龔時(shí)喜

（江西財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330013）

1 人類社會(huì)進(jìn)入新媒體時(shí)代

（1）新媒體的含義。新媒體是以信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和移動(dòng)通信技術(shù)，等新技術(shù)為基礎(chǔ)的，以互聯(lián)網(wǎng)、通信網(wǎng)為傳播渠道和以計(jì)算機(jī)，個(gè)人移動(dòng)通信設(shè)備，數(shù)字電視等數(shù)字信息為處理終端的大眾傳播媒體形態(tài)。新媒體具有以下兩個(gè)內(nèi)涵：新媒體是以信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)等新技術(shù)為支撐的，利用無(wú)線或有線傳輸網(wǎng)絡(luò)，以數(shù)字信息的流通為核心，向用戶提供信息服務(wù)的新興媒體，其既是大眾媒體也能提供個(gè)性化的內(nèi)容。同時(shí)，在新媒體時(shí)代，每個(gè)個(gè)體都成為信息的發(fā)布者，新媒體深化社會(huì)個(gè)體、群體與組織的交流和共享，大眾通過(guò)新媒體把制造、傳播和接受信息融合于一體。

（2）新媒體的特征。①即時(shí)性與共享性。新媒體的即時(shí)性特征表現(xiàn)在信息傳播的速度上，依托強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)，新媒體突破了信息傳遞的時(shí)間和地域障礙，實(shí)現(xiàn)了信息的即時(shí)傳遞和接收。而傳統(tǒng)媒體信息在傳送過(guò)程中需要的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出新媒體對(duì)信息的發(fā)布。而在新媒體平臺(tái)上，人們可以收聽收看已經(jīng)發(fā)布的任何時(shí)間的信息。新媒體的共享性是指信息的發(fā)布和傳遞不受時(shí)間和地域的制約，任何公開的信息網(wǎng)絡(luò)用戶都可以查閱，下載。任何網(wǎng)絡(luò)用戶也可以發(fā)布信息，提供線索。在新媒體時(shí)代，每個(gè)人都是信息的發(fā)布者，只要他有一臺(tái)能接入網(wǎng)絡(luò)的智能設(shè)備。開放，共享已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)的基本精神。②多元化與個(gè)性化。新媒體包含的內(nèi)容廣泛，表現(xiàn)形式也日趨多元化，從最初的短消息，電子郵件，門戶網(wǎng)站，到現(xiàn)在的視頻分享網(wǎng)站，視頻聊天，視頻會(huì)議，微博，微信等，新的信息平臺(tái)不斷涌現(xiàn)，信息的表現(xiàn)形式也多種多樣。在新媒體中，每個(gè)個(gè)體都充當(dāng)著多元信息的接收者、發(fā)布者和傳播者等多重身份。與傳統(tǒng)媒體相比，個(gè)性化是新媒體的鮮明特點(diǎn)。③交互性與平等性。新媒體的交互性和平等性表現(xiàn)在傳播者和受眾之間的互動(dòng)性，人們可以針對(duì)消息發(fā)表自己的看法并評(píng)論，每個(gè)人既是消息的接受者也是發(fā)布者，信息交流的主體之間是平等的，互動(dòng)的，每個(gè)主題都可以自由發(fā)布，平等交流。而傳統(tǒng)媒體還是以單向交流為主，信息接收者只是單純的接受信息，無(wú)法發(fā)表評(píng)論等意見。④群體性。群體性是說(shuō)新媒體的使用者可以自由創(chuàng)建或者加入某個(gè)群體，這個(gè)群體可以是興趣愛好相同，也可以是共同關(guān)注某件事情，或者某個(gè)地區(qū)群體等。通過(guò)注冊(cè)賬號(hào)，加入論壇或者群，大家可以自由分享自己的興趣愛好，體會(huì)心得，發(fā)布相關(guān)消息等等，與論壇或者群里的其他個(gè)體互動(dòng)，形成一個(gè)虛擬的人際交往群體，并且可以發(fā)展到線下交流。在這個(gè)群體中，群體的規(guī)模不受太大的限制，幾個(gè)人可以，成百上千人也可以。新媒體受眾的群體性拓展了人們社會(huì)交往的界限，為人們的生活提供了便利。

2 新媒體的應(yīng)用對(duì)高校思想政治教育的影響

（1）積極影響。①創(chuàng)新了思政教育方法。依托新媒體豐富的資源，超高的效率和互動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，高校思想政治教育工作者可以下載，共享教學(xué)相關(guān)信息。在思想政治教育工作的連續(xù)性、時(shí)效性和針對(duì)性等方面開發(fā)出新的工作方法。同時(shí)，新媒體還為受教育者提高自我思想道德修養(yǎng)提供了新的學(xué)習(xí)方法。通過(guò)新媒體平臺(tái)，傳統(tǒng)的“教與學(xué)”模式被“討論組”模式取代，教師與學(xué)生可以在相關(guān)網(wǎng)站和論壇，交流群表達(dá)自己的想法，觀點(diǎn)和感情，互相討論，平等對(duì)話，既突破了教學(xué)的時(shí)空限制，又能創(chuàng)新教育形式，受到學(xué)生歡迎。②提供了豐富的教育資源。依托于強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，新媒體可以通過(guò)聲、像、圖、文的形式向人們提供各種信息，如祖國(guó)的人文地理，山川風(fēng)貌、古代的偉大文化，革命先輩的奮斗歷史、先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡、黨的方針政策、社會(huì)動(dòng)態(tài)，人民群眾的精神面貌等等形式多種多樣，內(nèi)容豐富多采的資源。③提供了更加廣闊的教育平臺(tái)。以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和智能手機(jī)技術(shù)為代表的新媒體已經(jīng)成為大學(xué)生校園生活的一部分，深深的與教學(xué)和生活結(jié)合在一起，這種情況為思想政治教育搭建了一個(gè)新的平臺(tái)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的出現(xiàn)已經(jīng)成為思想政治教育主客體之間聯(lián)系溝通的主要渠道。更多的輔導(dǎo)員愿意選擇QQ、微信、微博等與學(xué)生進(jìn)行交流，而交流的效果相對(duì)面對(duì)面交談更好。

（2）消極影響。①生活虛擬化。以互聯(lián)網(wǎng)為依托的新媒體環(huán)境超越了時(shí)間和空間的界限，形成了一個(gè)封閉的虛擬環(huán)境。人們之間的交流在一定程度上也是虛擬的，網(wǎng)絡(luò)身份并不是實(shí)名身份，沉迷于虛擬身份容易使大學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活時(shí)產(chǎn)生緊張感，虛擬與現(xiàn)實(shí)的落差也會(huì)導(dǎo)致失落感，影響其正常生活。大學(xué)生認(rèn)為在新媒體環(huán)境中活動(dòng)感覺了人與人之間的距離拉近了，但是實(shí)際上心理距離卻越來(lái)越遠(yuǎn)。②信息良莠不齊。新媒體環(huán)境中那些有用的信息毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)幫助大學(xué)生拓寬自己的眼界提高自身的素質(zhì)。但是，新媒體如同一把“雙刃劍”，它不僅承載了健康的信息，而且也包含了很多不健康的內(nèi)容。如虛假新聞，謠言等等，有些人為了達(dá)到吸引眼球的目的，編造不實(shí)消息吸引大家關(guān)注，來(lái)迎合大眾口味，為大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)了不少困難。③影響學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。互聯(lián)網(wǎng)上海量的信息和超鏈接的無(wú)限拓展性使大學(xué)生學(xué)習(xí)的形式變得更加靈活、多元。但這種學(xué)習(xí)習(xí)慣也帶來(lái)一些弊端。一是知識(shí)碎片化，缺乏系統(tǒng)性，所以大學(xué)生對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和理解依然停留在較為膚淺的感性認(rèn)識(shí)層面。二是大學(xué)生習(xí)慣直接搜索問(wèn)題的答案，使得大學(xué)生缺乏思考，并且知識(shí)繁雜，需要大學(xué)生進(jìn)一步提高辨別能力，從五花八門的只是種尋找正確的答案。

新媒體作為新興事物，必定會(huì)對(duì)思想政治教育帶來(lái)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，作為高校思想政治教育的重要組成部分，新媒體必須要得到充分的利用。思想政治教育工作者要認(rèn)清新媒體的本質(zhì)，提高新媒體的利用率，創(chuàng)新教育方法，探索新的教育渠道，將現(xiàn)代智能手機(jī)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與四證工作相結(jié)合，搭建新的教育平臺(tái)，引導(dǎo)輿論走向，提升教育效果。

[1] 胡小芹.新媒體背景下大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新研究[D].武漢華中師范大學(xué)，2014.

[2] 崔煥彩.新媒體環(huán)境對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響及對(duì)策研究[D].中國(guó)北京石油大學(xué)，2011.