陳有軍，楊敏娜，石重福

（1.寶雞市辛家山林業(yè)局，陜西 寶雞721004；2.寶雞市馬頭灘林業(yè)局，陜西 寶雞721006）

在園林漫長的發(fā)展過程中，植物的許多特性被人們賦予了深刻的內(nèi)涵，或表達自己獨特的氣質(zhì)，或表達對美好生活的向往，或抒發(fā)內(nèi)心的情感，由此植物本身就有了獨特的文化內(nèi)涵。由于深受中國傳統(tǒng)文化的影響，中國傳統(tǒng)園林植物的造景在材料選擇和配置手法上都飽含著深厚的文化意蘊。植物景觀將自然界的風光能濃縮入園林之中，而又顯得更加精致、以小見大、更富意境。

中國傳統(tǒng)園林景觀中，景題是一種普遍使用的點景手法，懸置于門楣之上的匾額、門兩側(cè)柱子上的對聯(lián)、摩崖石刻或是點景碑刻皆是景題的表達形式。在內(nèi)容上，有時寫景，有時記事，有時抒情，有時言志；畫龍點睛，起到表現(xiàn)園林情趣的作用。園林的自然之景往往是靜態(tài)的，而景題本身則蘊含豐富的歷史和人文內(nèi)容，它給周圍的景觀補充了以強的精神活力，將自然景物的意境擴展開來，這樣的品質(zhì)，讓景題成為中國傳統(tǒng)園林最具特色的造景方法。

縱觀中國四千多年有文字可靠的文明史記載，2100多年的封建朝代傳承皆是以農(nóng)立國。因為農(nóng)業(yè)的絕對主體地位，中華民族創(chuàng)造了輝煌的農(nóng)業(yè)文明?！澳菊叽?，生之性，農(nóng)之本也”，正是以農(nóng)立國的歷史傳承造就了歷代炎黃子孫對植物的深厚感情。

1 萌芽及初步發(fā)展期

在原始的漁獵時代，人們與植物比鄰而居，并對植物逐漸認識、區(qū)分和應(yīng)用。隨著農(nóng)耕文明的發(fā)展，在滿足人類基本的生存需要、植物功能綜合開發(fā)利用的情況下，人們對美有了需求，開始逐漸注意到野生以及栽培植物的形象、色澤，并選擇性地逐漸加以簡單栽種和開發(fā)利用，并逐漸形成習(xí)俗。而以植物為造景主題的景點最早是在先秦時期的姑蘇臺館娃宮的采香徑。根據(jù)春秋時期造園史料，《述異記》記載：吳王夫差造“梧桐園”、“會景園”的過程中，“穿沿鑿池，構(gòu)亭營橋，所植花木，類多茶與海棠”。秦漢時期是我國封建朝代傳承中，第一個長時間得以統(tǒng)一安定的時期，是封建的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、傳統(tǒng)文化，尤其是儒家文化的大力發(fā)展時期。這些不可或缺的條件，使古典園林擺脫了早期主要利用自然植被景觀的特點，開始創(chuàng)造性地根據(jù)人們自己的意愿和文化理念，將各類園林要素有機集成，使古典園林快速發(fā)展并逐漸走向成熟。漢承秦制，建成的上林苑，位于終南山北麓，當時渭河南岸川原秀麗，河流縱橫，自然植被已是非常豐富。人們?yōu)榱双C奇，廣種各地官員進貢的大量名果異樹、奇花艷卉達3000余種。上林苑內(nèi)許多建筑物因其周圍的種植情況而得名。如長楊宮、五柞宮、葡萄宮、棠梨宮、青梧觀、細柳觀、椒唐觀等。

2 基本成熟期

魏晉南北朝時期，戰(zhàn)亂紛紜，建筑和園林藝術(shù)卻迅速發(fā)展。這個時期出現(xiàn)的山水畫家，擅畫山峰、泉、丘、壑、巖等，并使畫意上的色彩、構(gòu)圖、層次和美好的意境成為造園藝術(shù)的經(jīng)典范例。士大夫們也是以隱退為高尚，以風雅為自居，更是將山水詩情畫意應(yīng)用到園林建設(shè)中。東晉陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，則常被后人用來形容天然的野趣之美和遁隱凡塵的不俗胸懷。元魏文人姜質(zhì)在《庭山賦》中描寫官僚建設(shè)的園林“其中煙花霧草，或傾或倒；霜干風枝，半垂半聳；玉葉金莖，灑滿階墀。燃目之綺，裂鼻之馨。既共陽春等貌，復(fù)與白雪齊清 ”。東魏楊炫之在《洛陽伽藍記》中記載：“當時四海晏請，八荒率職……于是帝族王侯、外戚公主，擅山海之富、居川林之饒，爭修園宅，互相競夸，祟門豐室，洞房連戶，飛館生風、重樓起霧，高臺蕓榭，家家而筑，花林曲池，園園而有，莫不桃李夏綠，竹柏冬青”，“入其后園，見……朱荷出池，綠萍浮水，飛梁跨閣，高樹出云?！编挸鞘⑿藿ǖ膶ｉT種植桑樹的“桑梓苑”。建康華林園建有竹林堂。

在萌芽發(fā)展和基本成熟期，由于中國古典園林尚處于生長時期，造園活動規(guī)模及園林審美水平都較低。在造園要素中，建筑和地形處于主導(dǎo)地位，植物要素尚未得到足夠的重視。園林植物景點的名稱基本上都是以植物的名稱直接命名景點，命名方式更為原始、樸實。

3 第一集盛期

隋唐時期，農(nóng)業(yè)發(fā)展，國強民富。隋朝文人杜寶在《大業(yè)雜記》中記載隋煬帝所修的顯仁宮，“周圍數(shù)百里。課天下諸州，各貢草木花果，奇禽異獸于其中”；其皇宮內(nèi)“庭植名花，秋冬則剪雜彩為之，色渝則改著新者；其池沼之內(nèi)冬月亦剪彩為芙蕖，楊柳修竹，四面郁茂，名花美草，隱映軒陛”。長安禁苑（三苑）內(nèi)有葡萄園、西內(nèi)苑有櫻桃園。揚州御苑長埠苑有松林棠、楓林宮。華清宮有苑林區(qū)、芙蓉園、粉梅壇、石榴園、西瓜園、椒園等。輞川別業(yè)以植物為主題的景點有文杏館、斤竹嶺、木蘭柴、宮槐陌（守宮槐）、茱萸片（山茱萸花）、竹里館、辛夷塢（即紫玉蘭）、柳浪（垂柳）、漆園（則漆樹）、椒園（椒樹）等。

植物景觀營造藝術(shù)歷經(jīng)了隋唐的發(fā)展和幾百年的文化積淀，到了宋朝，又發(fā)展到一個相當?shù)母叨?，這個時期以宋儒理學(xué)體系和禪宗思想最終形成為中國文化史重要的轉(zhuǎn)型標志。同時縱觀歷史，宋代也是園林發(fā)展史上的一個重要的過渡時期。艮岳，園內(nèi)按景分區(qū)，許多景點、景區(qū)都是以植物之景為主題，如梅嶺（梅花）、杏岫（丹杏）、黃楊巘（黃楊）、丁嶂（丁香）、椒崖（椒蘭）、龍柏坡（龍柏）、斑竹麓（斑竹）、海棠川（海棠）、蘆渚（蘆葦）、綠萼華堂（梅花）等。在北宋都城汴京東北隅的皇家園林艮岳之外，據(jù)宋代李格非《洛陽名園記》載：在北宋陪都洛陽的私家園林，還有游憩園（董氏東西園、叢春園）；花木園（歸仁園、李氏仁豐園）；宅園（環(huán)溪、苗帥園）等多種類型。他們或以花木取勝，或以建筑稱奇。在南宋都城臨安（杭州），精心布局規(guī)劃，巧于因借造作，使得整個城市都是富于詩情畫意的自然山水風景園，所以才有了“只把杭州作汴州”這樣的名句。另外，在臨安市郊的西湖周邊，嵐影波光，樓臺亭榭，上百家官僚富商的園林隱映于青山綠水間，讓西湖景致如詩如畫又“難畫難詩”，這是江南私家園林的第一個鼎盛時期。南方私家園林后樂園，“蟠翠”喻古松，“雪香”喻古梅，“挹露”喻海棠等。

宋代的三百多年期間，建造了以汴京艮岳為代表的皇家宮苑，以杭州等地為代表的城市自然山水風景園，或以洛陽、揚州、蘇州等地為代表的私家園林，或數(shù)量眾多的寺觀園林。不僅在形式，而且在造園理法等方面，繼承和發(fā)展了千年的古典園林，而且還通過理論和實踐的創(chuàng)新，達到了極高的境界，進一步開創(chuàng)了我國園林藝術(shù)的一代新風。

這個時期的特點是，中國古典園林處于全盛期，由于文人參與造園，使得山水畫、山水詩文、山水園林開始有相互滲透的跡象，同樣體現(xiàn)在植物上，隋唐時期園林植物題材更為多樣化，以植物造景為主題的景點大量涌現(xiàn)。

4 緩慢發(fā)展期

元代是少數(shù)民族蒙古族統(tǒng)治時期，對中原文化雖吸收借鑒較多，但除世祖一代外，終是不得要領(lǐng)。雖然文化相對于前朝較為凋敝，但其興建園林也是以景觀的營造作為主要造景手法。外國旅行家對于在金代都城故址上興建的元大都園林有詳盡描述“殿前閣后，擎天耐寒傲雪蒼松，也有帶霧披煙翠竹，諸雜名花奇樹不知其數(shù)”（朝鮮《樸通事》）。元人陶宗儀在《南村輟耕錄》中記載當時的萬歲山（北海瓊?cè)A島）：“其山皆疊玲瓏石為之，峰巒隱映，松檜隆郁，秀若天成”。在這些描述中，植物景觀營造不僅受到了相當?shù)闹匾?，而且沿襲了古老園林的植物景觀意境理念。

明代對于誕生于宋朝的新儒學(xué)體系較為推崇，對于不利于其政治統(tǒng)治的各類文化思潮采取壓制、監(jiān)管的政策。明后期，雖封建的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟主導(dǎo)地位并未改變，但資本主義的萌芽已經(jīng)出現(xiàn)并有了一定程度的發(fā)展，社會經(jīng)濟水平也提高了很多。綜合這些因素，古典園林并未停滯，而是在緩慢發(fā)展以致后期繁榮。這時，不思仕途進取的文人寄情山水，詩詞以詠志，丹青以怡情。園林作為特殊的文化信息載體而受到重視，造園活動也普遍社會化，王獻臣的拙政園、潘允端的豫園都是那個時代遺留下來的經(jīng)典之作。造園大家們不僅鐘情于造作，并將歷代造園才情付諸文字，計成的《園冶》、陳淏子的《花鏡》、文震亨的《長物志》都是當時的園林建設(shè)理論集大成之作。這個相對長期穩(wěn)定的時期形成了北方與南方、皇家與私人的造園模式，為后來園林發(fā)展到巔峰奠定了基礎(chǔ)。

5 第二集盛期

清代以康熙、乾隆兩世為代表，園林建設(shè)數(shù)量和質(zhì)量都進入了前所未有的輝煌時期，也是中國古典園林發(fā)展的巔峰。數(shù)量眾多的大內(nèi)御苑、行宮御苑、離宮御苑布局精妙，巧奪天工，是中國古典園林的經(jīng)典之作。這時，御苑類型不同，植物景觀營造的方式也不盡相同，兼有寫實與寫意。如避暑山莊、萬壑松風（松）、曲水荷香（荷花）、梨花伴月（梨）、香遠益清（梅花）。

清代也是江南私家園林的第二個鼎盛時期，相比較于北方的皇家園林，雖面積有限，但風格素雅精巧，于平中求趣，拙間取華，寫意為主的園林植物景觀，及山水意境在這里得到了完美全面的體現(xiàn)。以疊石見長的揚州園林個園，其名稱來源于清袁枚的《賞梅聯(lián)》“月映竹成千個字”，園內(nèi)景觀修竹勁挺，石筍參差，清風拂過，綠葉婆娑，可謂“鳳尾森森，龍吟細細”。其它如拙政園、遠香堂（荷花）、荷風四面亭（荷花）、松風亭（松樹）、梧竹幽居（慈孝竹梧桐）、雪香云蔚亭（梅花）、海棠春塢（海棠）、聽雨軒（芭蕉）、留聽閣（荷花）、得真亭（圓柏）等。這個時期的植物景點不再直接以植物的名稱命名，或者通過詩歌的的歌詠發(fā)生簡單的對話，而是“按詩格取材”，賦予景點以豐富的意境。

6 總結(jié)

如同中國古典園林發(fā)展史一樣，園林的植物文化呈現(xiàn)明顯的發(fā)展脈絡(luò)。中國古典園林中的植物，歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展演變過程，發(fā)展成為文化的載體，成就了自身的繁榮，實現(xiàn)了其陶冶情操和教化的特殊功能。同時，園林植物景觀營造的方式和力度也代表了其所處時代的園林藝術(shù)發(fā)展水平。園林植物景觀營造在園林發(fā)展史上留下了濃重的一筆，主要表現(xiàn)為技術(shù)層面和文化層面上所達到的成就，其所代表的人與自然關(guān)系的認識，是任何其他的園林要素所無法比擬的。

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