?

習(xí)近平用典摘錄與解讀

以勢(shì)交者，勢(shì)傾則絕；以利交者，利窮則散。

——《在河南省蘭考縣委常委擴(kuò)大會(huì)議上的講話》等文中引用

禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。

——《領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)老老實(shí)實(shí)做人 干干凈凈干事》等文中引用

與人不求備，檢身若不及。

——《在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話》等文中引用

釋義 對(duì)別人不能求全責(zé)備，對(duì)自己要嚴(yán)格約束。

出處 嗚呼！先王肇修人紀(jì)，從諫弗咈，先民時(shí)若。居上克明，為下克忠。與人不求備，檢身若不及，以至于有萬(wàn)邦。茲惟艱哉！

——〔先秦〕《尚書(shū)·商書(shū)·伊訓(xùn)》

解讀 以對(duì)自我的道德要求和對(duì)他人的道德要求對(duì)舉，講的正是“嚴(yán)于律己、寬以待人”的道理。不論是工作中還是生活中，多看看自己身上的缺點(diǎn)，多在自己身上找問(wèn)題，這樣才能既促進(jìn)團(tuán)結(jié)，又改正錯(cuò)誤；既給人空間，又讓人進(jìn)步。此二句言為政者當(dāng)秉持恕謹(jǐn)之德：于人以理恕物，體察下情，不求全責(zé)備；于己則謹(jǐn)約其身，一日三省，唯恐過(guò)而未察，察而未改。

釋義 禍患沒(méi)有比不知滿足更為嚴(yán)重的了，災(zāi)難沒(méi)有比貪得無(wú)厭更為深重的了。

出處 天下有道，卻走馬以糞；天下無(wú)道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

——〔先秦〕《老子·第四十六章》

解讀 習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部“千萬(wàn)不要既想當(dāng)官又想發(fā)財(cái)”，絕不能私欲膨脹、以權(quán)謀私，最終“不僅毀了自己、害了家人，而且給黨的事業(yè)帶來(lái)很大損害”。要做到這點(diǎn)，必須經(jīng)常反躬自問(wèn)，自重、自省、自警、自勵(lì)，不斷提高慎權(quán)、慎獨(dú)、慎微、慎友的自覺(jué)性。此二句告誡當(dāng)國(guó)者應(yīng)當(dāng)務(wù)求百姓之安居樂(lè)業(yè)，不可逞己之私欲，貪得無(wú)厭，肆意妄為。

釋義 以權(quán)勢(shì)作為交友標(biāo)準(zhǔn)之人，權(quán)勢(shì)喪失之時(shí)，其“友”則與之?dāng)嘟^交情；以利益作為交友標(biāo)準(zhǔn)之人，無(wú)利可圖之時(shí)，其“友”則離之而去。

出處 子曰：“以勢(shì)交者，勢(shì)傾則絕；以利交者，利窮則散。故君子不與也?！?/p>

——〔隋〕王通《中說(shuō)·禮樂(lè)篇》

解讀 領(lǐng)導(dǎo)干部在與人交往時(shí)，既要真誠(chéng)待人、樂(lè)于助人，更要講黨性、講原則，堅(jiān)持按黨紀(jì)國(guó)法、政策制度辦事，不搞“關(guān)系學(xué)”，更要避免“小圈子”。此二句告誡領(lǐng)導(dǎo)干部：以權(quán)勢(shì)和利益締結(jié)的人際關(guān)系雖甘如飴，但卻極其脆弱短暫；而根據(jù)道義和制度構(gòu)建的人際關(guān)系，雖淡如水，但卻能長(zhǎng)久不衰。