王艷芬

(蘇州科技學院人文學院,江蘇蘇州215009)

江蘇省世界史學會第18屆年會討論綜述*

王艷芬

(蘇州科技學院人文學院,江蘇蘇州215009)

2015年6月12—15日,蘇州科技學院歷史系與蘇州科技學院學報編輯部共同承辦了江蘇省世界史學會第18屆年會。這次年會的主題為世界反法西斯戰(zhàn)爭、中國的“一帶一路”戰(zhàn)略及其影響以及世界史教學問題與改革等專題研討。應該說這些主題關注時代趨勢,觀照了現(xiàn)實熱點。來自南京大學、南京師范大學、蘇州科技學院、江蘇師范大學、蘇州大學、淮陰師范學院、鹽城師范學院、南通大學和揚州大學等院校的教師和部分碩士與博士研究生參加了本次會議。學者們發(fā)言的主題涵蓋了諸如現(xiàn)代化問題、英國史、美國史、國際關系與中外交流史、反法西斯戰(zhàn)爭問題、世界通史以及史學史等方面的內(nèi)容。

一

現(xiàn)代化理論的研究熱潮在學界已經(jīng)成為歷史,但現(xiàn)代化及現(xiàn)代化問題卻是一系列發(fā)展中國家正在經(jīng)歷的過程或仍然面臨的問題,只要該進程沒有結束,其理論探討就有價值。在現(xiàn)代化研究方面,陳曉律教授的《國際共運實踐對發(fā)展理論的影響》具有極大的現(xiàn)實意義。在當今學界冷對俄國革命和國際共產(chǎn)主義運動甚至對它們頗多負面評價的潮流中,重新思考這一曾盛極一時、影響廣泛的運動發(fā)生的根本原因,并提出獨到見解,這本身就值得關注。正如陳教授所言,“發(fā)展研究已成為當今顯學”之一,但是,“發(fā)展研究從來不是單一的學術問題,它注定與各國不同的發(fā)展模式和利益訴求密切相關?！彼跃统霈F(xiàn)了以中國為代表的新興經(jīng)濟體國家與西方發(fā)達國家間有關發(fā)展模式問題的單一標準還是多元標準的爭執(zhí)。陳教授指出,馬克思主義的發(fā)展理論作為西方學者眼中的“非正統(tǒng)發(fā)展理論”,是社會主義實踐與馬克思主義發(fā)展觀相結合而形成的。到20世紀初,在資本主義擴張所形成的全球等級秩序與西方國家主導的體系中,長期處于被剝奪地位的殖民地或半殖民地國家和民族沒有條件效仿發(fā)達國家的現(xiàn)代化模式,注定無法在既定體系和規(guī)則下獲得話語權。它們在馬克思主義思潮的啟發(fā)下,通過社會主義革命走上一條特殊的現(xiàn)代化道路,幾乎是當時苛刻的現(xiàn)實環(huán)境留給它們的唯一的選擇。而這一選擇確實改變了諸多國家尤其是堅持自身選擇道路的一些國家的命運。這些問題的討論及這類還原歷史真實的觀點和見解,對于我國增強其自主發(fā)展的道路自信和理論自信是不無啟發(fā)意義的。應該說,老一輩學者具有強烈的民族責任感,這是一個很好的體現(xiàn)。蘇州大學姚傳德副教授的《近現(xiàn)代日本的城市化道路對中國的啟示》與南京師范大學郭愛民教授的《農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)效率與江村經(jīng)濟結構的轉變——兼與工業(yè)化時期英格蘭相比較》都屬于現(xiàn)代化專題?！督F(xiàn)代日本的城市化道路對中國的啟示》著眼于日本明治時代的城市化路徑。日本的城市化經(jīng)歷了由歐化到自主的過程。在此過程中比較突出的經(jīng)驗是,前期為城市建設制訂了很多專門的法律法規(guī),推動了城市化工作的完成,后期對原有的城建法規(guī)進行大幅度的修改和完善,并加強地方自治體和民眾的參與。這一過程對中國當前的城市化進程有著諸多啟示,比如堅持自己獨特的建設道路,決不盲目模仿和全盤西化;在制定城市發(fā)展規(guī)劃時理應具有前瞻性;制定城市改造方案時,必須考慮文化的保護傳承,并積極動員民眾參與其中。郭愛民老師多年來從事江村經(jīng)濟的調查研究,對江村從稻桑經(jīng)濟(農(nóng)耕)到魚蟹經(jīng)濟(養(yǎng)殖)再到工業(yè)經(jīng)濟這幾個階段的經(jīng)濟成果進行量化分析與縱向比較,并與英格蘭工業(yè)化時期的諸多數(shù)據(jù)進行橫向比較。他發(fā)現(xiàn),無論是當代長三角地區(qū)還是近代的英格蘭,農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率都得以大幅提高,這在兩地區(qū)導致了大致相同的結果:大量的農(nóng)業(yè)人口得以從傳統(tǒng)作業(yè)中剝離出來,進入非農(nóng)業(yè)領域;普通家庭生活水平提高,恩格爾系數(shù)相對較低,表明日常消費中非農(nóng)產(chǎn)品的消費比重增加;家庭財富或資本的累積成為現(xiàn)實。在此基礎上,農(nóng)場經(jīng)營規(guī)模擴大,農(nóng)業(yè)投資增加,農(nóng)業(yè)由小規(guī)模的簡單型農(nóng)場轉變?yōu)檫m度規(guī)模的投資性農(nóng)業(yè);非農(nóng)產(chǎn)業(yè)從家庭作坊式的經(jīng)營發(fā)展為規(guī)?；钠髽I(yè)。郭教授認為,與工業(yè)化時期的英格蘭有所不同的是,當代長三角地區(qū)的農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率表現(xiàn)為急劇增長,這是長三角地區(qū)土地流轉率較高、家庭年儲蓄數(shù)值較大、整個地域在短期內(nèi)成為世界工廠的基本原因。其對比研究的結論是,農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)效率的大幅度增長是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟向非農(nóng)經(jīng)濟轉型的根本原因。這種研究路徑比較艱辛,但卻視野開闊、獨樹一幟,令人深受啟發(fā)。

二

英國史是江蘇省世界史學界的重要研究領域,匯集了大量的專家學者和后輩學人,這在全國也是首屈一指的。南京大學歷史系的世界地區(qū)、國別史作為國家級重點學科,為全省乃至全國成功培養(yǎng)了大量世界史研究人才,尤其是英國史方面的研究人員。所以,本次會議上英國史方面的研究成果相對較多。

鹽城師范學院王鴻斌老師的《1569年英國北方叛亂的歷史傳統(tǒng)因素考察》在解讀英國北方叛亂發(fā)生的原因時,從社會文化角度著眼,把焦點置于英格蘭北方地區(qū)表現(xiàn)突出的文化傳統(tǒng),如堅信天主教反對新教的傾向、長盛不衰的地方忠誠和擁有武裝且民風彪悍等。顯然,這些原因背后仍潛藏著經(jīng)濟發(fā)展不平衡導致的所謂先進與落后的差異,這些差異使得南方發(fā)展更快也會顯得更為文明,相反,發(fā)展滯后的北方不可避免地保留著諸多歷史的慣性和傳統(tǒng)。而英格蘭地區(qū)中世紀對金屬貨幣流通量的需求反映了其階段性的經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢,南京大學葉璐博士的《中世紀貨幣流通量變化的貴金屬供應解釋——以英格蘭地區(qū)為例》將經(jīng)濟學中的貨幣供需理論運用于歷史學問題的探討當中。中世紀晚期,隨著貨幣地租的興起和市場的擴大,貨幣需求穩(wěn)步增長,但貨幣流通量并未同比增長,14世紀下半葉甚至出現(xiàn)因貨幣流通量的持續(xù)減少而導致交易中貨幣不足,促使“黑錢”和代幣進入流通領域,信用制度也因此有了一定程度的發(fā)展。在考察和分析這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因后,她認為,在金屬貨幣盛行的中世紀,貨幣供給受制于貴金屬的供應,英格蘭地區(qū)從12—15世紀在金屬貨幣供應上的變化軌跡受制于本土銀礦的儲量、歐洲貴金屬的輸入等情況。以貴金屬供應為核心來考察英格蘭的商品經(jīng)濟的發(fā)展及其背后的貨幣供應,這令人印象深刻,也會對這段歷史有種獨特而有趣的認識。南京大學劉金源教授的《近代英國民間的勞資爭議化解機制:以調解與仲裁為中心(1800—1860)》、揚州大學許志強博士的《狩獵權與偷獵罪:近代英國狩獵法體系與鄉(xiāng)村社會》、南京大學博士后孫堅的《為何英國無法消除蘇格蘭的分離危機?》則關注的是英國的近現(xiàn)代問題。劉教授研究的是英國19世紀的勞資矛盾,也是沖突的一個類別,但這一矛盾的解決途徑卻帶有自發(fā)的意味:即在政府采用立法的形式干預勞資爭議之前,英國民間為化解日常糾紛和爭議,逐漸興起了調解和仲裁的方式,它為19世紀后期英國相關立法的出臺和日后勞資關系平穩(wěn)發(fā)展奠定了基礎,從而也成就了英國的一大特色。許志強把視角對準圈地運動背景下英國的狩獵法,為大家分析了英國貴族為維護其狩獵特權與鄉(xiāng)村民眾對自身傳統(tǒng)權利的維護形成的沖突,指出狩獵權的擁有和偷獵罪的成立取決于當事者的財產(chǎn)資格與地位出身,從而生動地展示了這個法律體系鮮明的階級性和時代特色。有關蘇格蘭的獨立問題由于2014年的獨立公投而成為舉世矚目的事件。孫堅的研究結論是,對于獨立派而言,公投雖然惜敗,但它不僅沒有為獨立議題畫上休止符,反而推動獨立議題進一步發(fā)酵。蘇格蘭分離危機持續(xù)存在的原因既有歷史因素,也存在現(xiàn)實考量。從根本上講,英國缺乏防止民族分裂的法制建構是關鍵因素,而以政黨政治和選舉制度為核心的民主政治是助推分離勢力的重要平臺。作為最早實行民主政治的西方國家,英國一直是民主價值觀的輸出者,但它的民族政策卻存在一定的問題,提供給我們更多的是教訓而不是有益的經(jīng)驗。民族分離與公投效果等問題在討論組當中引起了較多的關注和不同觀點的交鋒。

三

美國史一向是世界史學界人才濟濟的領域,江蘇省世界史學界也擁有一批美國史的研究者。本次會議收到的相關論文涉及美國近現(xiàn)代和當代問題。

美國近代社會的飛躍性發(fā)展得益于南北戰(zhàn)爭對南方黑奴制度的清算,但廢奴運動早在19世紀30年代初就已開始興起。揚州大學李丹老師的《1835—1837年美國國內(nèi)有關反奴隸制刊物的流通之爭》討論的就是美國這一歷史階段中反奴隸制協(xié)會開展的大規(guī)模郵寄刊物運動在南方引發(fā)的恐慌,以及南北方為此在“公共領域”進行的爭論。北方堅持出版自由,南方試圖通過法律限制反奴隸制刊物的流通,雙方的唇槍舌劍加深了分歧,也表明了不可調和的矛盾,最終將只有在戰(zhàn)場上一較高下。隨著內(nèi)部矛盾的解決,美國社會各個方面都經(jīng)歷了迅速的發(fā)展,其城市化進程及大都市化尤為突出,大都市區(qū)發(fā)展過程也出現(xiàn)了諸多問題,進而對社會治理能力提出了挑戰(zhàn)。南通大學劉建芳教授的《區(qū)域主義:美國大都市區(qū)治理的理論與實踐》梳理了美國大都市區(qū)治理的理論模式和實踐,指出其發(fā)展過程經(jīng)歷了從傳統(tǒng)區(qū)域主義到新區(qū)域主義的轉折,新思路強調治理過程和以提高區(qū)域性競爭力為目標的相關主體間的有效的協(xié)調機制。她提出了中國城市化建設與管理中值得借鑒的地方,即盡快實現(xiàn)從現(xiàn)有的區(qū)域地方政府間合作向區(qū)域治理轉型。南京審計學院江振春老師的發(fā)言名為《美國“文化戰(zhàn)爭”與同性婚姻》,涉及目前西方國家人權領域的同性戀和同性婚姻問題,這是大家既有所聞又比較陌生的話題。發(fā)言者認為同性婚姻問題關系到美國基督教文明及其基本價值觀,進而將其上升到文化戰(zhàn)爭的高度;分析了基督教保守派和自由派的論戰(zhàn)、該問題政治化的原因以及有待法律裁決的尷尬處境,指出了保守與自由兩派力量爭奪國家性質的話語權的實質。這些具有現(xiàn)實感的話題引起了大家莫大的討論興趣。蘇州大學張揚博士的《美國的反恐機制研究》探討的是冷戰(zhàn)時期與后冷戰(zhàn)時期美國反恐機制的變遷。美國的反恐機制在構成上部門繁多,存在著只民主不集中的現(xiàn)象,甚至形成一種蓄意保持分散的局面。張揚博士從對上述問題的研究及其訪學經(jīng)歷得出這樣的結論,即美國反恐機構從沒有一個統(tǒng)一的或公認的對恐怖主義的界定,其意圖是控制對恐怖主義及反恐怖主義的定義權、解釋權,也就是在該問題上的話語權,從而對外界表現(xiàn)出一種作為壟斷者的極度傲慢。

四

第二次世界大戰(zhàn)是一個影響深遠的重大歷史事件,它不但影響了世界格局的變化,而且令幾乎每一個國家都置身于一個全新的國際環(huán)境當中。2015年是世界反法西斯戰(zhàn)爭和中國抗日戰(zhàn)爭勝利70周年,作為對這場偉大戰(zhàn)爭的紀念,本次會議將反法西斯戰(zhàn)爭列為重要的議題之一。在這一問題上集中了如下一些成果:蘇州大學王宇博教授的《第二次世紀大戰(zhàn)與澳大利亞國家政策的變化》、江蘇師范大學張秋生教授的《澳大利亞華僑華人與世界反法西斯戰(zhàn)爭》、蘇州科技學院祝曙光教授的《王寵惠與抗戰(zhàn)期間的中國外交》、蘇州大學金衛(wèi)星教授的《抗日戰(zhàn)爭期間美國對華政策的演變》和南京大學王睿恒博士的《太平洋戰(zhàn)爭時期美國戰(zhàn)爭信息署在華塑造的中國形象》。

如果要列舉參與二戰(zhàn)促使國家在多方面發(fā)生轉變的例子,那么,澳大利亞是比較突出的一個。王宇博教授指出,在受到戰(zhàn)爭的沖擊和震撼后,澳大利亞發(fā)現(xiàn)在面臨侵略威脅時,其母國英國卻無能為力,這促使澳大利亞的國家政策從對英國的多方面依附開始走向自主發(fā)展,尤其是外交決策的獨立傾向。張秋生老師則關注了反法西斯戰(zhàn)爭中澳大利亞的華僑與華人的卓越功績。他們在中國的抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)不久即紛紛投入這場戰(zhàn)爭,其形式包括組織救國團體、捐資捐物支援戰(zhàn)爭;組織各種集會和宣傳活動,聲援祖國抗戰(zhàn);甚至有些人在澳洲入伍直接參加作戰(zhàn)或在敵后為軍方提供服務。華人華僑在戰(zhàn)爭中為戰(zhàn)勝日本法西斯做出了重要貢獻。在第二次世界大戰(zhàn)的整體性研究中一向被低估甚至被忽略的中國戰(zhàn)場在學界日益引起重視。《抗日戰(zhàn)爭期間美國對華政策的演變》和《王寵惠與抗戰(zhàn)期間的中國外交》分別以美國和中國為出發(fā)點,聚焦于抗戰(zhàn)時期。前者分析了美國對華政策從在中日之間保持謹慎中立,到援華制日,再到與中國結盟并推動中國成為大國的發(fā)展過程,揭示了美國維護其在華利益的現(xiàn)實主義目的;后者通過梳理國民黨元老、著名法學家和外交家王寵惠在抗日戰(zhàn)爭期間的活動,比如以國民政府外交部長和國防最高委員會秘書長的身份積極爭取英美援華、與蘇聯(lián)簽訂中蘇互不侵犯條約,促使英美改變對中國抗戰(zhàn)的消極態(tài)度,并力爭和最終確保了中國作為四強之一的地位等,展示了其對抗戰(zhàn)做出的重要貢獻。王睿恒博士關注的是美國在太平洋戰(zhàn)爭期間利用對華宣傳項目和心理戰(zhàn)行動方案,即把中國塑造成了一個團結抗日、勇挑國際責任、日益走向民主與現(xiàn)代化的希望之地,構建出一個正在崛起的抗日英雄的國家形象,目的是以此來推動美國戰(zhàn)爭目標和對華政策目標的實現(xiàn),這些宣傳的確在短期內(nèi)達到了鼓舞民眾士氣、促進中美軍事合作的效果,并為其推進中國民主化改革和培育中國的大國責任意識的長期目的服務。

五

專門史尤其是國際關系和外交政策問題與國際政治的關系非常密切,成為人們?nèi)粘Ｉ钆c學術研究中的熱點之一。這次會議的論文中涉及外交政策與國際關系史研究的有蘇州大學范菊華博士的《歐盟氣候外交政策分析》、南京大學與南海研究中心吳賀博士的《俄羅斯意欲在南海扮演怎樣的角色?——俄羅斯亞太海洋政策評析》和蘇州科技學院王艷芬教授的《試析尼(泊爾)中建交過程中的印度因素》。江蘇師范大學張文德教授的《明代天方國的來華使臣》作為對中外交流的探討,也屬于國際關系的范疇。

范菊華老師一直致力于國際氣候變化方面的條約及外交的研究。作者通過梳理歐盟在氣候變化方面的立場、目標、制定的對策和采取的行動,說明歐洲的氣候外交政策近年來發(fā)生了積極的變化,也揭示了其存在的問題。對于俄羅斯的海洋政策(兼及南海問題),吳賀博士發(fā)表了自己的看法:俄羅斯自2001年出臺《2020年前俄羅斯聯(lián)邦海洋學說》,明確了鞏固海洋大國地位的戰(zhàn)略構想,到2013年開始強調“俄羅斯21世紀的未來在遠東”等一系列舉動。她認為,俄羅斯海洋政策中無論是向潛力巨大的北極方向發(fā)展還是向太平洋方向用力(甚至有重返金蘭灣的奢望),其遠東都承擔著重要的戰(zhàn)略支撐作用。但是目前,俄羅斯處境較為艱難,而且其保守的政治文化仍將占據(jù)主導地位,對其遠東地區(qū)的發(fā)展繼續(xù)維持以地緣政治思維為導向的政策。在此情況下,要實現(xiàn)其宏愿可謂有心無力。但她的發(fā)言提醒眾學者,俄羅斯實際上一直更重視其與歐美等西方國家的關系,中國被其視作“不靠譜”的鄰居。所以,即使俄羅斯明確了海洋政策向西的戰(zhàn)略主導方向,對于俄羅斯在現(xiàn)實利益面前在其他方向上采取投機策略的可能性,我們?nèi)詰斕岣呔?盡快以制度的形式或協(xié)議的手段落實與東盟或其他亞太國家的合作機制,從而加大俄羅斯采取投機策略的成本,維護我國自身在南海的國家利益,這是我國應該采取的戰(zhàn)略考量之一。王艷芬教授則以《試析尼中建交過程中的印度因素》一文討論了20世紀50年代中國與相鄰的印度和尼泊爾的關系問題。她指出,在印度獨立之際尼泊爾曾主動試探過與中國建交的可能性,但由于中國的內(nèi)戰(zhàn)和南亞特殊的國際局勢,此事擱淺。新中國成立后,尼泊爾的外交主動性被印度壓制,致使其與北方近鄰的關系正?；臎Q策處于等待之中。而當印中關系順利發(fā)展后,尼泊爾才在印度默許之下與中國實現(xiàn)邦交正?；?。在此過程中,小國外交在選擇上的有限性及其投機性也得以展現(xiàn)。這一話題激起了在場專家對中國外交傳統(tǒng)與當今國際交往原則的熱議?！睹鞔旆絿膩砣A使臣》是唯一關注中外文化交流的文章,張文德教授大量運用明清時期的實錄資料和時人的記載對天方國及其來華使臣的活動進行考證。作者的發(fā)言警示大家,任何時期任何種類的資料都存在去偽存真的問題。這一主題的展示也引起了參會人員的關注,紛紛提出相關問題,比如朝貢體制下的附屬國與西方殖民國家的附屬國的主要區(qū)別是什么、朝貢體制的實質、中國的朝貢體制給中國帶來了哪些影響和后果等。

六

世界古代史作為世界史教學與研究的重要組成部分,其研究因語言的障礙、年代的久遠和珍貴資料的獲取不易而存在較大的困難,因而這方面的論文從來都不會很多。在本次會議上,這方面的研究只有兩篇。南京大學在讀博士后張赫名的《古代埃及棺的演變及其反映的宗教觀念》探討了古代埃及的喪葬設備之一——棺的形制、棺的裝飾演變的全過程及其所反映的古埃及人的宗教觀念,即對永生的追求。南通大學徐昊博士的《〈銀版條約〉與拉美西斯二世對外政策的演變》同樣是對古埃及歷史問題的探討。在人們的印象中,拉美西斯二世是個赫赫有名的征戰(zhàn)帝王,徐博士則分析了埃及與赫梯之間的《銀版條約》作為拉美西斯二世在對外政策上從不斷擴張與征服走向和平結盟的分水嶺。作者指出了其對古代近東地區(qū)國際局勢的重要影響,也分析了這一政策演變或轉折的原因,即拉美西斯二世對地區(qū)形勢變化的敏感和對其政策的適時調整。在場有深諳古典文明史的學者提出了自己的見解,提醒年輕學人需注意該條約的簽署方——赫梯對拉美西斯二世的影響,因為赫梯是一個非常重視法律的古代國家。即便是能征善戰(zhàn)、長于征服的帝王在與該國打交道時也不能不受其影響。該意見的提出的確豐富了這篇論文的論據(jù),受到討論組同仁尤其是發(fā)言者的重視,恰到好處地體現(xiàn)了交流的意義?；搓帋熢河赫苯淌诘摹?2—13世紀西多會經(jīng)濟成功原因初探》屬于中世紀經(jīng)濟史的問題。西多會作為眾多修道院之一,其經(jīng)濟的繁榮頗為典型。作者認為,從原因上看,既有內(nèi)部的因素如西多會內(nèi)部生產(chǎn)的優(yōu)勢、其經(jīng)濟的商業(yè)化傾向、俗界捐贈的激增等,也有外部社會環(huán)境的助推。

世界近現(xiàn)代范圍的論文如倪建鋼博士的《19世紀末西班牙在古巴的人口再集中政策》、汪詩明教授的《論〈蘭杰協(xié)定〉的簽署》和宋立宏教授的《從“匈奴人”到猶太人:關于政治宣傳海報的思考》等。鹽城師院的倪建鋼老師將目光投向19世紀末的古巴,面對古巴洶涌的反殖民大起義,西班牙派駐古巴的總督實行了所謂人口再集中政策,妄圖以控制人口的方式毀滅鄉(xiāng)村經(jīng)濟,從而使起義軍的力量被孤立、斗志被瓦解,最終被消滅。但該政策的目的并未達到,卻造成了難以估量的物質損失和人口的大量死亡,釀成了人道主義危機。在歐美國家紛紛譴責、美國制裁的不斷壓力下,該政策不得不結束,但其惡劣影響卻余音未消。

蘇州科技學院學報編輯部汪詩明教授卻選取了澳研學界都較為陌生的《蘭杰協(xié)定》作為發(fā)言的主題。作為澳大利亞歷史上第一個在土著土地上進行鈾礦開采的協(xié)定,由于受到諸多問題的牽制,該協(xié)定的問世可謂一波三折。由于裹夾著澳大利亞的國家利益、礦業(yè)集團的商業(yè)利益以及土著的土地權等議題,所以,它的簽署必將對相關方面產(chǎn)生廣泛而深遠的歷史影響。首先,在《蘭杰協(xié)定》的締結過程中,澳大利亞政府參鑒國際背景,越來越將鈾視為一個敏感的政治議題,并在鈾的開采與出口方面逐步形成了自己的原則與立場,而這一協(xié)定的簽署是將這一原則與立場付諸實踐的產(chǎn)物;其次,作為首個鈾礦開采協(xié)定,《蘭杰協(xié)定》的簽訂程序以及協(xié)定反映的管理規(guī)程尤其對環(huán)境保護的重視(如加強立法約束、設立環(huán)境研究和監(jiān)管機構)對以后的案例起到了模版效應;第三,《蘭杰協(xié)定》的簽署暴露了土著土地權的脆弱性和模糊性?！皣依妗钡男枰约袄婕瘓F的強勢,使得土著民族的要求與呼聲受到了漠視與冷對,土著土地權的完整性因此不堪一擊。這就不難理解在澳大利亞,礦山開發(fā)所引發(fā)的土著土地權問題以及對土著傳統(tǒng)生存環(huán)境的破壞一直是種族關系或種族和解進程中一個既敏感又不容回避的議題。

南京大學宋立宏教授的《從“匈奴人”到猶太人:關于政治宣傳海報的思考》以政治宣傳海報為視角,關注了宣傳在政治運動中塑造集體意識的作用,指出宣傳的片面性極易激發(fā)受眾同仇敵愾的憤怒和熱情,從而達到宣傳者的目的。一戰(zhàn)時期的歐美將德國塑造為毀滅文明的“匈奴人”,和二戰(zhàn)時期希特勒將猶太人樹立為德國公敵,這些宣傳手段都取得了預期的效果。該主題令參會者情不自禁地聯(lián)想起古斯塔夫·勒龐的大眾心理學名著《烏合之眾:群體心理研究》,以及宣傳不能決定你怎么想?yún)s可以決定你想什么的事實和論斷,參會者紛紛提出相關的疑問和自己的看法,從而引發(fā)了關于媒體與宣傳的特點與作用的熱烈討論。

七

在任何領域的歷史學討論中總是不乏史學理論與方法的探討,本次會議也收到多篇這方面的論文。蘇州大學張井梅博士的《東學西漸存遺篇——歐洲學者關于中國古代典籍的研究》關注的實際上是外國人眼中的中國形象的變遷,不過是從西方漢學的角度,指出漢學的研究有助于消解西方人對中國形象的偏見。她在文中指出,西學東漸和東學西漸構成了中外文化交流的雙向互動。不同時期歐洲學者對《論語》、《易經(jīng)》和《史記》的譯介和研究,大大促進了中國古代典籍在歐洲的傳播與接受,顯示了跨文化交流中東學西漸的一面及其重要性,對今后的史學發(fā)展有可貴的借鑒意義。南京大學舒小昀教授的《知識,話語與權力:亞當·斯密對中國的思考》關注的是亞當·斯密眼中的中國及其論斷形成的一種權威性認知的來源。舒教授認為西方人眼中的中國形象總是介于虛構和現(xiàn)實之間,西方對中國的認識和觀感經(jīng)歷了幾個階段,從早期的交口稱贊、熱情贊美到后來的逆轉,出現(xiàn)了中國停滯論甚至衰敗論。亞當·斯密通過大量閱讀形成了有關中國處于停滯狀態(tài)的中國觀。他認為,斯密對中國的思考源于歐洲早期的中國形象,比如當時的游記和著作成為斯密中國觀的知識來源,同時代的法國思想家和蘇格蘭啟蒙者也對其有一定的影響。在此基礎上,亞當·斯密完成了知識的創(chuàng)造,提出了中國停滯論。這一論斷在西方和中國都產(chǎn)生了反響,進而這種話語成為一種權力,成為西方人言說的基調。而中國對亞當·斯密思想的接受則經(jīng)歷了思想、政治和知識三個階段,目前正在走向文化的階段。該發(fā)言既有理論意義又有現(xiàn)實價值,因為它涉及話語權問題,這也是當今國際社會權力爭奪的重要領域之一,而且話語權的重要性會與日俱增。

南京大學于文杰教授的《大憲章與英國文明的書寫方法——與英國歷史學家對話》和江蘇師范大學趙輝兵老師的《20世紀以來西方史學寫作范式的兩次轉向——評林·亨特的〈全球時代的史學寫作〉》探討的是史學寫作方式或范式的問題。于文杰教授將馬克奧姆羅德教授和潘特森教授應邀在南大講學時所討論的英國文明史的書寫方法,以及兩位英國學者就《大憲章》出現(xiàn)的原因、內(nèi)容及影響與國內(nèi)學者進行對話與交流的核心觀點等最新學術動態(tài)及時、詳盡地傳達給與會人員。后者結合美國史學家、法國革命史專家及西方新文化史的旗手林·亨特的主要著作,并以其《全球時代的史學寫作》為基礎,介紹了西方史學首先從“四大史學研究范式”(馬克思主義、現(xiàn)代化、年鑒學派和身份認同政治)主導的社會科學定向的歷史研究與寫作轉向研究被人理解為日常生活及其經(jīng)驗的條件的文化,即“文化轉向”,強調文化有其自身的邏輯并形塑包括經(jīng)濟在內(nèi)的人類社會。而到20世紀90年代,文化轉向中存在的諸多缺陷以及對文化轉向某些方面的失望助推了新的轉移,即伴隨全球化理論的興起出現(xiàn)的全球化轉向,它關注宏觀歷史趨勢,尤其是宏觀經(jīng)濟趨勢。在詳細介紹亨特著作的內(nèi)容與觀點的同時,發(fā)言者認為西方史學的文化轉向在史學范式上批判有余卻建設不足,盛贊亨特對全球史建構的倡議:即力主不同類型甚至世界各地不同地域的學者間的通力協(xié)作。

蘇州科技學院解國良副教授的《俄國關于斯托雷平研究的述評》介紹了俄羅斯學界對斯托雷平改革研究經(jīng)歷的一系列變遷。從受意識形態(tài)影響下的激烈批評到還原歷史真相的客觀評價,從對其土地改革的聚焦到全方位的關注。解老師還介紹了其搜集資料的心得,認為未來學者將會更加重視斯托雷平改革對俄羅斯現(xiàn)代民族國家的法制化建設的作用。蘇州科技學院張宗華副教授的發(fā)言題為《大學歷史教學中整體性與思想性之構建——歷史知識、歷史教育與歷史精神》,著眼于當前歷史教學問題的探討,這也是本次會議的議題之一。她認為,歷史課承載著人文精神熏陶、公民意識教化和創(chuàng)新思維培養(yǎng)等諸多教育功能,尤其是凝聚人心、促進民族認同感的作用非常突出,應利用歷史課培養(yǎng)學生獨立思考和形成正確價值判斷的能力。而當今歷史教科書的知識的整體性不足,甚至存在中國史與世界史嚴重割裂的現(xiàn)象,使得學生缺乏思想深度和應有的視野,結果是學生的知識流于膚淺。每一個從事世界史教學的人對此都感觸頗深。

本次會議擁有一些明顯的特點:從研究主題的分布上看,與英國史相關的主題占據(jù)了半壁江山;俄國史、美國史、澳大利亞史也占據(jù)較重的分量。但是,亞洲、非洲、拉美等地區(qū)與國家的研究較為薄弱,反映了江蘇省世界史研究領域的分布并不均衡。本次會議也有不少創(chuàng)新之處,比如在點評方面,基本擯棄了以恭維為主、歸納發(fā)言主要內(nèi)容的老套的點評方式,而是以質疑、提問這種爭鳴和答辯的方式甚至對發(fā)言者的文章提出建設性意見的方式進行,不但形式新穎,更增加了研討的主動性、思辯性和趣味性,對年輕學者更有助益。這次會議節(jié)奏緊湊,與會者均有發(fā)言交流的機會。為此,各位同仁都認真對待自己和他人的發(fā)言,有些青年學者提出,應該多些交流的時間,希望思想的碰撞可以擦出更多創(chuàng)新性的火花。會議點評人的選擇也不再從各校均衡的角度出發(fā),而是讓較有積淀的學者擔任主持與點評,避免了這一環(huán)節(jié)的枯燥無味和流于形式。通過交流,諸位學者不但了解了別人在研究什么,也了解了當今學界研究的新動向、新課題?？傊?這是一次氣氛熱烈、令人愉快又收益良多的年會。

(責任編輯:王寺月)

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2015-07-08

蘇州科技學院世界史省重點學科基金項目

王艷芬,女,蘇州科技學院人文學院教授,碩士生導師,主要從事英聯(lián)邦國家研究。