白蕓雯陳 卓

(1西南交通大學(xué)，610097 15281065516 2 西南交通大學(xué)，610097 13880753341)

互動(dòng)思維在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

白蕓雯1陳 卓2

(1西南交通大學(xué)，610097 15281065516 2 西南交通大學(xué)，610097 13880753341)

經(jīng)濟(jì)水平的提高促進(jìn)了建筑行業(yè)的蓬勃發(fā)展，而且隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)精神文化以及物質(zhì)文化的要求越來越高，為了滿足人們?nèi)找娑嘣囊?，在建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用了互動(dòng)思維?；?dòng)思維使得建筑與人和環(huán)境之間的關(guān)系發(fā)生了改變，使完成后的建筑物更符合人們的審美要求及使用方面的要求。在本文中，主要介紹了做好建筑與環(huán)境和人之間互動(dòng)的方法。

互動(dòng)思維；建筑設(shè)計(jì)；應(yīng)用

前言：在大多數(shù)人的認(rèn)知里，建筑設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)人員具有非常強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)及設(shè)計(jì)水平，所以建筑設(shè)計(jì)是一種高高在上的行業(yè)。而互動(dòng)思維的運(yùn)用揭去了建筑設(shè)計(jì)神秘的面紗，使人參與到建筑設(shè)計(jì)中，成為影響建筑設(shè)計(jì)結(jié)果的一個(gè)影響因素。與傳統(tǒng)的建筑思維不同，互動(dòng)思維主要是針對(duì)關(guān)系、過程等進(jìn)行不確定性的設(shè)計(jì)，使得設(shè)計(jì)出來的建筑物成為優(yōu)秀的互動(dòng)建筑。此外，運(yùn)用互動(dòng)思維設(shè)計(jì)出來的建筑物，與環(huán)境及人的關(guān)系會(huì)更加的協(xié)調(diào)。

一、建筑與人之間的互動(dòng)

（一）發(fā)掘細(xì)節(jié)，反向思維

首先，要充分的挖掘身邊具有可變性的細(xì)節(jié)。將互動(dòng)思維應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)中，其突出的一個(gè)特點(diǎn)就是具有動(dòng)態(tài)可變性，因此，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要充分的挖掘出可變細(xì)節(jié)，將這些可變細(xì)節(jié)融合到設(shè)計(jì)中，使可變細(xì)節(jié)能夠包含更為豐富的含義。比如杯子在生活中隨處可見，變色杯的設(shè)計(jì)就很好的運(yùn)用了互動(dòng)思維，讓人在使用杯子時(shí)實(shí)現(xiàn)了與杯子之間的互動(dòng)。除了杯子之外，生活中隨處可見的小事物都可以給建筑互動(dòng)設(shè)計(jì)以啟示。

其次，發(fā)掘人們的必然行為。運(yùn)用互動(dòng)思維設(shè)計(jì)出來的建筑物，其互動(dòng)性的實(shí)現(xiàn)需要受眾的參與，因此，參與互動(dòng)的受眾要具有必然性的行為，所謂必然性行為，是指受眾的行為可以被設(shè)計(jì)，但是這需要受眾的自愿性，而非強(qiáng)制性。人的必然行為包括兩種，一種是本能行為，另一種是由以往的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)的行為。

第三，利用科技創(chuàng)造新的自然。在進(jìn)行互動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，微觀單元的疊加才能顯現(xiàn)出宏觀的互動(dòng)效果，因此在具體設(shè)計(jì)中，不僅要注重單元設(shè)計(jì)，還要設(shè)計(jì)出科學(xué)的整體變化規(guī)則。dECOi的互動(dòng)表面“Aegis Hypo-surface”，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，互動(dòng)單元為三角形金屬板，整體為連續(xù)的拓?fù)浔砻?，在這個(gè)智能互動(dòng)表皮中，裝了不同的傳感器，當(dāng)人或者物品發(fā)生移動(dòng)時(shí)，感應(yīng)器就會(huì)做出相應(yīng)的感應(yīng)，并轉(zhuǎn)化為形態(tài)和顏色的變化。

（二）關(guān)聯(lián)類比，置換概念

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)知過程就是對(duì)信息進(jìn)行加工的過程，在這個(gè)過程中，人主要是通過感覺實(shí)現(xiàn)對(duì)信息的編碼、貯存和提取。實(shí)際上，人的認(rèn)知結(jié)果與實(shí)際之間總會(huì)存在一定的差異性，利用這種差異性營(yíng)造出一種視覺上的假象，從而與既有的認(rèn)知之間建立起一定的關(guān)聯(lián)性，為人們的視覺帶來不同的體驗(yàn)，并且產(chǎn)生認(rèn)同感。在建筑設(shè)計(jì)中，有著“建筑謊言”一說，實(shí)際上其本質(zhì)就是偷換概念，具體說來就是制造出一種視覺假象，進(jìn)而引起人們的關(guān)注，并帶動(dòng)人們的再思考。在建筑行業(yè)中，有很多“建筑謊言”的例子。在進(jìn)行關(guān)聯(lián)類比，置換概念的過程中，要堅(jiān)持三個(gè)原則：第一是規(guī)則與主題的關(guān)聯(lián)原則，第二是在不同的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)間進(jìn)行置換，第三是在不同的感官體驗(yàn)之間進(jìn)行置換。在大多數(shù)的案例中，“關(guān)聯(lián)類比，置換概念”做的比較優(yōu)秀是來自WWF世界自然基金會(huì)的公益廣告“Save paper save the planet”，這個(gè)作品的靈感來源于人們?cè)谑褂眉埖倪^程中，紙會(huì)變得越來越薄，因此，設(shè)計(jì)時(shí)在設(shè)計(jì)該作品時(shí)，就將這一變化因素融入進(jìn)設(shè)計(jì)方案中，紙采用綠色，寓意地球上的綠色植被，當(dāng)紙?jiān)接迷缴贂r(shí)，綠色就越來越少，由此來巧妙地宣了節(jié)約用紙、愛護(hù)地球植被的思想。

（三）弱化建筑，強(qiáng)調(diào)聯(lián)系

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，為了更好的滿足受眾的需求，將互動(dòng)思維運(yùn)用到了建筑設(shè)計(jì)中?；?dòng)思維的運(yùn)用使得建筑的神化光環(huán)消失，更為接近受眾的生活，建筑被弱化之后的建筑設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，不再是對(duì)空間或者建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是提供了一個(gè)讓受眾參與設(shè)計(jì)，從而發(fā)現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)今，建筑設(shè)計(jì)成功與否的標(biāo)志是能否受到受眾的認(rèn)同，因此，在進(jìn)行互動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，也要充分的考慮這一點(diǎn)。對(duì)于互動(dòng)設(shè)計(jì)來說，這是一個(gè)“未完成的過程”，因此，互動(dòng)設(shè)計(jì)就是一個(gè)變化的過程，而且受眾的參與會(huì)賦予建筑物更大的魅力。

（四）借助媒體，虛實(shí)共構(gòu)

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)逐漸的發(fā)展成為人們生活中重要的組成元素，而且所起的作用越來越重要。在城市的各個(gè)角落，隨處可見新媒體形式的信息，給城市注入了新的活力，使城市的外形更加的生動(dòng)形象，因此，城市和建筑的關(guān)鍵主題逐漸的發(fā)展成為通信、網(wǎng)絡(luò)及信息。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，運(yùn)用互動(dòng)思維來建造互動(dòng)建筑，設(shè)計(jì)過程中也要結(jié)合相應(yīng)的信息基礎(chǔ)設(shè)施，以便于與城市的信息化發(fā)展相呼應(yīng)。在利用媒體實(shí)現(xiàn)互動(dòng)的工程中，可以采用兩種方式：借助多媒體信息表皮實(shí)現(xiàn)互動(dòng)、通過營(yíng)造虛實(shí)共構(gòu)信息場(chǎng)實(shí)現(xiàn)互動(dòng)。

二、建筑與環(huán)境之間的互動(dòng)

（一）建筑與水的互動(dòng)

第一，建筑與雨水的互動(dòng)。這種互動(dòng)最常見的設(shè)計(jì)就是落水設(shè)計(jì)，一般是在古代建筑物中最常見，通過落水設(shè)計(jì)，在下雨時(shí)形成了水幕，看起來格外的具有詩(shī)情畫意。因此，在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，建筑師們也不斷地在探索新的落水設(shè)計(jì)思路。在現(xiàn)代建筑中，落水設(shè)計(jì)比較經(jīng)典的就是流水別墅。

第二，建筑與潮汐的互動(dòng)?，F(xiàn)今，隨著建筑業(yè)的發(fā)展，在水邊也建造起了建筑物，然而，水邊的建筑物卻受到了潮汐的困擾。但是在1961年，著名的建筑師卡羅·斯卡帕卻在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，巧妙的將潮汐的特點(diǎn)融合進(jìn)設(shè)計(jì)方案中，使得建筑物不再受到潮汐的困擾。

第三，建筑與濕度的互動(dòng)。在建筑物建造的過程中，會(huì)使用很多的木材，木材在經(jīng)過長(zhǎng)期的使用之后，由于受潮或者陽(yáng)光暴曬之后會(huì)爆皮或者開裂。但是在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，通過互動(dòng)思維，就可利用木材這個(gè)缺點(diǎn)，變廢為寶，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)建筑的設(shè)計(jì)。

（二）建筑與光的互動(dòng)

首先，利用反射原理進(jìn)行互動(dòng)。在現(xiàn)代，建筑的表面都能夠進(jìn)行反射，因此在進(jìn)行互動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，要充分的利用光的反射原理，將環(huán)境的“像”在建筑表面反射出來，這種“像”會(huì)隨著外界環(huán)境的變化而產(chǎn)生變化，使得建筑物具有更好地視覺效果。利用光的反射原理進(jìn)行互動(dòng)設(shè)計(jì)的建筑物需要用到鏡面反射材料，而鏡面反射材料只適用于兩種環(huán)境：變化極為復(fù)雜或者極少的環(huán)境中。在法國(guó)，兩棟對(duì)稱的建筑組成了里爾美術(shù)館，然后其中一棟建筑在火災(zāi)中被燒毀，重建時(shí)，在原址的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師放置了一個(gè)長(zhǎng)度與老館剩余部分寬度相同的玻璃體，這樣就可以清晰的看到老館的輪廓及景致。同時(shí)，設(shè)計(jì)師在重建時(shí)還加入了更多新的元素，使得映射出來的老館影像具有更好的視覺效果。

其次，太陽(yáng)高度角變化帶來的互動(dòng)。隨著地球自轉(zhuǎn)的變化，太陽(yáng)的高度角也在不斷地發(fā)生變化，建筑物在太陽(yáng)光的照射下，形成的光影同時(shí)也隨著太陽(yáng)的高度角一同變化。利用太陽(yáng)的高度角變化，在設(shè)計(jì)建筑物時(shí)營(yíng)造出光影效果和光影空間，使得建筑物能夠更加吸引人的注意力，也可為建筑物增加神秘感，比如朗香教堂、光之教堂，就很好的利用了光影的特點(diǎn)，營(yíng)造出光影空間，為教堂增加了神秘感。

第三，光照強(qiáng)度的變化帶來的互動(dòng)。在一天當(dāng)中，光照強(qiáng)度是在不斷發(fā)生變化的，與此同時(shí)，室內(nèi)溫度與光通量也會(huì)隨之發(fā)生變化。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，采用了智能遮陽(yáng)系統(tǒng)，使得建筑物室內(nèi)的溫度與光通量變得穩(wěn)定起來。此外，智能遮陽(yáng)系統(tǒng)的運(yùn)用還可以降低建筑物的能源消耗，發(fā)揮了節(jié)能減排的作用，而隨著建筑物動(dòng)態(tài)性的發(fā)展，使得智能遮陽(yáng)系統(tǒng)成為建筑物美學(xué)價(jià)值中的重要組成因素。當(dāng)前，智能遮陽(yáng)系統(tǒng)的原理與機(jī)制主要包括三種：機(jī)械手段、物理手段以及生物手段，在這三種原理與機(jī)制中，使用最為普遍的就是機(jī)械手段。

（三）建筑與風(fēng)的互動(dòng)

風(fēng)一直存在在人們的生活周圍，它沒有特定的形狀，人們的肉眼是無(wú)法看見的，不過正是風(fēng)這種一直處于變化的特性使得它蘊(yùn)含了豐富的互動(dòng)設(shè)計(jì)契機(jī)。實(shí)際上，建筑與風(fēng)之間的互動(dòng)設(shè)計(jì)，就是將不可見變得可見，使無(wú)形變得有形，給人們強(qiáng)烈的視覺沖擊。要想實(shí)現(xiàn)建筑與風(fēng)的互動(dòng)，必須要依賴于自然界的其他元素，讓風(fēng)與自然元素共同作用，實(shí)現(xiàn)建筑與風(fēng)的互動(dòng)。下面就介紹兩種互動(dòng)方法：

風(fēng)與光的共同作用：光是人們生活中所必須的元素，有了光人們才能健康的生活、愉快的工作。風(fēng)與光共同作用而形成的互動(dòng)建筑設(shè)計(jì)最好的例子就是安藤忠雄的風(fēng)之教堂，在教堂的入口，設(shè)計(jì)了一處風(fēng)之長(zhǎng)廊，而在另一端，則是通向了峭壁與海，在教堂盡端的右側(cè)，隱藏著通往教堂主廳的入口。當(dāng)清涼的海風(fēng)吹過教堂時(shí)，會(huì)給人一種“沁人心脾”的感覺，而這也正是“風(fēng)之教堂”名字的由來。此外，“風(fēng)之教堂”中最大的亮點(diǎn)就在于風(fēng)之長(zhǎng)廊與海風(fēng)緊密結(jié)合，讓在教堂內(nèi)的人們能夠體驗(yàn)到受海風(fēng)洗禮的感覺，從而實(shí)現(xiàn)教堂與人們之間的互動(dòng)。

風(fēng)與水的共同作用：當(dāng)自然界處于無(wú)風(fēng)的狀態(tài)時(shí)，水面也是相對(duì)平靜的，但是當(dāng)風(fēng)吹過水面，水面就會(huì)形成水波，一圈一圈的散開，給人另外一種視覺感受。

結(jié)論：近年來，隨著建筑行業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了很多的新技術(shù)和新材料，因此在運(yùn)用互動(dòng)思維進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，還要充分的運(yùn)用這些新材料、新技術(shù)，使得建筑物能夠呈現(xiàn)出更好地互動(dòng)效果。當(dāng)前，我國(guó)的互動(dòng)建筑設(shè)計(jì)剛剛起步，還存在著很多需要解決的問題，因此，要在不斷發(fā)展和完善互動(dòng)建筑設(shè)計(jì)的過程中，解決其中存在的問題，使得設(shè)計(jì)出來的建筑物實(shí)現(xiàn)與人和環(huán)境之間的互動(dòng)，為人們提供更為舒適的生活空間。

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1007-6344（2015）06-0085-02