(jì)數(shù)十年快速發(fā)展的建設(shè)成就的影響，高職學(xué)生在處理社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系上往往會不由自主地傾向于“重視社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)”的傳統(tǒng)工業(yè)發(fā)展思維模式，甚至理所當(dāng)然地認(rèn)為中國要解決當(dāng)前社會主義初級階段我國人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價來換取社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展是值得的。

從社會實(shí)踐角度看，社會主義初級階段的基本國情使得社會群眾對經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。全國許多地區(qū)，尤其是貧困落后的地區(qū)，為了脫貧致富，以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價來換取社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展已經(jīng)成為多數(shù)人的一種共識。即使在國家大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國的當(dāng)下，部分地區(qū)、部分企業(yè)和個人為了經(jīng)濟(jì)利益，不惜犧牲生態(tài)環(huán)境的不良行為也時有發(fā)生。與此同時，國家對于生態(tài)環(huán)保方面的評價機(jī)制、管理制度、法制建設(shè)、生態(tài)教育還不夠完善，使得許多群眾的生態(tài)文明意識淡薄，面對生態(tài)環(huán)境問題往往選擇少作為，甚至不作為。社會的大環(huán)境造就了多數(shù)人“重利益，輕環(huán)?！钡男膽B(tài)和行為，對高職學(xué)生也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1.2學(xué)校重視程度普遍較低，生態(tài)文明教育存在諸多不足

近些年，盡管部分高職院校無論是在教授生態(tài)文明理論知識方面，還是在積極組織學(xué)生參與生態(tài)文明實(shí)踐活動方面都加大了工作力度，并取得了一定的成效。但是，學(xué)校在推進(jìn)生態(tài)文明教育過程中依然還存在諸多不足，制約了高職學(xué)生生態(tài)文明意識確立與行為養(yǎng)成。

第一，高職院校對生態(tài)文明教育重視程度普遍偏低。一直以來，生態(tài)環(huán)境教育在我國教育體系中屬于專業(yè)教育，很少把生態(tài)環(huán)境教育作為一個普及性教育課程面向全校學(xué)生。而高校思想政治教育理論課——《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中所涉及的相關(guān)生態(tài)文明知識對于高職學(xué)生生態(tài)文明意識確立與行為養(yǎng)成則是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。與此同時，部分高職院校在組織學(xué)生開展有關(guān)生態(tài)環(huán)境教育活動時，往往是出于配合國家生態(tài)環(huán)境教育宣傳的即時需要，很少甚至沒有從人類可持續(xù)性發(fā)展的高度來重視這些活動的開展。因而，在開展相關(guān)生態(tài)環(huán)境活動的過程中，口頭上重視，行動上卻敷衍了事的現(xiàn)象時有發(fā)生，最終讓生態(tài)環(huán)境教育活動流于形式。

第二，學(xué)校生態(tài)教育師資隊(duì)伍建設(shè)落后，校園生態(tài)環(huán)境管理制度亟待建立和完善。目前，在高職院校擔(dān)任生態(tài)教育的大多數(shù)教師缺乏相關(guān)的生態(tài)環(huán)境教育培訓(xùn)。生態(tài)環(huán)境知識陳舊，生態(tài)環(huán)境知識結(jié)構(gòu)不完整等問題較為突出。與此同時，部分教師隨地吐痰，公共場合吸煙、踐踏草坪等不良行為時有存在，一旦被學(xué)生看在眼里，就會潛移默化地影響到學(xué)生高職學(xué)生生態(tài)文明意識確立與行為養(yǎng)成。此外，多數(shù)高職院校還沒有建立和形成一套以教帶管，以管促教，教管相結(jié)合的校園生態(tài)環(huán)境管理制度來有效管理和約束高職學(xué)生的生態(tài)文明行為，校園生態(tài)環(huán)境管理制度建設(shè)跟不上發(fā)展的需要。

第三，缺乏良好的生態(tài)文明教育實(shí)踐平臺，教學(xué)與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)。目前，由于學(xué)校的軟環(huán)境、硬環(huán)境的影響，多數(shù)高職院校遲遲沒有通過整合學(xué)校優(yōu)勢資源，提升教師隊(duì)伍整體素質(zhì)，建立和完善相關(guān)管理制度，依托學(xué)校各種環(huán)保社團(tuán)力量構(gòu)建起良好的生態(tài)文明教育實(shí)踐平臺。由于缺乏良好的生態(tài)文明教育實(shí)踐平臺，高職院校在加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境課堂教學(xué)時，卻難以鍛煉學(xué)生的生態(tài)責(zé)任實(shí)踐能力，使得教學(xué)與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，進(jìn)而造成了學(xué)生生態(tài)文明意識強(qiáng)，生態(tài)文明實(shí)踐能力差的尷尬境地。這也是高職學(xué)生生態(tài)文明行為難以養(yǎng)成的一個重要原因。

1.3家庭成員生態(tài)文明意識薄弱，生態(tài)文明家庭教育嚴(yán)重缺失

家庭教育是每個人一生中起步最早、影響最深的一種教育。良好的家庭教育對于高職學(xué)生的生態(tài)文明意識的確立和行為的養(yǎng)成將起著至關(guān)重要的作用。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，家庭生態(tài)文明教育卻一直處于嚴(yán)重缺失的狀態(tài)，不利于高職學(xué)生生態(tài)文明意識的確立和行為的養(yǎng)成。

一方面，多數(shù)高職學(xué)生的父母及長輩生態(tài)環(huán)境知識欠缺，生態(tài)文明意識淡薄。由于當(dāng)代高職學(xué)生的父母大多出生于20世紀(jì)60年代，而中國的環(huán)境保護(hù)和環(huán)境教育事業(yè)又起步于70年代中后期。受時代的影響，整個社會人群對生態(tài)環(huán)保相關(guān)知識知之甚少，生態(tài)環(huán)保意識相當(dāng)薄弱。盡管父母等長輩在日常生活中所表現(xiàn)出的某些節(jié)儉行為，如節(jié)約糧食，節(jié)約水電，在某種程度上符合當(dāng)前生態(tài)文明行為規(guī)范，但是，這些節(jié)儉行為大多數(shù)并不是他們出自于內(nèi)心對環(huán)境的危機(jī)感、責(zé)任感和道德感而做出的，更多的是源自于中華民族勤勞節(jié)儉的傳統(tǒng)文化的影響。因此，無論從知識層面，還是從思想層面，多數(shù)高職學(xué)生的父母及長輩都很難擔(dān)起家庭生態(tài)文明教育的重任。

另一方面，多數(shù)高職學(xué)生屬于獨(dú)生子女，家庭生態(tài)文明教育終因溺愛而缺位?！笆苡?jì)劃生育政策的影響，我國高職院校中大多數(shù)學(xué)生都是獨(dú)生子女?！?[2]在其成長過程中，不可避免會得到來自父母及長輩的過多關(guān)心和呵護(hù)。在對子女的生態(tài)文明意識培養(yǎng)與行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育問題上，父母及長輩往往會選擇更多的包容，甚至聽之任之，從而助長高職學(xué)生亂扔垃圾、浪費(fèi)糧食、浪費(fèi)水電等不良生活習(xí)慣的養(yǎng)成，削弱生態(tài)文明意識對生態(tài)文明行為的引導(dǎo)作用，進(jìn)而直接導(dǎo)致部分學(xué)生生態(tài)文明意識與生態(tài)文明行為的嚴(yán)重脫節(jié)。

1.4自我教育和管理能力不足，消費(fèi)觀念有待轉(zhuǎn)變

受傳統(tǒng)教育模式的長期影響，高職學(xué)生自我教育能力和自我管理能力嚴(yán)重不足，這對高職學(xué)生生態(tài)文明意識確立與行為養(yǎng)成帶來了巨大的挑戰(zhàn)。

首先，高職學(xué)生自我教育能力不足，不愿甚至不能積極主動去獲取知識。由于學(xué)校單向教育和管理的影響，多數(shù)學(xué)生能在課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)和掌握了一定的生態(tài)文明知識，但是卻很少有人在課后積極主動地學(xué)習(xí)和拓展相應(yīng)的生態(tài)文明知識。與此同時，因?yàn)樯鷳B(tài)文明教育屬于非專業(yè)課程，在學(xué)習(xí)過程中，多數(shù)高職學(xué)生會根據(jù)自己的喜好或者從自己的利益角度出發(fā)來選擇性地接受生態(tài)文明教育的相關(guān)知識，從而使生態(tài)文明教育工作大打折扣。

其次，高職學(xué)生自我管理能力不足，消極從眾現(xiàn)象普遍。通過各種有效途徑，高職學(xué)生對生態(tài)文明相關(guān)知識能達(dá)到有一定程度的熟悉和了解。但是在實(shí)際生活中，部分高職學(xué)生卻容易受到身邊同學(xué)的影響而選擇消極從眾。例如，有些高職學(xué)生看見自己的同學(xué)亂扔垃圾，自己為了方便省事而將生態(tài)環(huán)保拋之腦后。還有一些高職學(xué)生“迫于群體壓力，放棄了自己積極的環(huán)保態(tài)度，甚至改變了正確的環(huán)保認(rèn)識” [3]，做出與群體一起破環(huán)生態(tài)環(huán)境的行為舉動。

最后，部分高職學(xué)生存在不良的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為，與生態(tài)文明與環(huán)境保護(hù)背道而馳。由于生活條件的改善，部分高職學(xué)生能擁有更多的金錢用于消費(fèi)。因缺乏有效的引導(dǎo)，在高職學(xué)生人群中，越來越多的人崇尚物欲、金錢、奢華，有些學(xué)生甚至將奢侈和浪費(fèi)當(dāng)作一種品位和時尚在追求。在這種不良消費(fèi)觀的支配下，過度消費(fèi)、高消費(fèi)、超前消費(fèi)、“為地位而消費(fèi)”、“為面子而消費(fèi)”等現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。高職學(xué)生的這些消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為如果不及時加以引導(dǎo)，那么，這些不良的消費(fèi)行為和消費(fèi)觀念不僅會給生態(tài)環(huán)境帶來更多的廢棄物，不利于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，同時也會在造成高職學(xué)生人格的扭曲，最終影響到高職學(xué)生生態(tài)文明意識確立與行為養(yǎng)成。

2　高職學(xué)生生態(tài)文明意識確立與行為養(yǎng)成的建議

高職學(xué)生生態(tài)文明意識的確立與行為的養(yǎng)成是一件復(fù)雜而系統(tǒng)的工程。通過社會、學(xué)校、家庭三者協(xié)同教育和大學(xué)生的自我教育和自我管理管理，是提升和改善高職學(xué)生的生態(tài)文明意識與生態(tài)文明行為關(guān)鍵所在。

2.1社會宣傳

社會環(huán)境是影響高職學(xué)生生態(tài)文明意識確立和行為養(yǎng)成的一個重要因素。良好的社會環(huán)境離不開有效的社會宣傳和教育。作為社會宣傳教育的主體——政府應(yīng)以全社會牢固樹立生態(tài)文明觀念為目標(biāo)，重視“生態(tài)文化載體的挖掘，發(fā)揮各級環(huán)境教育基地、圖書館、博物館以及主流媒體、網(wǎng)絡(luò)、社會媒體等在傳播生態(tài)文化方面的作用” [4]，大力宣傳生態(tài)文明理念，使社會群眾和高職學(xué)生都能正確認(rèn)識國情，走出生態(tài)文明建設(shè)認(rèn)識誤區(qū)，從而在社會上形成一股良好的生態(tài)文明建設(shè)風(fēng)氣。與此同時，政府應(yīng)積極調(diào)整社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，大力倡導(dǎo)綠色、低碳、環(huán)保的生活方式和消費(fèi)方式，讓生態(tài)文明理念與人們的日常生活不斷結(jié)合，從而逐步提高全民的生態(tài)文明意識和生態(tài)實(shí)踐能力。通過加大政府主導(dǎo)的社會宣傳教育，使生態(tài)文明逐步成為全社會的主流文化有利于高職學(xué)生在潛移默化中接受生態(tài)文明的熏陶，為高職學(xué)生生態(tài)文明意識的提高和行為的養(yǎng)成提供良好的社會成長環(huán)境。

2.2學(xué)校教育

學(xué)校是生態(tài)文明教育的主要陣地，也是學(xué)生生態(tài)文明意識確立和行為養(yǎng)成的重要場所。高職院校首先應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識和行為為主要目標(biāo)，重新定位高職院校生態(tài)文明教育課程，不斷擴(kuò)大生態(tài)文明教學(xué)內(nèi)容和教育群體，必要時可向全校學(xué)生開設(shè)有關(guān)生態(tài)文明的基礎(chǔ)性公共課程，為高職學(xué)生生態(tài)文明意識的樹立打下牢固的思想基礎(chǔ)。其次，高職院校應(yīng)不斷整合校內(nèi)校外資源，依托學(xué)校各種環(huán)保社團(tuán)力量，積極與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)保組織展開合作，努力構(gòu)建起良好的生態(tài)文明教育實(shí)踐平臺，從而讓高職學(xué)生在理論與實(shí)踐的結(jié)合過程中提高生態(tài)文明意識，提升生態(tài)實(shí)踐能力。最后，高職院校應(yīng)制定有效的培養(yǎng)計(jì)劃和管理制度。如人事部應(yīng)根據(jù)學(xué)校教學(xué)實(shí)際情況，制定相應(yīng)的生態(tài)教育師資培訓(xùn)計(jì)劃；教學(xué)管理部門和學(xué)生管理部門等應(yīng)“積極制定和完善相應(yīng)獎懲機(jī)制，將生態(tài)文明行為列入考評獎懲體系” [5]，逐步引導(dǎo)和規(guī)范師生的生態(tài)行為。

2.3家庭教育

家庭教育是高職學(xué)生生態(tài)文明意識確立與行為養(yǎng)成的又一個有效途徑。作為家庭教育的主體——家長應(yīng)通過社會宣傳、自學(xué)等方式努力學(xué)習(xí)相關(guān)的生態(tài)文明知識，提升自身生態(tài)文明素養(yǎng)，逐步養(yǎng)成低碳、環(huán)保、綠色、健康的生活習(xí)慣和消費(fèi)習(xí)慣。在日常生活中，自覺做到“環(huán)保從我做起，從小事做起”，通過言傳身教和潛移默化的方式對子女的生態(tài)意識、生態(tài)行為等進(jìn)行有利影響。與此同時，家長對高職學(xué)生的愛應(yīng)當(dāng)適度，在關(guān)注子女的吃穿住行的同時，不應(yīng)忽視生態(tài)文明教育，尤其是當(dāng)子女做出不良生態(tài)行為時，不能因疼愛子女的心理，而對子女不良的生態(tài)行為睜一只眼閉一只眼，而是應(yīng)及時有效地進(jìn)行勸阻和教育，使子女及時調(diào)整自身行為，從而符合生態(tài)文明的需要。

2.3家庭教育

高職學(xué)生生態(tài)文明意識與行為的確立和養(yǎng)成離不開良好的自我教育和自我管理。高職學(xué)生在接受社會宣傳教育、學(xué)校教育、家庭教育，努力獲取生態(tài)文明相關(guān)理論知識的同時，還應(yīng)積極發(fā)揮自己的主觀能動性，有目的，有計(jì)劃的進(jìn)行自我教育和管理，如積極參加學(xué)校組織的各種環(huán)保活動、主動了解和學(xué)習(xí)課本外的生態(tài)文明知識；在日常生活中，努力使自己做到自身的行為舉止符合生態(tài)文明的要求；在消費(fèi)方面，應(yīng)正確對待生活中常見的不良消費(fèi)，堅(jiān)持適度消費(fèi)原則，逐步樹立低碳、環(huán)保的文明消費(fèi)觀和消費(fèi)行為等。通過這樣的方式，將外在的生態(tài)文明教育內(nèi)化于心，逐步形成良好的生態(tài)文明意識，同時又通過這樣的方式，將自身的生態(tài)文明意識作用于外在的實(shí)踐活動，把自己的言行舉止控制在生態(tài)文明建設(shè)允許的范圍內(nèi)，從而形成良好的生態(tài)文明行為。

綜上所述，高職學(xué)生生態(tài)文明意識的確立與行為的養(yǎng)成離不開外在教育，更離不開內(nèi)在教育。我們應(yīng)該正視當(dāng)前高職學(xué)生生態(tài)文明意識確立與行為養(yǎng)成所面臨的各種困境，堅(jiān)持以學(xué)生為中心，積極探尋和構(gòu)建一個社會、學(xué)校、家庭三位一體的協(xié)同教育模式才能真正提高高職學(xué)生的生態(tài)文明意識，幫助其養(yǎng)成良好的生態(tài)文明行為，進(jìn)而推動中國生態(tài)文明建設(shè)不斷向前發(fā)展。