孫琳琳

在漫長(zhǎng)的中國(guó)繪畫史上，中國(guó)男人到底是以何種外表示人的呢？

中國(guó)畫中最早的男人是長(zhǎng)沙馬王堆帛畫中馭龍的貴族，身著曲裾深衣，姿態(tài)優(yōu)雅地做著驚險(xiǎn)的事。從漢代到唐代，人物都是繪畫的主要題材。漢代壁畫中的男性形象千姿百態(tài)，2014年7月至10月在廣州西漢南越王博物館展出的“龍臥南陽(yáng)——南陽(yáng)漢代文物展”上，還有兩個(gè)男人擁吻的畫像石拓片。

儒家講究中庸之道，古時(shí)畫家表現(xiàn)有涵養(yǎng)的男人，卻傾向于將他們描繪成相貌不尋常的道德楷模，而不是中規(guī)中矩的美男子。

才子是中國(guó)畫最愛(ài)表現(xiàn)的人物，而其中最令人印象深刻的，是獨(dú)創(chuàng)性強(qiáng)的作品。畫中人也許笨拙古怪，但畫家激賞的態(tài)度清清楚楚。

畫家畫歷史人物或知己好友，也是“自我畫像”——表現(xiàn)自我情懷。入畫的中國(guó)男人極少被描繪為翩翩少年，他們多有美髯，身體隱藏在衣褶之下、山水之中，作為詩(shī)句和思想的形象化補(bǔ)充。

中國(guó)歷史上公認(rèn)最倜儻瀟灑的男子畫像出自魏晉，畫里畫外，他們褒衣博帶、膚白無(wú)須、袒胸露臂、被發(fā)跣足，以示不拘禮法，不羈的樣貌成為當(dāng)時(shí)的流行。《晉記》載：“謝鯤與王澄之徒，慕竹林諸人，散首披發(fā)，裸袒箕踞，謂之八達(dá)?！?/p>

中國(guó)畫家眼中的理想男人：閑逸懶散、不修邊幅，安享詩(shī)酒田園之樂(lè)，遠(yuǎn)離功名利祿之途。

明末清初，人物畫變得套路化，但肖像高手如陳洪綬，卻發(fā)展出表現(xiàn)中國(guó)男人的新原則：“寧拙毋巧，寧丑毋媚。”陳洪綬畫老子、鐘馗、蘇軾、陶潛、白居易等都有變形夸張，是公認(rèn)的傳神之作。

潘安、宋玉、南陵王、子都、宋文公、嵇康、衛(wèi)玠、韓子高、慕容沖、獨(dú)孤信，中國(guó)有傳說(shuō)中的美男子，卻無(wú)美男畫像。畫家心目中的理想男人與俊美無(wú)關(guān)。

在過(guò)去兩千多年的圖像中，有多少威嚴(yán)君王、瀟灑名士和睿智禪師留在紙上，他們馭龍、撫琴、對(duì)飲，甚至只是坐在樹(shù)下打瞌睡，他們的衣飾、隨從、物品乃至周圍的山水樹(shù)木，都不是隨隨便便表現(xiàn)的，每一樣都與高尚男人的標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。

就算人物在山水中只是一個(gè)負(fù)手站立的小小背影，幾乎要消失不見(jiàn)，畫家也有本事讓你看出重點(diǎn)：看！這是一位有智慧的君子。

（摘自鳳凰網(wǎng)）