吳心喆
吳心喆,南京大學(xué)公共事務(wù)與地方治理研究中心研究員 210023
近年來,中國特色民主的治理優(yōu)越性成為宣傳的重點(Kerr,2014)。中國領(lǐng)導(dǎo)人和學(xué)者對于中國特色民主辯護最有力的,便是中國在1980年代改革開放,歷經(jīng)了第三波民主化浪潮后依然維持了穩(wěn)定的經(jīng)濟成長和統(tǒng)治權(quán)。此宣傳從其開始就提倡中國模式的可行性,堅持中共領(lǐng)導(dǎo)的模式可以帶領(lǐng)中國發(fā)展,并取得重大成就(習(xí)近平,2014;張維為,2011a,2011b,2013,2014)。近年來更提倡中國模式民主比西方民主具優(yōu)越性,指出中國與西方國情不同,但中國經(jīng)驗證明中國特色民主適合中國發(fā)展需要,且不遜于西方,甚至比西方民主更優(yōu)秀(任晶晶,2014;習(xí)近平,2014;瑪雅,2013)。對此,大洋彼岸的美國民眾又持有怎樣的看法呢?本文將利用兩份調(diào)查計劃數(shù)據(jù)就此進行討論。為了增強本論題的分析力,我們擬將討論的范圍與對象稍加擴展,即將中國民眾也納入進來,比較中美兩國民眾對于民主概念的理解、對民主的支持度以及如何看待對方的民主等問題。
表1 中美民眾民主觀念比較
表2 中國民眾視角下的民主與治理選項比較
按習(xí)慣性理解,中美民主觀念具體的差異在于美國注重民主原則,中國注重民生、治理問題。然而,中美民眾的民主觀念是否有具體的差異?由表1可看出,除了競爭選舉面向因大陸調(diào)查題目缺失而無法比較外,美國和中國民眾選擇的方向性都是一致的,也就是中、美民眾對于程序正義堅持、言論自由保障、人權(quán)主權(quán)、執(zhí)政當(dāng)局應(yīng)該聽取人民意見等方向,具有一致看法,然而美國民眾對于程序正義、言論自由和人民主權(quán)等面向的堅持遠比中國民眾來的廣泛。過往的研究指出中國民眾的民主價值觀不深,或中國原本并沒有實施民主的背景,又長期受到政治宣傳的影響,可能民主價值不深。但根據(jù)表1的結(jié)果可見,在此情況下,并不表示中國民眾不知道或不了解民主應(yīng)有的樣貌。在目前的政治環(huán)境下,中國民眾與美國民眾在民主政治原則的選擇上方向是一致的,只是程度上還有一段差距,顯示中美兩國民眾事實上是具有相似的民主思維。
由于官方長期倡導(dǎo)治理比民主重要的概念,學(xué)界也指出中國的民主觀念比較偏向民本的態(tài)度,本文再透過“亞洲民主動態(tài)調(diào)查:大陸地區(qū)調(diào)查計劃問卷”中的民主特征題,探討中國民眾心目中的民主,是治理重要,還是民主原則重要。亞洲民主動態(tài)調(diào)查問卷中分為四個題組,每一題組中都有民主和治理的選項,結(jié)果如表2。由表2可看出,在所有的群組中,中國民眾重視治理的程度都超過民主,也就是說,在民主與治理概念相較時,中國民眾比較重視的是政府的治理效能。而探究這四個群組的結(jié)果可看出,民眾重視的還是基本的經(jīng)濟生活,這點也與民生為主的黨(官)民關(guān)系相呼應(yīng)。前文提到,中國的民眾與官方有不成文的協(xié)議,也就是官方必須維持高度經(jīng)濟成長,在官方提倡的民生為主的官民關(guān)系中,官方則有義務(wù)照顧民眾的經(jīng)濟生活,民眾也以此考核官方的表現(xiàn),此一不成文的約定已經(jīng)維持了一段時間(Tsang,2009,2014)。因此民眾在回答問題時,選擇經(jīng)濟生活和治理的現(xiàn)實民生問題考慮選項高于民主原則的選項,符合目前的中國內(nèi)部環(huán)境。
但除了經(jīng)濟生活和治理之外,本文也發(fā)現(xiàn),中國民眾在公平選舉、人大監(jiān)督、自由表達對政治的看法,以及國家機關(guān)不可侵犯人民權(quán)利等方面等需求已經(jīng)浮現(xiàn)。隨著網(wǎng)絡(luò)、智能手機的發(fā)達,民眾透過智能手機的各種通訊軟件和網(wǎng)絡(luò),可以實時、快速地傳遞消息,各類民眾的意見也會隨著每年的重大事件,如兩會、各項貪污案件或政府出臺重大政策等在網(wǎng)絡(luò)上流傳。民眾接觸的信息越多,就會越來越不能容忍公權(quán)力非法侵害人民權(quán)益、限制言論自由等行為。
總體來說,中國民眾的民主觀念具備了民生為主的官民思維,但同時認知到民主政治應(yīng)有的樣貌。就目前的資料來看,中國民眾在思考民主時,現(xiàn)實民生問題考慮大于對于民主的追求。也就是說,民眾認為現(xiàn)實生活、經(jīng)濟問題還是壓過民主原則,維持一個穩(wěn)定有效能的善治政府,還是更為重要的。但中國民眾已經(jīng)開始對現(xiàn)有的體制有更多的要求,而滿足了公平選舉、人大監(jiān)督、自由表達對政治的看法及國家機關(guān)不可侵犯民眾權(quán)益等面向,也勢必改變現(xiàn)有的體制。就目前來看,官方聚焦的還是在于處理實際民生問題和經(jīng)濟成長趨緩的部分,也開始強調(diào)國家機關(guān)依法不可侵犯民眾權(quán)利,對于人大監(jiān)督、自由表達對政治的看法是有所約束,對于公平選舉政府領(lǐng)導(dǎo)人部分,則沒有具體響應(yīng)。
再以復(fù)回歸分析,進一步探討中國和美國民眾優(yōu)先支持民主原則的群眾基礎(chǔ),以及優(yōu)先支持治理原則的群眾基礎(chǔ)[1]由于問題設(shè)計是優(yōu)先選擇哪一個選項,因此支持治理優(yōu)先表示比較不支持民主優(yōu)先。,其結(jié)果如表3。由表3可知,在美國,男性、高教育程度和自由主義者,會優(yōu)先選擇民主原則,一般在亞洲國家會出現(xiàn)的年齡因素則不顯著。另一方面,西班牙裔人士不會優(yōu)先選擇民主原則,但顯著性也不高。就優(yōu)先支持治理原則部分,黑人、非裔美人會先優(yōu)支持,但顯著性不高。而男性、高教育程度、自由主義者則是反對,這一結(jié)果和表6一致。就美國的狀況來看,美國民眾對于民主支持的群眾基礎(chǔ)各黨派、各種族、老少的差異都不大,這點和亞洲國家較為不同,顯示美國民眾對于民主原則的支持已經(jīng)相當(dāng)普遍。但教育能提升對于民主支持的部分,則是和亞洲國家一致。
表3美國民眾支持民主或治理優(yōu)先之回歸模型分析
中國民眾優(yōu)先支持民主原則及治理原則的結(jié)果如表4。由該表可知,男性、年輕人、教育程度高、社會地位低、收入高于支出,??磭夤?jié)目和經(jīng)常參與選舉的民眾,會優(yōu)先支持民主原則。同時,政治態(tài)度為群眾者,則是持反對態(tài)度。此一結(jié)果并不意外,過去研究也指出,一般教育程度高者,通常會比較有民主觀念;經(jīng)常參與選舉者本身就注重自身的權(quán)益,因此也比較會優(yōu)先支持民主原則。在中國,目前共產(chǎn)黨員大多是菁英份子,相對其他非菁英分子的群眾,就比較不關(guān)注民主原則。
優(yōu)先支持治理的中國民眾中,教育程度高在優(yōu)先選擇民主或是治理都呈現(xiàn)了顯著,顯示高教育者同時支持民主原則和治理都是民主的重要特征。社會地位低的民眾在選擇最重要的民主特征時,同樣也認為兩者都重要,其原因可能在于因為其社會地位低,認為實施民主原則或良好的治理,能對他們帶來具體的地位改變??磭夤?jié)目在選擇民主原則與治理之間,也沒有區(qū)別。家里沒人下崗者則對選擇治理采取負面態(tài)度,因為這部分的人群經(jīng)濟壓力較小,因此在民主特征的選擇上,未必會支持偏向治理的選項;然而,入不敷出者,也就是經(jīng)濟壓力較大者,就比較明顯的認為治理比民主原則來得重要。就政府治理評價來看,中國民眾往往給予中央較好、地方較差的評價。此一回歸模型反應(yīng)出對于政府治理評價認為重要者,也會優(yōu)先選擇治理而非民主原則。選擇治理的民眾,與選擇民主原則的民眾比,部分是相同的,但不同的部分則是著重在實際的民生問題或治理問題上,此一結(jié)果與前文提到中國民眾選擇民主特色時著重務(wù)實民生問題考慮一致。
表4 中國民眾支持民主或治理優(yōu)先之回歸模型分析
總結(jié)來說,就這些回歸模型來看,中國民眾心目中的民主還是較為偏重治理因素,但模型中還是可以看出,年輕一代與經(jīng)常參與選舉的民眾,在選擇民主特征時,會優(yōu)先選擇民主原則,而家里經(jīng)濟狀況較差、群眾(非菁英階級)或重視政府治理評價者,則會優(yōu)先選擇治理因素或反對選擇民主原則,因此,世代變遷和好的選舉經(jīng)驗將可能促使民眾更重視民主原則。
表5 美國民眾眼中的中國民主:公民政治權(quán)利
前段以回歸分析探討兩國民主的群眾基礎(chǔ)后,本段將進一步探討兩國民眾如何看待對方的民主。美國民眾看待中國部分,呈現(xiàn)在表5到表7,中國民眾看待美國部分,呈現(xiàn)在表8。
就中國是否限制其公民政治權(quán)利而言,表5顯示80.3%的美國民眾一致認為“中國限制其公民的政治權(quán)利”,僅有7.8%的美國民眾持反對意見,11.9%的表示中立,結(jié)果顯示多數(shù)美國民眾認為中國限制其公民的政治權(quán)利。
人權(quán)向來是中美爭執(zhí)的議題,美國國務(wù)院年度“Supporting human right and democracy”報告中長期指出中國人權(quán)狀況不佳,近年來,中國政府也發(fā)布美國人權(quán)報告響應(yīng)(蕭爾&葉靖斯,2014)。就此一議題,表6呈現(xiàn)出67.4%的美國民眾認為“促進和保護中國的人權(quán)”應(yīng)該高度優(yōu)先,20.4%的認為應(yīng)該“適度優(yōu)先”,12.0%的認為應(yīng)該低度或沒有優(yōu)先,顯示美國民眾認為促進和保護中國的人權(quán)是美國極度優(yōu)先的議題。
詢問到美國民眾對于中國民主的展望時,由表7可知,59.3%的美國民眾認為“十年之后,中國會維持現(xiàn)狀”,27.7%的美國民眾認為“十年之后,中國會更加民主,更加對其公眾負責(zé)”,12.6%的美國民眾認為“十年之后,中國更加不民主,更加對其公眾不負責(zé)”,此一結(jié)果大致上是符合現(xiàn)今的格局。中國已經(jīng)從動員式的威權(quán)體制走向列寧式與官僚威權(quán)主義的混合體,應(yīng)不至于再回到過去文革式的狀況;再者,在目前列寧式與官僚威權(quán)主義的混合體制下,官方嚴(yán)密的控制了公民社會發(fā)展,并主導(dǎo)言論,以維持目前的中國政治現(xiàn)狀,官方釋放更多的空間給公民社會的可能性有限,開放幅度也有限,加上美國國內(nèi)宣傳,因此多數(shù)美國民眾預(yù)期維持現(xiàn)狀。
表6 美國民眾眼中的中國民主:是否促進中國人權(quán)
表7 美國民眾眼中的中國民主:對中國民主的展望
表8 中國民眾視角下的中美民主比較
美國民眾評價中國民主,主要還是以美式民主的原則為出發(fā)點,認為中國目前限制公民權(quán)利,美國應(yīng)該積極推動改善中國人權(quán),對于中國未來的民主的正面展望也不高。但有趣的是,中國民眾也認為自己國家比美國民主。本文透過亞洲民主動態(tài)調(diào)查:大陸地區(qū)調(diào)查計劃問卷中的”中國目前的民主程度屬于哪一種?”以及”美國目前的民主程度屬于哪一種?”進行比較,結(jié)果如表8。此一結(jié)果呈現(xiàn)出近半數(shù)(42.8%)中國民眾多數(shù)不了解美國民主,因而無法評價。而能評價的民眾中,有20.2%的民眾認為中國比美國民主。
民主是否依國家而有所不同,中美各自有各自的看法,本文試圖先探討中美的民主核心原則和學(xué)者看法,了解中美的民主原則后,再由兩國民眾的角度切入比較。本文具體發(fā)現(xiàn)如下:
首先,美國和中國的民主核心是截然不同的,美國民主十分注重重視自主性原則,強調(diào)每個個人的自主性和發(fā)展性;中國特色民主則強調(diào)由中國共產(chǎn)黨為核心的領(lǐng)導(dǎo)模式,民本思想和實用主義為主,認為執(zhí)政者能給民眾帶來經(jīng)濟滿足和良好的治理效能。
再者,就比較兩國民眾的民主觀念來說,兩國民眾對于民主的觀念十分相似,只是在廣泛認同程度上有所差異,顯示在民主觀念中,兩國民眾并無概念上的差異,只是在環(huán)境因素下,對于概念的廣度有差距。就民主群眾支持基礎(chǔ)來看,教育是兩國共同的支持基礎(chǔ),都支撐了對于民主的支持。在美國方面,由于對于民主的支持偏向原則性支持,因此意識形態(tài)也發(fā)揮作用。在中國,年輕世代和常參與選舉的民眾在未來會提供發(fā)展民主觀念的支持。至于優(yōu)先支持治理原則的因素來看,美國還是在意識形態(tài)方面呈現(xiàn)負向顯著,而中國則因為民眾的民生、現(xiàn)實因素考慮,收入、治理評價等則對選擇治理優(yōu)先較具有顯著性。
最后,就兩國民眾看待對方的民主,主要還是以自己的民主經(jīng)驗來評價對方,美國民眾是以美式民主的原則來評價中國民主,而中國民眾則是對于美國民主不太了解,但仍支持自身的民主模式。
民主不是短時間內(nèi)可以形成,對中美兩國來說,民主原則是一致的,雖然美國民眾對于中國民主不滿意,但數(shù)據(jù)顯示,中國民眾的反應(yīng)是在現(xiàn)實狀況下的現(xiàn)實選擇,這也并不表示中國民眾已經(jīng)真實的滿足于目前的中國特色民主;但中國民眾目前在民主原則上的需求,如公平選舉領(lǐng)導(dǎo)人、政治上的言論自由、人大實質(zhì)監(jiān)督等等,都是可能改變目前政治結(jié)構(gòu)的要求,隨著此一要求的升高,勢必會影響未來中國特色民主的走向。
1.Kerr,D.(2014).Civil Society and China's Governance Dilemmas in the Era of National Rejuvenation.In D.Kerr(Ed.),China's Many Dreams:comparative perspectives on China's search for national rejuvenation(pp.35-64).Basingstoke:PalgraveMacmillan.
2.Linz,J.J.(1970).An authoritarian regime:Spain.Masspolitics,251-283.
3.O'donnell,G.A.(1979).Modernization and bureaucratic-authoritarianism:Studies in South American politics:Institute of InternationalStudies,University ofCalifornia Berkeley.
4.Tsang,S.(2009).Consultative Leninism:China's new political framework.Journal of Contemporary China,18(62),865-880.
5.Tsang,S.(2014).Contextualizing the China Dream:A Reinforced Consultative Leninist Approach to Government.In D.KERR(Ed.),China's Many Dreams:Comparative Perspectives on China's Search for National Rejuvenation(pp.10-34):PalgraveMacmillan.
6.任晶晶:《中國特色社會主義民主制度是人民的抉擇》,〔北京〕《紅旗文稿》2014年第11期。
7.蕭爾,&葉靖斯.(2014).美國務(wù)院人權(quán)報告批評中國打壓人權(quán).BBC.(http://www.bbc.co.uk/zhongwen/trad/world/2014/02/140228_usa_china_humanrights)。
8.習(xí)近平:《設(shè)計和發(fā)展國家政治制度要從國情出發(fā)從實際出發(fā)》,新華網(wǎng)(http://news.xinhuanet.com/politics/2014-09/05/c_1112384483.htm),2014-09-05。
9.張維為:《一個奇跡的剖析:中國模式及其意義》,〔北京〕《紅旗文稿》2011年第6期。
10.張維為:《中國震撼》,上海人民出版社2011年版。
11.張維為:《張維為:中國模式不怕與西方模式競爭》,〔北京〕《求是》2013年第9期。
12.張維為:《我的中國觀》,〔北京〕《紅旗文稿》2014年第18期。
13.瑪雅:《中國道路的歷史合法性——專訪張維為》,〔北京〕《紅旗文稿》2013年第6期。