符 佳 趙 冰

(1.湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410000； 2.中機(jī)國(guó)際工程設(shè)計(jì)研究院有限責(zé)任公司，湖南 長(zhǎng)沙 410001)

·規(guī)劃·建筑·

略論低干預(yù)景觀的社會(huì)心理職能

符 佳1趙 冰2

(1.湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410000； 2.中機(jī)國(guó)際工程設(shè)計(jì)研究院有限責(zé)任公司，湖南 長(zhǎng)沙 410001)

在論述場(chǎng)所記憶、場(chǎng)所精神在景觀設(shè)計(jì)中的重要性的基礎(chǔ)上，探討了低干預(yù)景觀對(duì)于延續(xù)場(chǎng)所記憶的作用以及方法，以場(chǎng)所記憶為引導(dǎo)，通過(guò)分析空間、物質(zhì)結(jié)構(gòu)、行為模式幾個(gè)因素，以歷史文化名城揚(yáng)州和美國(guó)拜斯比公園以及美國(guó)達(dá)拉斯城市為例，闡述了用低干預(yù)景觀手法去延續(xù)場(chǎng)所記憶、重構(gòu)場(chǎng)所精神的方法，以滿足人們的日常生活和心理體驗(yàn)需求。

場(chǎng)所記憶，低干預(yù)景觀，延續(xù)，場(chǎng)所精神

0 引言

“場(chǎng)所”是人的記憶的物化與空間化，場(chǎng)所記憶也能理解為人與場(chǎng)所的連帶歸屬和認(rèn)同，也包括了場(chǎng)所本身所具有的特征，這些特征為場(chǎng)所賦予了某種特定的情感或個(gè)性。場(chǎng)所記憶是動(dòng)態(tài)的，并且需要不斷更新。雖然場(chǎng)所的更新是動(dòng)態(tài)的，但不是徹底的重建，不能割裂了場(chǎng)所記憶，記憶應(yīng)該是連續(xù)性的。在當(dāng)下中國(guó)城鎮(zhèn)化的推動(dòng)下，帶來(lái)的是同質(zhì)化的景觀、零碎化的空間、割裂化的場(chǎng)所記憶。人們?cè)诜睒s的城市建設(shè)下看到的是空間，在這樣的環(huán)境中逐漸沒(méi)有了方向感和歸屬感，無(wú)法產(chǎn)生新情感，于是就有了場(chǎng)所的“認(rèn)同危機(jī)”，但是人們沒(méi)有把這個(gè)看作是值得重視的問(wèn)題。面對(duì)此困境，應(yīng)該用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)去營(yíng)造場(chǎng)所來(lái)讓人們產(chǎn)生深刻的認(rèn)同。景觀園林作為改善環(huán)境和營(yíng)造美好空間的有效方式，日益受到人們的重視，景觀設(shè)計(jì)師有責(zé)任引導(dǎo)正確的設(shè)計(jì)價(jià)值觀，研究通過(guò)最小的環(huán)境影響來(lái)營(yíng)造有意義的場(chǎng)所，滿足人們的日常生活和心理體驗(yàn)的需求。其中，低干預(yù)景觀就是一種有效的方法。

1 低干預(yù)景觀

低干預(yù)景觀一般是指為了對(duì)場(chǎng)地和周?chē)沫h(huán)境以及生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行有效的保護(hù)，設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)場(chǎng)地的介入要最小、對(duì)環(huán)境的影響要最低、要達(dá)到以最少的投入獲得最高的資源回報(bào)。中國(guó)改革開(kāi)放以后經(jīng)濟(jì)迅速的發(fā)展，城市化的過(guò)程中對(duì)自然資源的掠奪造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染和破壞；另一方面，隨著社會(huì)的進(jìn)步人們也意識(shí)到肆意破壞環(huán)境的后果，提出不同的理念來(lái)保護(hù)生存環(huán)境，其中不乏提倡低干預(yù)景觀。通常低干預(yù)景觀的研究著重于對(duì)生態(tài)和環(huán)境的保護(hù)與修復(fù)，這一方面的努力也確實(shí)得到了一些顯著的效果，但是物質(zhì)環(huán)境改善的同時(shí)沒(méi)有關(guān)注到人們的心理體驗(yàn)需求，營(yíng)造和改善空間時(shí)忽略了人與場(chǎng)地的情感交流。低干預(yù)景觀并不僅僅是對(duì)自然的最低干預(yù)，還應(yīng)包括對(duì)人們場(chǎng)所記憶最低干預(yù)。所以，在營(yíng)造生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，也應(yīng)該要營(yíng)造人們有“認(rèn)同感”的場(chǎng)所，充分發(fā)揮低干預(yù)景觀的社會(huì)心理職能，這才是真正的低干預(yù)景觀。

2 低干預(yù)景觀的社會(huì)心理職能

低干預(yù)景觀的社會(huì)心理職能在于對(duì)場(chǎng)所文脈和記憶的延續(xù)。文脈是由人們集體記憶連續(xù)性存在而形成的，中華幾千年的文化傳統(tǒng)就是從不斷更新的集體記憶中沉淀下來(lái)的。隨著中國(guó)“城鎮(zhèn)化”的腳步加快帶來(lái)的是一片陌生的“新鮮景觀”，人們丟失了原有的場(chǎng)所記憶，鋼筋水泥的現(xiàn)代建筑到處充斥著缺乏本土特色，同時(shí)也割裂了中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)記憶。好的景觀設(shè)計(jì)不僅給人視覺(jué)上的美感，還應(yīng)當(dāng)有情感上的交流。對(duì)于場(chǎng)所記憶的延續(xù)，下面可以從空間結(jié)構(gòu)、物質(zhì)實(shí)體、人的行為模式三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行研究。

2.1 空間結(jié)構(gòu)的延續(xù)

很多人認(rèn)為場(chǎng)所或者空間結(jié)構(gòu)是一種永久固定的狀態(tài)，相反的是，場(chǎng)所和空間會(huì)變遷，有時(shí)變化還很大，而且任何的場(chǎng)所都不是單獨(dú)存在的，是跟周?chē)沫h(huán)境形成整體的。低干預(yù)景觀的目的之一在于對(duì)場(chǎng)地影響降到最低去延續(xù)場(chǎng)所記憶，空間結(jié)構(gòu)的組織和延續(xù)對(duì)景觀項(xiàng)目的成敗有著很大的影響，特別是在做一些場(chǎng)地的整改項(xiàng)目時(shí)，怎樣在最小的干預(yù)下去延續(xù)原場(chǎng)地的歷史文脈。因此對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行改造時(shí)要注意場(chǎng)地和周?chē)h(huán)境的空間聯(lián)系，以及現(xiàn)在與歷史中的場(chǎng)地空間關(guān)系。

歷史城區(qū)體現(xiàn)了城市發(fā)展的歷史過(guò)程，反映了城市的文化底蘊(yùn)，低干預(yù)用歷史城區(qū)上的意義就是保護(hù)，因此，如何在保護(hù)老城區(qū)的過(guò)程中發(fā)展新城區(qū)，進(jìn)而延續(xù)歷史城市的文脈精神場(chǎng)所記憶，保持其城市特色成為歷史城區(qū)的首要任務(wù)。以歷史名城揚(yáng)州為例，對(duì)歷史城區(qū)的保護(hù)做得比較好保存較完整，包括城市布局、歷史街區(qū)、文物古跡、建筑風(fēng)格等都保留了下來(lái)，這里主要探討一下城市空間結(jié)構(gòu)的延續(xù)。

現(xiàn)在的揚(yáng)州歷史古城區(qū)就是明清時(shí)期的揚(yáng)州城，古城具有特色的空間格局被保留了下來(lái)，城區(qū)的空間結(jié)構(gòu)按層次可分為三層，一是外圍運(yùn)河的走勢(shì)，二是內(nèi)部街巷的延伸，三是整個(gè)建筑的布局。從現(xiàn)在的揚(yáng)州城依然可以看到當(dāng)時(shí)城市格局的最大特點(diǎn)——依運(yùn)河而建，這說(shuō)明京杭大運(yùn)河對(duì)于當(dāng)時(shí)城市發(fā)展的巨大作用，還有人們對(duì)運(yùn)河的依賴。由于當(dāng)時(shí)鹽業(yè)在揚(yáng)州很發(fā)達(dá)，需要利用運(yùn)河運(yùn)送貨物，很多鹽商都沿著運(yùn)河在兩岸選址建宅，成片的鹽業(yè)建筑和民宅分布在揚(yáng)州城里。而今遺留下來(lái)的各個(gè)文化街區(qū)也都被運(yùn)河串連起來(lái)形成整體，與大運(yùn)河一起成為重要的歷史景觀。在揚(yáng)州的歷史文化街區(qū)中，大大小小的街巷有幾百條之多，形成以街為主的主干道，以巷為輔的支道，就像一條魚(yú)骨一樣，連接各街區(qū)民宅。這些街巷在空間上也很有層次感，是從主要街道延伸到主巷再延伸到次巷和小巷最后到民宅，從開(kāi)放空間進(jìn)入到私密空間的一個(gè)過(guò)程，而且每條巷子都不一樣，有其獨(dú)特的空間形態(tài)，迂回轉(zhuǎn)折，人走在其中仍然會(huì)感受到幾百年前古城的風(fēng)韻。揚(yáng)州的民宅建筑也很有特色，外觀主要是青磚堆砌沒(méi)有過(guò)多的裝飾，顯得清新古樸。建筑一般為圍合形式成“回”字形，內(nèi)部空間布局將廊、樓、門(mén)、巷等和各房間有機(jī)聯(lián)系獨(dú)具特色，多個(gè)單元建筑組合相連，整體上看錯(cuò)落有致具有韻律感。

揚(yáng)州這種具有特點(diǎn)的城市空間結(jié)構(gòu)得以延續(xù)有賴于歷史城區(qū)大量的保護(hù)工作，歷史城區(qū)的保護(hù)和發(fā)展要從城市傳統(tǒng)的空間特色入手，把握大格局的同時(shí)改造不合理的布局，這樣延續(xù)了空間結(jié)構(gòu)也延續(xù)了城市的空間獨(dú)特性和人們的空間記憶。

2.2 物質(zhì)實(shí)體的延續(xù)

場(chǎng)所中的一些物質(zhì)實(shí)體，比如建筑、座椅、院墻、欄桿、廊架、花卉植物等等，在最初設(shè)計(jì)時(shí)都是具有功能性的，包括實(shí)用或者審美。在經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮后，有些場(chǎng)所破舊不堪甚至完全荒廢了，物質(zhì)實(shí)體大多也失去了原有的功能，但是它們都有人們使用過(guò)的痕跡，在人們的記憶中永存。然而這些物質(zhì)實(shí)體的意義并不僅僅是功用，即使是枯倒的植物、破敗的墻體、殘缺的建筑，甚至是肌理和色彩，都充滿了時(shí)間留下的記憶和精神內(nèi)涵。當(dāng)人們要重新改造場(chǎng)地時(shí)，這些物體能夠成為延續(xù)場(chǎng)所記憶的景觀元素的最佳選擇，在重構(gòu)場(chǎng)所記憶的同時(shí)也起到了廢物再利用的環(huán)保作用，減少資源浪費(fèi)。

以哈格里夫斯的拜斯比公園為例，他巧妙的利用了原場(chǎng)地的一些物體作為公園的景觀元素。比如公園里的一些藝術(shù)裝置，是用的原場(chǎng)地的舊水泥和舊木柱，裸露的水泥結(jié)構(gòu)喚起了原場(chǎng)地的相關(guān)記憶，藝術(shù)性的木柱陣列裝置頂部齊平，與場(chǎng)地起伏的地形形成了鮮明的對(duì)比，象征著自然與人工的相互融合。遺留的白色礫石沼氣口作為現(xiàn)場(chǎng)地的景觀元素，暗示著場(chǎng)地的歷史作用。在與周?chē)h(huán)境形成統(tǒng)一時(shí)，哈格里夫斯只用了一些簡(jiǎn)單的藝術(shù)裝置，比如用V形的高速公路隔離墩，在基地上與地形相結(jié)合序列而成，象征著附近機(jī)場(chǎng)跑道的延伸，既具有場(chǎng)所的標(biāo)示性也強(qiáng)化了場(chǎng)所記憶。在拜斯比公園的設(shè)計(jì)中，場(chǎng)地沒(méi)有過(guò)多復(fù)雜的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，用的材料也是最簡(jiǎn)單的，哈格里夫斯沒(méi)有把原場(chǎng)地的廢棄物移除，也沒(méi)有用它們?nèi)フ故境錆M弊病的工業(yè)文明，而是用藝術(shù)的手法表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史的尊重。他構(gòu)建這樣的景觀展現(xiàn)出一段歷史，重新喚醒人們的記憶，并感受歷史的變革，提醒著人們要用慎重的態(tài)度關(guān)注并且尊重歷史。哈格里夫斯這種講究藝術(shù)性的同時(shí)又關(guān)注景觀生態(tài)效益和歷史文脈的設(shè)計(jì)理念，值得我們學(xué)習(xí)和推崇。

拜斯比公園的改造是成功的，通過(guò)對(duì)原場(chǎng)地的充分解析，提取一些關(guān)鍵的有寓意的物質(zhì)元素進(jìn)行藝術(shù)化處理后保留在場(chǎng)地中，不時(shí)的提醒著人們?cè)瓉?lái)場(chǎng)地的模樣與用途，在動(dòng)態(tài)的場(chǎng)景中延續(xù)了以前物質(zhì)結(jié)構(gòu)的同時(shí)也塑造了新的場(chǎng)所精神。

2.3 行為模式的延續(xù)

人是人類社會(huì)的主體，人生活的城市中建造了各種各樣需要使用的建筑和活動(dòng)場(chǎng)所，這些實(shí)體空間因?yàn)橛辛巳祟惖幕顒?dòng)才有了意義。場(chǎng)所記憶也是人們對(duì)環(huán)境的一種認(rèn)同感和歸屬感，塑造場(chǎng)所認(rèn)同的這個(gè)過(guò)程也就是人們對(duì)場(chǎng)所進(jìn)行感知的過(guò)程。這個(gè)感知的過(guò)程并不是人們的空想，而是需要人們參與到場(chǎng)所中去的，在場(chǎng)所中走過(guò)的路，摸過(guò)的石頭，觀賞過(guò)的植物，進(jìn)行過(guò)的活動(dòng)等等，這些所有經(jīng)歷之后成為記憶都是人們與場(chǎng)所互動(dòng)過(guò)程中形成的，反過(guò)來(lái)，場(chǎng)所也能夠引導(dǎo)人們的行為模式。人們?cè)谝粋€(gè)生活環(huán)境待久了會(huì)形成一定的行為模式，這種模式久而久之便形成一種“傳統(tǒng)”或“習(xí)俗”，人們的這些行為活動(dòng)成為動(dòng)態(tài)景觀不可分割的一部分。因此，在塑造場(chǎng)所記憶的時(shí)候，也要從人們的行為模式出發(fā)，對(duì)人們的行為做到正確的引導(dǎo)，在新的環(huán)境中人與景觀相互交流，行為模式也會(huì)得到延續(xù)。

由杰姆斯伯內(nèi)特工作室設(shè)計(jì)的美國(guó)達(dá)拉斯城市公園于2012年年末完工，現(xiàn)在已經(jīng)成為當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰筒豢扇鄙俚男蓍e活動(dòng)場(chǎng)所。公園的占地面積并不大，在一條高速公路的上方，這條公路之前嚴(yán)重阻礙了市中心和人口密集的居民區(qū)，項(xiàng)目啟動(dòng)后將城市重新布局，把基礎(chǔ)設(shè)計(jì)、建筑、景觀融為一體，促進(jìn)了區(qū)域的繁榮。公園橫跨兩個(gè)街區(qū)，把中心文化區(qū)和北邊新建的居民區(qū)聯(lián)系起來(lái)。建筑師杰姆斯伯內(nèi)特非常注重公園的實(shí)用性，充分利用了有限的空間，將多種娛樂(lè)休閑設(shè)計(jì)融入公園中滿足不同人群的需求，兒童游樂(lè)、社區(qū)活動(dòng)、演唱會(huì)、家庭聚會(huì)等等，人們的各種活動(dòng)在這里不斷進(jìn)行著，展現(xiàn)了公園無(wú)限的生命力。由于公園的建造使得市中心、居住區(qū)和其他區(qū)域之間人行道、自行車(chē)道增多城市中心交通更加暢通，并倡導(dǎo)城市從車(chē)行文化轉(zhuǎn)向步行文化，在一定程度上可以降低資源消耗、降低汽車(chē)尾氣對(duì)大氣的污染，正確的引導(dǎo)了人們的行為模式。

在達(dá)拉斯城市公園的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師通過(guò)提取了場(chǎng)地不同時(shí)期的文化產(chǎn)生的活動(dòng)特點(diǎn)，充分考慮周邊不同人群的需求，最大化降低干預(yù)，把各種日常的行為活動(dòng)融合到一個(gè)場(chǎng)地中，讓場(chǎng)地處于“忙碌”的狀態(tài)，使人們?cè)谛碌沫h(huán)境中繼續(xù)保持活力形成場(chǎng)所記憶。

3 結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的發(fā)展人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到美好健康的生活環(huán)境是多么重要，景觀作為一門(mén)年輕的學(xué)科正蓬勃的發(fā)展壯大。在全球化的背景下，各種外來(lái)文化沖擊著本土文化，具有“中國(guó)特色的”東西反而越來(lái)越少，許多標(biāo)新立異的建筑景觀跟周?chē)沫h(huán)境格格不入，人們看不懂也沒(méi)有認(rèn)同感，值得慶幸的是有很多設(shè)計(jì)師意識(shí)到場(chǎng)所精神和場(chǎng)所記憶的重要性，只有具有精神內(nèi)涵的設(shè)計(jì)，才是最能打動(dòng)人的。

場(chǎng)所的歷史性是經(jīng)過(guò)時(shí)間一層一層的沉淀下來(lái)的，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的，就算在場(chǎng)所中建造了新的東西，幾十年以后再回過(guò)頭來(lái)看，它都是具有歷史感的東西，這就是場(chǎng)所記憶的一種延續(xù)。筆者認(rèn)為，我們提倡低干預(yù)景觀，要減少對(duì)古建筑古遺跡的破壞，減少對(duì)環(huán)境的污染，降低對(duì)資源的消耗，更應(yīng)該減小對(duì)人們場(chǎng)所記憶的干預(yù)延續(xù)場(chǎng)地的精神，讓人從內(nèi)心情感中與環(huán)境產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的互動(dòng)、和諧。

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On social psychological functions of low-prevention landscape

Fu Jia1Zhaobing2

(1.SchoolofArt,HunanNormalUniversity,Changsha410000,China;2.ChinaMachineryInternationalEngineeringDesignandResearchCo.,Ltd,Changsha410001,China)

Based on the illustration of the importance of the spatial memory and spirit in the landscapes design, the paper explores the role and methods of low-prevention landscape to prolong the spatial memory guided by the spatial memory, analyzes the factors including space, matter structure and behavior modes, and illustrates the low-prevention landscape can prolong the spatial memory and rebuild the spatial spirit to meet the demands of daily life and psychology of people by taking Yangzhou and Byxbee Park and Dallas City of America as the example.

spatial memory, low-prevention landscape, prolonging, spatial spirit

1009-6825(2015)28-0001-03

2015-07-26

符 佳(1990- )，女，在讀碩士； 趙 冰(1984- )，女，助理工程師

TU983

A