孟華 高恒菊

“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，一切詩(shī)歌的創(chuàng)作都有其緣由，一切詩(shī)作的內(nèi)涵都與作者的思想傾向、品行性格、社會(huì)地位、生活經(jīng)歷等因素息息相關(guān)。詩(shī)如其人，詩(shī)、人合一是文學(xué)創(chuàng)作的基本原理，任何一個(gè)詩(shī)作都會(huì)打上詩(shī)人個(gè)人的烙印。我們閱讀詩(shī)詞就不能不先讀詩(shī)人，讀詩(shī)人所處的歷史時(shí)代、生活經(jīng)歷、家庭影響，讀詩(shī)人的思想傾向、人格秉性、為人之道，還要讀詩(shī)人的創(chuàng)作緣由以及詩(shī)歌風(fēng)格，更要讀詩(shī)人種種的創(chuàng)作因素與其具體詩(shī)作之間的關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系，我們只有這樣讀透了詩(shī)人，才可能真正讀懂詩(shī)作。

一、詩(shī)人一貫的思想傾向常常會(huì)形成其詩(shī)歌相對(duì)一貫的主題基調(diào)。

“詩(shī)言志”，詩(shī)人具有什么樣的思想傾向和情感態(tài)度，其詩(shī)作往往就會(huì)表現(xiàn)出什么樣的“志”。如果一個(gè)詩(shī)人的思想傾向、情感態(tài)度鮮明且穩(wěn)定，那么其詩(shī)作表現(xiàn)出的主題基調(diào)也會(huì)相對(duì)穩(wěn)定。人們常常在那些作品具有一定的穩(wěn)定主題基調(diào)的詩(shī)人或詞人前面冠一個(gè)能顯示其思想傾向的修飾詞語(yǔ)來(lái)稱謂，比如屈原、陸游“愛(ài)國(guó)詩(shī)人”，辛棄疾“愛(ài)國(guó)詞人”，杜甫“人民詩(shī)人”，“愛(ài)國(guó)性”“人民性”就是這些詩(shī)人詩(shī)作主題的基調(diào)。閱讀他們的詩(shī)作，常?？梢允紫葟乃麄?cè)娮鞅憩F(xiàn)的貫有主題角度去理解。

踏 莎 行

辛棄疾

庚戌中秋后二夕帶湖篆岡小酌

夜月樓臺(tái)，秋香院宇。笑吟吟地下來(lái)去。是誰(shuí)秋到便凄涼？當(dāng)年宋玉悲如許。

誰(shuí)分杯盤(pán)，等閑歌舞。問(wèn)他有甚堪悲處？思量卻也有悲時(shí)，重陽(yáng)節(jié)近多風(fēng)雨。

這是一首悲秋詞。上片欲擒故縱，一反一般文人見(jiàn)秋即悲的悲傷情調(diào)，放開(kāi)胸懷，縱情吟賞秋色;下片前部分延伸上片否定悲秋的意脈，繼續(xù)描寫(xiě)秋夜令人留戀，然而末二句“思量卻也有悲時(shí)，重陽(yáng)節(jié)近多風(fēng)雨”卻作了一個(gè)筆力千鈞的反跌，推翻了前面極力渲染的“秋”不必“悲”的情志，最終還是落入了一般文人秋詞“悲秋”的窠臼，但細(xì)細(xì)推究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)此詞并不同于其他文人單純的悲秋詩(shī)詞，此詞在悲愁的情感中深深蘊(yùn)含著詞人貫有的愛(ài)國(guó)憂時(shí)的情懷?！爸仃?yáng)節(jié)近多風(fēng)雨”之“風(fēng)雨”指自然氣候，也指政治形勢(shì)的險(xiǎn)惡。詞人作此詞時(shí)，國(guó)勢(shì)正處衰弱之際，向來(lái)北兵習(xí)慣在秋高馬肥時(shí)對(duì)南朝用兵，今逢重陽(yáng)之秋北軍難免不南侵，政局上的風(fēng)風(fēng)雨雨難免不破壞人們的安寧與幸福，詞的字里行間暗含了詞人對(duì)時(shí)局的深深憂慮。此詞雖是悲秋詞，但與詞人其他的以比興之體寄托政治情懷的詩(shī)詞一脈相承，“愛(ài)國(guó)性”仍是此詞的主題基調(diào)。

二、詩(shī)人生活的重大變故常常會(huì)帶來(lái)其詩(shī)作表現(xiàn)的思想、風(fēng)格的明顯變化。

我們讀詩(shī)，也不能一味地拘于作者的貫常思想和貫常的詩(shī)歌風(fēng)格，因?yàn)橐恍┰?shī)人的思想情趣和詩(shī)歌風(fēng)格，有時(shí)也會(huì)隨著人生經(jīng)歷、生活情形的變化而變化。婉約詞派杰出的代表人物，宋朝女詞人李清照一生經(jīng)歷了境況殊異的兩個(gè)階段，她的前后兩個(gè)階段詞作表現(xiàn)的情志和風(fēng)格也迥異。

前階段北宋時(shí)期（1084年～1127年）。這個(gè)時(shí)期家庭條件優(yōu)裕，結(jié)婚前過(guò)著公主般的生活，與趙明誠(chéng)結(jié)婚后，生活也非常幸福，因此，她此時(shí)的詞多寫(xiě)美好時(shí)日、悠閑生活，多描寫(xiě)自然景物、愛(ài)情生活，韻調(diào)優(yōu)美，詞風(fēng)清新細(xì)膩。

如 夢(mèng) 令

李清照

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

此小令寫(xiě)作者的一次蕩舟野游，天色已晚，一個(gè)醉酒的少女劃著一葉孤舟誤入荷花叢中，在夜幕中激起一灘鷗鷺。大自然的天光水色，鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)與醉酒的少女巧妙自然地融為一體，構(gòu)成了一幅天人合一的畫(huà)面，意境清秀，是一幅大自然的美麗圖畫(huà)。讀者可以從此詞中感受到李清照所流露出來(lái)的那種歡快情緒和投身大自然以及熱愛(ài)大自然的童心和志趣，詞中呈現(xiàn)在讀者眼前的是一個(gè)天真浪漫、活潑熱情、充滿青春活力的少女形象。這首李清照年輕時(shí)的詞作以特有的方式表達(dá)了她早期生活的情趣和心境，境界優(yōu)美怡人，給讀者以美的享受。

后階段南渡之后（1127～1155年）。這個(gè)時(shí)期北宋已亡，南宋小朝廷偏于一隅，在風(fēng)雨飄搖之中掙扎，李清照逃難南渡，多年搜集的金石字畫(huà)喪失殆盡，丈夫趙明誠(chéng)因在守城宋軍叛亂中逃跑后郁悶而死，后李清照又被騙嫁地痞張汝舟，生活不斷遭遇變故，身心一次又一次受到打擊，情緒低落，她此時(shí)期的詞作多慨嘆身世，懷鄉(xiāng)憶舊，抒家國(guó)之恨、興亡之感，情調(diào)悲傷。

聲 聲 慢

李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵它晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！

這首詞通過(guò)對(duì)殘秋黃昏悲涼景色的描繪，表現(xiàn)出李清照的哀愁和沉痛，曲折地反映了她遭到浩劫之后，在孤苦伶仃的日子里煎熬的情景。字字凄苦，聲聲催淚，仿佛連讀者的心也被帶進(jìn)了悲哀的深淵。李清照的這首南渡之后的作品與她的早期詞作相比，在情感內(nèi)涵和詞的風(fēng)格上發(fā)生了巨大的變化。失去了丈夫、失去了家園、失去了珍藏，詞人深切地感受到人間的孤獨(dú)和人生的乏味，往日的一切都失去了意義和亮色。這首詞是詞人情感歷程的真實(shí)寫(xiě)照，也是時(shí)代苦難的象征，詞的風(fēng)格也因此變得低緩、沉郁，與前期輕松、明快、淺斟低唱的風(fēng)格迥然不同了。

三、詩(shī)人經(jīng)歷的特殊事件常常會(huì)在其詩(shī)作中形成特殊的內(nèi)涵。

人生經(jīng)歷是由許多時(shí)段構(gòu)成，每一時(shí)段又會(huì)經(jīng)歷許多事情，有時(shí)作者某時(shí)段的特殊經(jīng)歷或經(jīng)歷的特殊事件會(huì)在其詩(shī)作中形成特殊內(nèi)涵。如果我們不了解那些特殊經(jīng)歷、特殊事件，就會(huì)影響我們對(duì)詩(shī)作的理解。

芙蓉樓送辛漸

王昌齡

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

這是一首歷來(lái)被人們稱道的典型的送別詩(shī)，其實(shí)這首詩(shī)是淡寫(xiě)朋友的離情別緒，而重寫(xiě)詩(shī)人的高風(fēng)亮節(jié)。據(jù)《唐才子傳》載王昌齡“晚途不謹(jǐn)小節(jié)，謗議沸騰，兩竄遐荒”，開(kāi)元二十七年被貶嶺南即是第一次“竄遐荒”，從嶺南歸來(lái)后，他被任為江寧丞，幾年后再次被貶到更遠(yuǎn)的龍標(biāo)，這是第二次“竄遐荒”?！盾饺貥撬托翝u》是詩(shī)人第一次被貶歸來(lái)后擔(dān)任江寧丞時(shí)所寫(xiě)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)他正處在眾口交毀的惡劣環(huán)境之中?！耙黄脑谟駢亍?，即所謂“自明高志”。“冰心”二字見(jiàn)于《宋書(shū)》卷九十二：“冰心與貪流爭(zhēng)激，霜情與晚節(jié)彌茂。”這是劉宋時(shí)代“清平無(wú)私”“為上民所愛(ài)詠”的良吏陸徽的話，王昌齡取用“冰心”二字，當(dāng)表明自己與“厲志廉潔，歷任恪勤，奉公盡誠(chéng)，克己無(wú)倦”的陸徽志同?！坝駢亍倍忠?jiàn)于鮑照《代白頭吟》：“直如朱絲繩，清如玉壺冰”，是高潔的象征。西晉陸機(jī)的“周苛慷慨，心若懷冰”、唐朝姚崇的“內(nèi)懷冰清，外涵玉潤(rùn)，此君子冰壺之德也”，大致也都是“不牽于宦情”、保持高潔之意?！奥尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”借用“冰心”“玉壺”兩詞，表面上看是詩(shī)人托辛漸給洛陽(yáng)親友帶去口信報(bào)平安，寄托對(duì)親友的一片深情，實(shí)際上王昌齡借用這兩句話不僅表現(xiàn)了“心若懷冰”“玉壺之德”的語(yǔ)意，更是要深情含蓄地傳達(dá)自己仍然冰清玉潔、堅(jiān)持操守的信念，這不是洗刷冤名的表白，而是蔑視謗議的自譽(yù)。我們?nèi)绻涣私馔醪g寫(xiě)此詩(shī)的特殊緣由，就會(huì)把這首詩(shī)僅僅理解為一般意義上的送別詩(shī)，這就離詩(shī)人寫(xiě)作此詩(shī)的本意遠(yuǎn)矣。

閱讀詩(shī)詞，須知人論世，“知”到什么廣度，“論”到什么深度，對(duì)理解詩(shī)詞內(nèi)涵都會(huì)有直接的影響。誠(chéng)然，我們教學(xué)詩(shī)詞在知人論世方面并不要對(duì)學(xué)生提出過(guò)高的要求，但作為教者大概還是應(yīng)該“知”“論”得全面深透些吧！

[作者單位：江蘇省江都中學(xué)]