韓 琦

“中國人眼中的拉丁美洲”是怎樣的?其實，“中國人”這個概念很大，包括了各個年齡階段不同社會階層的中國人，普通中國人與中國學術(shù)界對拉丁美洲的認知肯定是不一樣的。普通中國百姓一提到拉丁美洲，首先想到的可能是足球、探戈與桑巴，而專業(yè)研究人員則對拉丁美洲有更加深入的了解和認識，后者的研究和認識，則是中國政府醞釀和制定對拉丁美洲戰(zhàn)略方針和政策的重要基礎之一。本文試圖透過中國唯一的一份研究拉丁美洲的專業(yè)刊物《拉丁美洲研究》，來探討一下中國學術(shù)界對拉丁美洲的認知程度。

一

《拉丁美洲研究》是由中國研究拉丁美洲的智庫中國社會科學院拉丁美洲研究所主辦的綜合性學術(shù)期刊，是目前中國唯一向國內(nèi)外公開發(fā)行的專門研究拉丁美洲地區(qū)重大現(xiàn)實問題的大型學術(shù)刊物。它創(chuàng)辦于中國改革開放剛剛開始的1979年，最初的刊名為《拉丁美洲叢刊》。編輯部在首刊的《致讀者》中寫道:“拉丁美洲是世界上一個重要地區(qū)。很早以前我國就同拉丁美洲有所接觸，建國以來，政治、經(jīng)濟、科學、文化等方面的友好往來日益發(fā)展，迄今已經(jīng)同十二個拉丁美洲國家建立了外交關(guān)系。①中國目前同拉美地區(qū)建交的國家有21個，占拉美領土和人口的95%以上。但是，我們對拉丁美洲的情況所知較少。為了適應當前國內(nèi)外形勢發(fā)展的需要，加強對拉丁美洲的了解和研究，我們創(chuàng)辦了《拉丁美洲叢刊》。”當時，“十年浩劫”剛剛結(jié)束，拉丁美洲研究所到1978年4月才全面恢復工作，全國的拉丁美洲研究也處于恢復階段。因此，《拉丁美洲叢刊》刊登的主要是介紹拉美基本國情的普及性文章，其中前幾期有不少翻譯的文章，刊物的稿源主要來自拉丁美洲研究所的研究人員和高等院校的教師。從1982年第一期開始，該刊由原來的季刊變?yōu)殡p月刊，每年6期，這也是當時稿源逐漸增多和研究水平逐漸提高的反映。編輯部在該期的《稿約》啟事中進一步明確了辦刊宗旨:“改刊后，本刊將繼續(xù)提高質(zhì)量，努力把這份綜合性刊物辦成以反映我國研究拉美學術(shù)成果為主的園地，辦成溝通國內(nèi)外拉美學術(shù)界的橋梁，辦成廣大讀者了解拉美的益友。”

1986年，《拉丁美洲叢刊》發(fā)生了新的變化，從這年的第一期 (總第34期)開始更名為《拉丁美洲研究》。在該期的《更名啟事》和《稿約》中，編輯部提到更名的原因是“為進一步明確刊物性質(zhì)，更好地適應我國四化建設和拉丁美洲研究工作發(fā)展的需要”，并第一次提到，對密切聯(lián)系拉美實際、研究拉美重大現(xiàn)實問題和對我國四化建設具有重要借鑒意義或參考價值的的學術(shù)論文將優(yōu)先發(fā)表。編輯部還強調(diào)對刊物將“不斷增強其理論色彩，提高其學術(shù)水平”。這次更名標志著《拉丁美洲研究》轉(zhuǎn)向以刊登學術(shù)研究性的文章為主。

進入21世紀之后，隨著中拉關(guān)系的升溫，中國出現(xiàn)了“拉美熱”，中國學者對拉美研究的興趣和需求日益增加，稿源也不斷增多。因此，為適應國內(nèi)拉美研究的社會要求和提升拉美研究的學術(shù)水平，《拉丁美洲研究》從2005年第一期 (總第148期)開始改版，改版后的變化一是版面增加，由原來的大16開64頁增加為80頁;二是增設了新欄目，除了保留原來的拉美經(jīng)濟、政治、國際關(guān)系等欄目之外，增設了中拉關(guān)系、熱點專論、中觀研究、外國人看拉美、拉美研究在中國等欄目;三是加強學術(shù)規(guī)范，對論文的注釋引文、學術(shù)史等方面的要求更加嚴格，并進一步強化匿名審稿制度。同時，其辦刊宗旨和目標更加明確:旨在“為四化建設服務，為對外開放服務”，“力爭把雜志辦成貼近社會、貼近時代、貼近讀者的國際一流的學術(shù)刊物”。

據(jù)統(tǒng)計，《拉丁美洲研究》自從1979年創(chuàng)刊到2013年12月，35年來總共出版203期，發(fā)表文章3125篇，按照學科分類，拉美政治412篇 (占總數(shù)的13．2%)，拉美經(jīng)濟1033篇 (占33%)，拉美社會340篇 (占10．9%)，拉美文化103篇 (占3．3%)，拉美歷史255篇 (占8．2%)，國際關(guān)系388篇 (占12．4%)，①本文將關(guān)于拉美地區(qū)一體化的文章放在了“經(jīng)濟類”，而沒有放在“國際關(guān)系類”。綜述、書評、消息等其他文章594篇 (占19%)。

在全部文章中，從拉丁美洲國別角度研究的文章總計1104篇，占全部文章總數(shù)的35．3%。其中關(guān)于墨西哥的文章最多，共259篇 (占23．5%)，其次是巴西，共252篇 (占22．8%)，與墨西哥幾乎不相上下。然后依次為:阿根廷128篇 (占11．6%)，古巴104篇 (占9．4%)，智利80篇 (占7．2%)，中美洲五國66篇 (占5．9%)，委內(nèi)瑞拉60篇 (占5．4%)，秘魯41篇 (占3．7%)，哥倫比亞28篇 (占2．5%)，厄瓜多爾12篇 (占1．1%)，玻利維亞8篇 (占0．7%)，加勒比海其他國家31篇 (占2．8%)，其余國家為35篇 (占3．2%)。

從上述統(tǒng)計可以看到《拉丁美洲研究》的幾個特點。一是在全部文章中，除了其他雜類文章外，經(jīng)濟類占第一位 (33%)，其次是政治類 (13．2%)，第三位是國際關(guān)系 (12．4%)，社會類為第四位(10．9%)。但是，對拉美社會問題的研究在進入新世紀之后受到重視，近14年來發(fā)表的文章達137篇，占社會類文章總篇數(shù)的40．3%。國際關(guān)系類文章進入新世紀后有更為明顯的增加，近14年來共發(fā)表文章200篇，占國際關(guān)系類文章總篇數(shù)的51．7%。其中關(guān)于中拉關(guān)系的文章增加最顯著，共發(fā)表71篇，占近14年國際關(guān)系文章總數(shù)的35．5%;而此前21年中，國際關(guān)系類文章關(guān)注的重點是拉美與美國、蘇聯(lián)、歐洲的關(guān)系，關(guān)注中拉關(guān)系的文章僅有17篇。

就國別研究看，排名前三位的分別是墨西哥 (23．5%)、巴西 (22．8%)、阿根廷 (11．6%)這三個地區(qū)大國，古巴 (9．4%)緊隨其后，這說明了中國與古巴之間的特殊關(guān)系。另外，關(guān)于智利的研究跨入新世紀之后有明顯增長，近14年發(fā)表文章35篇，占關(guān)于智利文章總數(shù)的43．8%，這與智利成為拉美地區(qū)發(fā)展的佼佼者和中智關(guān)系的加強有關(guān);關(guān)于委內(nèi)瑞拉的文章增加更明顯，近14年發(fā)表文章31篇，占關(guān)于委內(nèi)瑞拉文章總數(shù)的51．7%，這與查韋斯提出“21世紀社會主義”和中委關(guān)系的加強有關(guān)系。

二

前述《拉丁美洲研究》所發(fā)表的3125篇文章，反映了中國學者隨著時代的變化對拉丁美洲方方面面問題的關(guān)注和認知，本文僅選擇其中有代表性的十個重大問題，來透視中國學者對拉丁美洲認知的程度。

(一)對拉丁美洲社會性質(zhì)的判斷

明確一個國家的社會性質(zhì)，是從事國際問題研究以及社會科學研究的極為重要的前提。改革開放伊始，中國學者需要了解拉美，首要的問題是要知道拉美發(fā)展到了什么程度，拉美社會處于怎樣的發(fā)展水平。因此，從1980年第3期至1981年第4期，《拉丁美洲叢刊》共刊登了13篇文章，展開了對拉丁美洲社會性質(zhì)問題的討論。主流觀點認為，對拉美國家社會性質(zhì)的分析應該從該地區(qū)國家之間發(fā)展很不平衡的客觀實際出發(fā)，既要注意它們的共性，更要研究它們的個性，具體情況具體分析。據(jù)此觀點，這些國家的社會性質(zhì)大致可以分成五類:第一類是資本主義國家，如巴西、阿根廷、墨西哥、智利等，在這些國家資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)占據(jù)統(tǒng)治地位，經(jīng)濟上相當發(fā)達;第二類是發(fā)展中的民族資本主義國家，如委內(nèi)瑞拉、秘魯、哥倫比亞、厄瓜多爾、玻利維亞等，它們對外堅持反帝反殖，對內(nèi)要求發(fā)展民族經(jīng)濟，資本主義已占主導地位，屬于民族資本主義國家，但從資本主義生產(chǎn)關(guān)系的成熟程度和生產(chǎn)力的發(fā)展水平等方面看，還沒有達到發(fā)達資本主義的程度，仍處在發(fā)展過程中;第三類是處于幾種生產(chǎn)關(guān)系并存的過渡社會形態(tài)的國家，實質(zhì)是資本主義生產(chǎn)關(guān)系與封建、半封建生產(chǎn)關(guān)系并存，同時，生產(chǎn)力水平不高，還沒有達到資本主義國家一般具有的發(fā)展程度;第四類是半殖民地、半封建社會，如危地馬拉、薩爾瓦多、巴拉圭、海地等國家;第五類是殖民地社會，如十一個尚未獨立的地區(qū)。但也有人認為，拉丁美洲作為一個政治地理的整體概念，可以對全地區(qū)的社會性質(zhì)做出綜合概括，巴西、阿根廷、墨西哥等主要國家加在一起占拉美人口和土地面積的70%以上，它們的社會性質(zhì)基本表明了整個拉丁美洲地區(qū)的社會性質(zhì)，即資本主義社會。另外，有學者提出，依附性是拉美社會性質(zhì)的重要特征之一。①編輯部:《有益的探討 良好的開端—— 〈關(guān)于拉丁美洲社會性質(zhì)問題的討論〉小結(jié)》，《拉丁美洲叢刊》1981年第4期。

(二)對西蒙·玻利瓦爾的評價

西蒙·玻利瓦爾是世界公認的拉美獨立運動的杰出領導人，享有南美大陸“解放者”的贊譽。但是，對這樣一位歷史人物，中國學術(shù)界在20世紀60年代以前缺乏深入的研究，大學教材中只有幾筆帶過，對其歷史地位沒有給予充分的肯定。究其原因，是由于馬克思在《玻利瓦爾-伊-龐特》一文中對玻利瓦爾有所否定。恩格斯后來在該文的注釋中寫道，“這個條目是馬克思在拉美各國爭取獨立的戰(zhàn)爭史 (1818—1826)還沒有被深入研究的時期寫的”，由于資料來源的局限性，“馬克思對玻利瓦爾個人不免有了片面的看法，這反映在他寫的條目中”。②1858年，馬克思曾應邀為《美國新百科全書》撰寫了題為《玻利瓦爾—伊—龐特》的長文，認為玻利瓦爾在獨立戰(zhàn)爭初期“拒絕”參加起義，戰(zhàn)斗中“不戰(zhàn)而逃”，勝利后“貪圖功名”，實行“獨裁”。在《1858年馬克思致恩格斯的信》中還提到，玻利瓦爾是“最怯懦、最卑鄙、最可憐的惡棍”。分別參見《馬克思恩格斯全集》，北京:人民出版社，第14卷，1964年，第225-241頁;第29卷，1972年，第270頁。大概由于受馬克思文章的影響，中國學界對玻利瓦爾的研究在改革開放之前幾乎成了“禁區(qū)”，沒有給他以應有的歷史地位。盡管有恩格斯的解釋，但對玻利瓦爾的評價在中國學術(shù)界仍被視為一個“禁區(qū)”。十一屆三中全會恢復了“解放思想、實事求是”的思想路線之后，中國學術(shù)界對玻利瓦爾的研究開始活躍了起來。中國拉丁美洲史研究會在1979年的武漢會議、1982年的濟南會議，特別是在1983年的北戴河會議上，對玻利瓦爾的歷史地位展開了熱烈的討論。而《拉丁美洲叢刊》對當時學術(shù)界的研究成果給予了積極的反映，1981年第1期刊出了“紀念西蒙·玻利瓦爾逝世150周年專頁”，1983年第4期又刊出了“紀念西蒙·玻利瓦爾誕生200周年專輯”。

中國學術(shù)界對玻利瓦爾功過是非的評價是“一分為二”的，既肯定玻利瓦爾是拉美獨立戰(zhàn)爭的主要領導人，認為他“不僅是拉美歷史上造就的最偉大的人物之一，而且也是世界歷史上出類拔萃的人物，……是第一位當之無愧的跨越國界的洲際巨人”，③羅榮渠:《論西蒙·玻利瓦爾的世界歷史地位——為美洲第一革命巨人誕生二百周年而作》，《拉丁美洲叢刊》1983年第3期。他的美洲團結(jié)的思想和民主共和的思想已經(jīng)成為拉丁美洲寶貴的精神遺產(chǎn)。同時也指出他有其階級和時代的局限性，如反封建不徹底、把總統(tǒng)終身制和參議員世襲制寫進了玻利維亞憲法等，④一丁:《玻利瓦爾學術(shù)討論會述略》，《拉丁美洲叢刊》1983年第3期。但這并不影響他在世界歷史上應有的地位。

(三)對哥倫布的評價

1492年哥倫布到達美洲之后，揭開了美洲和世界歷史的新篇章?！案鐐惒佳芯俊笔菄H學術(shù)界的重要研究課題之一。在哥倫布首航美洲500周年之際，中國拉美史研究會先后于1988年在桂林、1991年在大連召開了關(guān)于哥倫布遠航美洲的學術(shù)討論會，最后于1992年在北京由5個全國性學術(shù)團體聯(lián)合舉辦了“紀念美洲發(fā)現(xiàn)——兩個世界文明匯合500周年”的國際學術(shù)討論會?！独∶乐扪芯俊穼@些會議的成果均有反映。①見《拉丁美洲研究》1988年第4期;1991年第3期;1991年第6期;1992年第6期的幾組文章。邊際:《哥倫布航行美洲學術(shù)討論會綜述》，《拉丁美洲研究》1988年第4期;孫家堃:《哥倫布“發(fā)現(xiàn)”新大陸的歷史作用》，《拉丁美洲研究》1991年第3期;馳騁:《紀念哥倫布首航500周年國際學術(shù)討論會在京舉行》1992年第6期。

關(guān)于對哥倫布及其航行事業(yè)的評價問題，不少學者認為，哥倫布是人類歷史上偉大的航海家，他開通了歐洲和美洲之間的航路，這一創(chuàng)舉，結(jié)束了美洲大陸與世隔絕的狀態(tài)，促進了新舊大陸之間的經(jīng)濟、政治和文化交流，對于歐洲資本主義的發(fā)展是一個重大推動，同時也促使美洲大陸的社會經(jīng)濟形態(tài)向前躍進了一大步。也有一些學者在肯定哥倫布的歷史功績的同時，強調(diào)指出哥倫布又是殖民主義在美洲的開路先鋒，是殖民者在美洲實行奴隸制的鼻祖。哥倫布的到來也就意味著殖民主義的到來，哥倫布給印第安人帶來了災難和種族滅絕。然而，多數(shù)學者認為，哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲功大于過，不失為一位杰出的歷史人物。

(四)南北美洲發(fā)展道路的比較

南北美洲發(fā)展差異問題是國內(nèi)外學者關(guān)注的一個重大課題，為什么在同一個“新大陸”卻出現(xiàn)了發(fā)展道路不同的兩個美洲?這是研究拉丁美洲問題的學者感到困惑的一個重大問題，由此也產(chǎn)生了多種多樣的解釋。

有的學者認為，拉美落后于北美，是因為與北美相比，拉美在民族素質(zhì)、社會結(jié)構(gòu)和制度、思想意識、價值觀念、社會風尚、教育等方面都不利于資本主義的發(fā)展。②劉維廣:《中國拉美現(xiàn)代化研究評述》，《拉丁美洲研究》2011年第5期。還有學者認為，拉美殖民地時期的具有前資本主義特征和依附性特征的經(jīng)濟制度遺產(chǎn)，在獨立運動中沒有得到改變，因此，在19世紀拉美沒有發(fā)展成典型的成熟的資本主義，而是發(fā)展出了非典型的“外圍資本主義”。③張森根:《拉美史研究領域中的一朵新葩——讀〈拉丁美洲經(jīng)濟制度史論〉》，《拉丁美洲研究》1996年第5期。對此有學者補充認為，拉美國家在19世紀落后于美國，是由于二者獨立后在政治局勢、土地制度、農(nóng)業(yè)的經(jīng)營管理方式、農(nóng)民在政治經(jīng)濟中的地位和作用、工業(yè)化與城市化發(fā)展的動力和方向、大量吸收外國移民所起的作用、發(fā)展交通運輸?shù)哪康暮妥饔玫确矫娴牟町愃?。④陳才興、陳宏:《近代拉美與美國現(xiàn)代化發(fā)展道路不同結(jié)局的比較》，《拉丁美洲研究》2002年第3期。有的學者則進行了更為系統(tǒng)的闡述:“首先，在殖民地時期，西班牙和葡萄牙將中世紀的政治經(jīng)濟制度移植到了它們的美洲殖民地，由此這種陳舊的成分就構(gòu)成了拉美經(jīng)濟的依附性和落后性的濫觴。而英國殖民者和移民則將近代資本主義的精神和物質(zhì)成分帶到了北美的荒原，為以后美國的進一步發(fā)展提供了十分有利的條件。其次，盎格魯美洲形成的資產(chǎn)階級民主政治傾向和多樣化的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，為以后的科學革命和技術(shù)革命的啟動準備了良好的社會環(huán)境和堅實的物質(zhì)基礎。與此相反，拉美的專制政治體系和單一產(chǎn)品制的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)明顯阻礙了科技革命的孕育和誕生。再次，由于上述原因，獨立后的美國為政治、經(jīng)濟、社會、文化和科學的全面發(fā)展提供了巨大的可能性，相反，19世紀的大部分時期政治動蕩、經(jīng)濟停滯的拉美卻沒有這種全面發(fā)展的前景。最后，美國建國后不久，其政治和經(jīng)濟領導人便審時度勢地制定了‘農(nóng)工商三業(yè)平衡發(fā)展’的戰(zhàn)略，推動國家走上快速發(fā)展的道路，相反，拉美國家領導人當時沒有也不可能提出全國統(tǒng)一的發(fā)展戰(zhàn)略?！辈⒌贸鼋Y(jié)論說，正是由于上述差異，19世紀末南、北美洲才形成了兩種極其不同的發(fā)展模式和結(jié)果。⑤韓琦、胡慧芳:《南北美洲發(fā)展道路的巨大反差——讀〈西半球的裂變〉》，《拉丁美洲研究》2007年第4期。相關(guān)研究還可參見朱紅根:《美國與拉美不同歷史發(fā)展道路的對比與思考》，《拉丁美洲研究》1998年第4期;劉文龍、羅平峰:《近代拉美與美國城市化的不同進程和經(jīng)濟職能》，《拉丁美洲研究》2000年第5期;鐘熙維、曾安樂:《“外圍國家”上升為“中心國家”的歷史經(jīng)驗考察——以美國和巴西為例》，《拉丁美洲研究》2008年第6期。但是，有學者指出，上述觀點還缺少對征服前兩地印第安人社會差異的分析，缺少對兩地政治制度差異的系統(tǒng)分析。①韓琦、胡慧芳:《南北美洲發(fā)展道路的巨大反差——讀〈西半球的裂變〉》，《拉丁美洲研究》2007年第4期。

(五)拉美與東亞發(fā)展模式的比較

拉美和東亞是20世紀后半期世界經(jīng)濟發(fā)展的兩大熱點地區(qū)，拉美具有自然資源豐富、獨立時間早和臨近美國市場等多方面優(yōu)勢，但戰(zhàn)后拉美經(jīng)濟發(fā)展的業(yè)績卻落后于東亞，特別是在20世紀80年代，拉美陷入了“失去的十年”。然而，就在國際社會高度評價東亞模式的時候，東亞在90年代也陷入了金融危機。因此，對這兩個地區(qū)發(fā)展模式的優(yōu)勢與不足進行比較，成為中國學術(shù)界研究的熱點之一。1998年社科院拉美所就該專題召開了一次國際學術(shù)討論會，《拉丁美洲研究》對中國學者的討論給予了積極的反映。②參見《拉丁美洲研究》1998年第5期由陳芝蕓、羅肇鴻、李長久、朱書林等人撰寫的一組文章。

有學者將東亞模式的特征總結(jié)為儒家文化背景、外向型發(fā)展戰(zhàn)略、靈活有效的國家干預、較為公平的收入分配、政治上的穩(wěn)定性等，而拉美模式則包括天主教文化背景、長期的內(nèi)向發(fā)展戰(zhàn)略、國家直接干預過多、分配不公現(xiàn)象突出、政治上不穩(wěn)定等特點。還有學者提到，東亞模式是國內(nèi)的高儲蓄率與積極利用外資相結(jié)合，而拉美國內(nèi)儲蓄率較低，對外資依賴嚴重。③張凡:《“拉美、東亞發(fā)展模式比較”國際研討會綜述》，《拉丁美洲研究》1998年第5期。這類觀點認為東亞模式更有利于經(jīng)濟發(fā)展。但是，也有學者提出不同意見，認為目前的東亞文化已經(jīng)是東西方結(jié)合的文化，過去發(fā)生的“東亞奇跡”和最近發(fā)生的“東亞危機”說明東亞的發(fā)展與文化因素沒有關(guān)系。④羅肇鴻:《東亞模式面臨考驗，拉美經(jīng)濟逐步成熟》，《拉丁美洲研究》1988年第5期。還有學者提出，把東亞和拉美作為外向和內(nèi)向發(fā)展戰(zhàn)略的代表進行比較，是過于簡單化了，歷史分析表明，所有這些新興工業(yè)國 (地區(qū))都實行過外向和內(nèi)向兩種方法，兩種戰(zhàn)略殊途同歸，都以經(jīng)濟危機而告終，這說明危機的原因不在發(fā)展戰(zhàn)略，而在舊的國際經(jīng)濟秩序。⑤曾昭耀:《關(guān)于進口替代工業(yè)化戰(zhàn)略評價的幾個問題》，《拉丁美洲研究》1999年第3期。

(六)對新自由主義改革的評價

進入21世紀之后，隨著經(jīng)濟改革的深入發(fā)展，中國亟需借鑒其他國家的改革經(jīng)驗，拉丁美洲的新自由主義改革便成了學術(shù)界討論的熱門話題，《拉丁美洲研究》趁勢刊出了“拉美的新自由主義專輯”。

有學者認為，新自由主義理論有許多不同的流派，其理論體系演進到當下最完備的形態(tài)就是“華盛頓共識”，它強調(diào)的是經(jīng)濟自由化、私有化、市場化和一體化的政治綱領和經(jīng)濟模式。新自由主義理論是適應國家壟斷資本主義向國際壟斷資本主義轉(zhuǎn)變要求的思想路線和政策主張，它是為當代國際壟斷資本主義追求利益的最大化服務的。⑥蔣光化:《新自由主義理論與實踐》，《拉丁美洲研究》2004年第2期。20世紀70年代以來，新自由主義一直主導著拉美國家的經(jīng)濟改革，拉丁美洲成了新自由主義的“實驗場”。⑦蘇振興:《新自由主義與拉丁美洲》，《拉丁美洲研究》2004年第2期。關(guān)于新自由主義改革的效果，有學者認為改革帶來的問題十分突出，如國有企業(yè)私有化，使一些產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向私人資本和外國資本手中，帶來大量失業(yè);民族企業(yè)陷入困境;收入分配不公的問題日益突出;國家職能被明顯削弱，社會發(fā)展被嚴重忽視;金融自由化導致金融危機頻發(fā)。阿根廷危機是新自由主義改革失敗的典型代表。但也有學者提出對拉美國家的改革要給予“一分為二”的評價，首先，改革的指導思想除了新自由主義之外，在有些國家還有新結(jié)構(gòu)主義思想。其次，拉美地區(qū)在20世紀90年代恢復了經(jīng)濟增長，降低了通貨膨脹率，實現(xiàn)了貿(mào)易自由化，地區(qū)一體化也得到重新加強，更重要的是實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展模式由內(nèi)向模式向外向模式的轉(zhuǎn)換。⑧徐世澄:《一分為二看待拉美的經(jīng)濟改革》，《拉丁美洲研究》2004年第2期。智利模式是改革成功的范例。當然，由于有些國家采用了錯誤的改革方式，在強調(diào)市場機制的作用時，過分貶低國家干預的必要性，在強調(diào)對外開放時，過分貶低循序漸進的重要性，結(jié)果造成了種種問題。⑨韓琦:《簡論拉美新自由主義的演變》，《拉丁美洲研究》2004年第2期?？傊赖摹笆袌鼋?jīng)濟改革”既有成效也有失誤，應該全面評價。

(七)關(guān)于“拉美化”的爭論

2003年中國人均GDP跨越了1000美元大關(guān)，這時，中國官方和學術(shù)界開始關(guān)注人均GDP達到1000美元之后中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展面臨的機遇和挑戰(zhàn)。2004年中國官方提出了“拉美化”的問題，隨后新聞媒體和學術(shù)界就此問題展開了廣泛討論， 《拉丁美洲研究》集中反映了學術(shù)界討論成果。①見《拉丁美洲研究》2005年第1、4期的有關(guān)文章。

所謂“拉美化”問題是指中國人擔心“拉美現(xiàn)象”在中國的本地化，即拉美國家人均GDP超過1000美元之后所發(fā)生的情況在中國的重演。有學者認為，拉美國家人均GDP在20世紀70年代中期登上1000美元的臺階以后，經(jīng)濟在一段時間內(nèi)停滯不前，社會矛盾突出，甚至出現(xiàn)了嚴重的貧富兩極分化和社會震蕩。有人甚至直接稱這種“拉美現(xiàn)象”為“拉美病”，將“拉美病”的概念界定為“跨國公司化”“金融危機化”“政治權(quán)力的腐敗化”和“政治、經(jīng)濟和社會狀況的全面惡化”，并據(jù)此提出中國要避免“拉美化”的觀點。

但是，有學者提出不同的看法，認為“拉美化”是個偽命題。首先，“拉美化”沒有確切定義，如果把各種問題貼上“拉美病”的標簽，容易傷害拉美人的感情，不利于中國與拉美的交往;其次，單就“拉美化”指“跨國公司化”或外資控制東道國經(jīng)濟的概念講，拉美經(jīng)濟不穩(wěn)定性的根源在于過度借用外債，而非利用外國直接投資，同時拉美國家人均收入超過1000美元之后，國民經(jīng)濟也并沒有停滯不前;第三，即使拉美有所謂“拉美病”的癥狀，這也不僅僅是拉美地區(qū)獨有的問題，發(fā)展中國家在發(fā)展過程中或多或少都遇到了類似的問題。因此，不宜使用“拉美化”和“拉美病”的提法。②江時學:《“拉美化”是個偽命題》，《拉丁美洲研究》2005年第1期。

(八)關(guān)于“中等收入陷阱”的爭論

2010年中國人均GDP已達4277美元，進入了“上中等收入”國家的行列。這個時候，中國官方在思考如何避開所謂“中等收入陷阱”，繼續(xù)保持經(jīng)濟持續(xù)、健康、穩(wěn)定的發(fā)展，到2020年全面建成小康社會，并向高收入國家行列邁進。在這一背景下，中國學術(shù)界展開了如何避免陷入“中等收入陷阱”的討論。③成思危:《轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，規(guī)避“中等收入陷阱”》，《拉丁美洲研究》2011年第3期;李楊:《借鑒國際經(jīng)驗，應對“中等收入陷阱”的挑戰(zhàn)》，《拉丁美洲研究》2011年第3期;武小琦:《面對“中等收入陷阱”，中國和拉美的選擇 (會議綜述)》，《拉丁美洲研究》2012年第3期。

從20世紀70年代后期到21世紀初，拉美地區(qū)各國在向高收入社會邁進過程中，經(jīng)濟增長出現(xiàn)了明顯衰退，波動加劇，危機頻發(fā)，國民收入水平與發(fā)達經(jīng)濟體和東亞等新興經(jīng)濟體的差距不斷拉大，成為落入“中等收入陷阱”的典型代表。對于產(chǎn)生這種情形的原因，有學者認為，這是由于進口替代工業(yè)化模式的內(nèi)生缺陷及轉(zhuǎn)型失誤所造成的。④武小琦:《面對“中等收入陷阱”:中國和拉美的選擇》(會議綜述)，《拉丁美洲研究》2012年第3期。還有學者認為，“全要素生產(chǎn)率”(TFP)下降是拉美地區(qū)沒能成功跨越“中等收入陷阱”的主要原因，而“全要素生產(chǎn)率”的下降又是資源配置效率基礎薄弱和研發(fā)創(chuàng)新能力基礎薄弱長期積累的必然結(jié)果。因此，從拉美經(jīng)驗得到的啟示就是，一定要認識到轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展模式的重要性，一定要突破既得利益集團的阻撓并推動經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型，一定要不斷改善資源配置效率并將夯實研發(fā)創(chuàng)新能力基礎作為長期政策取向。⑤齊傳均:《“跨越中等收入陷阱:中國與巴西的共同任務”研討會綜述》，《拉丁美洲研究》2013年第3期。

但是，也有學者質(zhì)疑“中等收入陷阱”的概念過于模糊，反對將“中等收入陷阱”的概念泛化至拉美國家在發(fā)展道路上遇到的一切問題，并認為衡量一個國家是否進入發(fā)達國家行列不能僅僅依據(jù)人均收入水平，經(jīng)濟發(fā)展具有長期性和艱難性，將拉美國家作為落入“中等收入陷阱”的標本值得商榷。⑥江時學:《拉美現(xiàn)代化研究中的若干問題》，《拉丁美洲研究》2011年第4期。

(九)對拉美左派崛起和“21世紀社會主義”的看法

在21世紀的第一個10年，拉美國家左派領袖紛紛上臺執(zhí)政。依據(jù)其執(zhí)政理念和政策取向的不同，可以把拉美左派政府分成溫和左派與激進左派兩大類。前者以智利、巴西、烏拉圭和阿根廷為代表，政治上維護和完善資產(chǎn)階級代議制民主體制，經(jīng)濟上則在前期改革的基礎上進行若干政策調(diào)整，這些政府實行的是一種在現(xiàn)行體制內(nèi)的變革。后者以委內(nèi)瑞拉、玻利維亞和厄瓜多爾為代表，都宣稱要轉(zhuǎn)向“21世紀社會主義”。它們的共同點是政治上提出實行“參與制”民主，經(jīng)濟上反對新自由主義模式，追求社會公正，改善社會福利，重視發(fā)展與第三世界國家之間的合作，組建美洲玻利瓦爾聯(lián)盟，推動建立國際合作的新模式。與前者相比，它們激進得多。但有學者認為，激進左派實行的變革仍然沒有超出體制內(nèi)變革的范疇。①蘇振興:《拉美左派崛起與左派政府的變革》，《拉丁美洲研究》2007年第6期。

對拉美左派崛起和“21世紀社會主義”的看法，有一種觀點認為，拉美左派復興推動了拉美乃至世界社會主義運動的復興。左派領導人紛紛上臺執(zhí)政，是世界社會主義運動得到一定程度恢復和發(fā)展的重要表現(xiàn)之一。但另一種觀點認為，左派重新崛起并不意味著拉美和世界社會主義的復興，因為上臺執(zhí)政的拉美左派和左派政府，總體上是民族主義和民眾主義的激進改革派和溫和改革派，其政治信仰、理論淵源和政策與通常意義上的“科學社會主義”不是一回事。②吳國平:《拉美研究在中國:2007—2008年度報告》，《拉丁美洲研究》2008年第2期。有學者進一步指出，“21世紀社會主義”只是拉美左派思想的一部分而已，以它為指導的改革實質(zhì)上仍然在走一條中間道路。對“21世紀社會主義”理論和實踐的現(xiàn)實意義不宜作過高評價，也不宜將其上升到世界社會主義復興重要標志的高度。③袁東振:《拉美社會主義思想和運動:基本特征與主要趨勢》，《拉丁美洲研究》2009年第3期。還有學者認為，“21世紀社會主義”是拉美左翼政治力量在全球化歷史條件下對新發(fā)展模式的一種勇敢探索，是一種對新自由主義的替代“方案”，但在通往“21世紀社會主義”的道路上，左派政府將會面臨許多困難、阻力和曲折。④方旭飛:《“當前拉美研究領域重大理論問題和現(xiàn)實問題座談會”綜述》，《拉丁美洲研究》2008年第1期;王鵬:《〈當前拉美社會主義思想和運動新動向〉課題結(jié)項會暨“拉美21世紀的社會主義”思想和實踐研討會綜述》，《拉丁美洲研究》2009年第3期。

(十)對拉美現(xiàn)代化道路的評價

中國學者對拉丁美洲現(xiàn)代化道路的研究，新世紀以來出版了兩本代表作，一本是蘇振興主編的《拉美國家現(xiàn)代化進程研究》(2006)，一本是韓琦主編的《世界現(xiàn)代化的歷程 (拉美卷)》(2010)。前者將拉美地區(qū)作為一個整體，從經(jīng)濟現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、社會現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、國際環(huán)境與現(xiàn)代化等方面對拉美地區(qū)現(xiàn)代化進行了多向度的考察，并歸納了拉美現(xiàn)代化進程的五個顯著特點:即經(jīng)濟發(fā)展模式的選擇具有“鐘擺現(xiàn)象”，經(jīng)歷了“外向-內(nèi)向-外向”的過程;農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化走的是“技術(shù)變革”的道路;政治現(xiàn)代化進程具有曲折性，表現(xiàn)為民主與獨裁的交替或周期性循環(huán);城市化具有“超前”性;社會發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系失調(diào)。后者選取拉美地區(qū)最有代表性的國家和地區(qū)進行具體考察，以揭示國別和地區(qū)現(xiàn)代化的特征，力圖展示各國間的差異性，以及在多樣性中所體現(xiàn)出來的一致性。關(guān)于一致性，后者歸納為:(1)拉美現(xiàn)代化啟動的動力來自外部的挑戰(zhàn)，是外源型的;(2)經(jīng)濟運行方式主要屬于市場經(jīng)濟與政府干預相結(jié)合的混合經(jīng)濟;(3)政治運行機制既有議會民主制的文人政權(quán)，也有威權(quán)主義的軍人政權(quán)，經(jīng)常是二者交替出現(xiàn)，政治動蕩多于政治穩(wěn)定;(4)社會分化程度比較高，“過度城市化”;(5)主體文化仍是天主教文化。這兩本書各有側(cè)重，可謂相得益彰。對這兩本著作，《拉丁美洲研究》都給予了介紹。⑤韓琦:《從拉美現(xiàn)代化的歷史中尋求智慧與啟迪——讀〈拉美國家現(xiàn)代化進程研究〉》， 《拉丁美洲研究》2006年第5期;靜生:《拉美國家邁向現(xiàn)代化的200年——讀〈世界現(xiàn)代化歷程〉 (拉美卷)》， 《拉丁美洲研究》2010年第4期;吳國平:《中國社會科學院重點學科“拉美經(jīng)濟學科”前沿報告》，《拉丁美洲研究》2005年第2期。

對拉美現(xiàn)代化道路的評價，有一種觀點認為，拉美現(xiàn)代化是一部失敗的歷史。但也有不少學者不同意這種觀點。有學者認為，拉美現(xiàn)代化進程始于19世紀70年代，經(jīng)過100多年的發(fā)展，取得了巨大成就，總?cè)丝趶?900年的7000萬增長到2000年的5億以上，人均收入增長了4倍多，城市化水平達到70%以上，人均預期壽命提高到70歲，成人識字率達到了85%以上，拉美國家的生產(chǎn)力和綜合國力得到了巨大提高。①韓琦:《中拉關(guān)系與重視拉美“無形資源”的開發(fā)》，《拉丁美洲研究》2011年第1期。還有學者注意到，智利在2012年已經(jīng)率先進入高收入國家行列，成為第一個實現(xiàn)了拉美國家超越“不發(fā)達”夢想的國家。②韓琦:《〈智利現(xiàn)代化道路研究〉評介》，《拉丁美洲研究》2014年第2期。當然，不可否認拉美現(xiàn)代化進程中還有許多問題，突出者如基尼系數(shù)始終居高不下?！袄绹业默F(xiàn)代化有成有敗，有喜有悲”，應該辯證地客觀地給予評價。③韓琦:《中拉關(guān)系與重視拉美“無形資源”的開發(fā)》，《拉丁美洲研究》2011年第1期。

三

從中國學者關(guān)于前述十個問題的討論中，我們至少可以得出三點結(jié)論:

一是中國學者研究和關(guān)心的問題涉及到很多方面，但主要還是與中國的發(fā)展和中拉關(guān)系④關(guān)于《拉丁美洲研究》中拉美國際關(guān)系文章的論點將有另文做詳細分析。的發(fā)展息息相關(guān)的問題，如南北美洲發(fā)展道路、東亞與拉美的比較、新自由主義改革、拉美化、中等收入陷阱、現(xiàn)代化等問題。拉美國家是發(fā)展中國家現(xiàn)代化的先行國家，它們的發(fā)展先于中國，中國目前遇到的一些問題，它們或許早就遇到過，因此，中國學者研究拉美的主要目的是為了吸取拉美的經(jīng)驗教訓，借助這面鏡子，避免中國在發(fā)展過程中走彎路。

二是中國學者力圖客觀公正地評價拉美問題。在不少情況下，拉美國家是被當作不成功的典型和“反面教材”來被認知的。但是，我們也可以看到，在上述每個問題的認知中都有正反兩方面的觀點。中國學界已經(jīng)認識到拉美國家在解決自身發(fā)展所面臨的問題時，也有許多結(jié)合本國實際的理論創(chuàng)新和政策創(chuàng)新，有些在實踐中收到了非常明顯的效果，這些經(jīng)驗同樣值得總結(jié)和學習。總體而言中國學者力圖能夠?qū)嵤虑笫?、全面地評價拉美問題。

三是中國學者力圖認識一個真實的拉美。中國學者從一開始就注意到了拉美的差異性和多樣性，如對拉美社會性質(zhì)的判斷問題。因為只有認識到拉美的差異性和多樣性，才能更加貼近一個真實的拉丁美洲?！袄∶乐藜饶贻p又古老，既富有又貧窮，既有獨立性又有依附性，其整個歷史既動蕩又穩(wěn)定”。⑤張森根:《博采眾議，言近旨遠——讀〈現(xiàn)代拉丁美洲〉》，《拉丁美洲研究》1994年第3期。這是一個充滿著復雜性和多樣性的地區(qū)，隨著對拉美了解和研究的更加深入，中國學者在這方面的感受正在進一步加深。