李真真

（淮北師范大學(xué) 體育學(xué)院，安徽 淮北 235000）

1 生命哲學(xué)和生命化教育理念的解讀

1.1 生命哲學(xué)的內(nèi)涵

一切文明的最終動力都源于每個人與生俱來的生命沖動，人類生活的最基本、最核心的問題就是生命問題，從而也是生命哲學(xué)的核心問題.生命哲學(xué)是在叔本華的生存意志論、達(dá)爾文的生物進化論、斯賓塞的生命進化學(xué)說和居約的生命道德學(xué)說等學(xué)說的共同影響下形成的.19世紀(jì)末德、法等國開始對生命哲學(xué)進行研究，德國哲學(xué)家威廉·狄爾泰的生命哲學(xué)內(nèi)涵是：“個體的生命具有歷史性、目的性，生命是以體驗為基礎(chǔ)的，并獨具創(chuàng)造性的生命表達(dá)方式，揭示了人的生命的性質(zhì)和意義”［1］.中國生命哲學(xué)之父老子的哲學(xué)意識是生命崇拜和生命本位意識，其核心思想就是“道”，是生命本體之道，重視人的主體性、強調(diào)個體的獨立性［2］.不同的生命哲學(xué)流派之間存在共性是：首先生命問題是生命哲學(xué)的核心問題，闡釋生命的產(chǎn)生與發(fā)展的規(guī)律是通過改進自身去適應(yīng)和改造世界的；其次重視個體生命的主體性、心靈世界活動的獨特性，強調(diào)個體的獨立性，對歷史經(jīng)驗和理性的超越性；最后注重主體心靈的內(nèi)在沖動、活動和過程，是一種把生命看作主體對自己存在的體驗、領(lǐng)悟的非理性主義哲學(xué).

1.2 生命化教育理念的本質(zhì)

20世紀(jì)末，教育界在生命哲學(xué)的影響下提出生命化教育的理論：生命乃教育之原點，教育應(yīng)回歸生命，關(guān)注個體生命的存在狀態(tài)，引導(dǎo)個體對生命和生活進行體驗，激發(fā)個體生命的內(nèi)在潛能，使個體不斷得以充實、完善和超越，實現(xiàn)個體生命質(zhì)量的提升［3］.從人的生命存在三種形式（自然生命、精神生命和社會生命）［4］分析生命化教育的本質(zhì)：首先教育過程中應(yīng)關(guān)注個體自然生命的存在，遵循個體自然生命存在發(fā)展的內(nèi)在邏輯，提升個體的生命質(zhì)量；其次教育的核心應(yīng)滿足個體精神生命發(fā)展的需要，捍衛(wèi)個體生命的尊嚴(yán)，實現(xiàn)個體自我精神生命的超越；最后教育要關(guān)注人的社會生命層面的教育，凸顯出個體的生命意義，實現(xiàn)個體生命的價值.教育最終的目的是培養(yǎng)一個全面的具有高尚人格的人，因此，從生命哲學(xué)的角度審視，教育過程應(yīng)正確處理好人的生命與教育之間的關(guān)系，真正實現(xiàn)從“為了社會”到“為了人”的教育觀念的轉(zhuǎn)變.生命化教育的思想是人們發(fā)自內(nèi)心對教育的渴望，從而使得“生命化教育理念”成為我國教學(xué)改革的熱點.

2 生命哲學(xué)視角下高校瑜伽課程的健身育人價值

瑜伽起源于東方古國印度的一種健身養(yǎng)生術(shù)，有促進人的身、心健康的功能，是一項時尚、休閑、綠色的健身運動，是一種指導(dǎo)生活的思想體系，也是一種博大精深的哲學(xué)體系，被稱為“世界文化的瑰寶”.［5］瑜伽從關(guān)注呼吸開始，從體位練習(xí)著手，通過對身體穩(wěn)定性、一致性的調(diào)整，將身體、精神與心靈重新連接成一個統(tǒng)一而協(xié)調(diào)的整體，健康人的身體，凈化人的心靈，提高人的精神境界，達(dá)到身、心、靈的和諧與健康.瑜伽運動不僅能增進人的身體和心理健康，還有促進人的社會健康的教育價值.瑜伽課程是高校體育課程之一，倍受學(xué)生的青睞.隨著生命哲學(xué)思潮帶給高校體育課程改革的熱潮，高校瑜伽課程也急需改革，從生命哲學(xué)視域下來解析高校瑜伽課程蘊涵的健身育人價值為拓展改革視野和提升瑜伽課程之健身育人之功效做好鋪墊.

2.1 高校瑜伽課程關(guān)注學(xué)生的自然生命，提升個體的生命質(zhì)量

瑜伽運動是對自然生命力的旺盛與持久的一種追求，追求“天人合一”的運動境界.根據(jù)自然生命身、心發(fā)展的生物規(guī)律和內(nèi)在邏輯，關(guān)注自然生命存活的狀態(tài)和持續(xù)性特征.瑜伽課程的主要內(nèi)容是冥想、呼吸、體位練習(xí)和放松休息術(shù).呼吸是瑜伽運動的核心，貫穿運動的始終，呼吸是人生命存在的生理體征之一，人的呼吸功能關(guān)乎身體的健康狀況.瑜伽課的冥想、體位練習(xí)、放松休息術(shù)都要求對動作與呼吸有節(jié)奏、自然地結(jié)合起來，大量的前彎、后仰、拉伸、延展、擠壓、扭轉(zhuǎn)等動作，能有效地按摩內(nèi)臟器官，促進腸胃蠕動，使消化系統(tǒng)良性循環(huán)；放松緊張、紊亂的神經(jīng)系統(tǒng)，恢復(fù)神經(jīng)體液調(diào)節(jié)的正常秩序；刺激機體各生理腺體，使內(nèi)分泌系統(tǒng)良性的分泌；加快血液循環(huán)，使身體的氧耗量顯著增加，增加心臟的負(fù)荷；激活機體潛在的能量，提供給人體足夠的營養(yǎng).相關(guān)研究表明：瑜伽鍛煉可以刺激人的心、肺功能，使肺活量、心功能指數(shù)有顯著性的改變，心肺功能增強，心率下降.瑜伽運動讓練習(xí)者通過感受呼吸與體位的完美結(jié)合來關(guān)注個體自我生命的存在和人對自然生命的體驗，體現(xiàn)瑜伽對人的自然生命的關(guān)注.瑜伽能引導(dǎo)學(xué)生進行科學(xué)健身、養(yǎng)生，瑜伽練習(xí)對人的呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)及免疫系統(tǒng)等諸多系統(tǒng)都有積極功效，達(dá)到提高人的健康水平和生命質(zhì)量的功效，提升個體對生命質(zhì)量關(guān)注的教育目的.

2.2 高校瑜伽課程關(guān)注學(xué)生的精神體驗，超越個體的精神生命

生命的意義是人的生命充盈、發(fā)揮和表現(xiàn)自身，是生命的本質(zhì)力量在克服一切障礙、創(chuàng)造屬于人的世界中的自我肯定和自我確證.精神生命體現(xiàn)“活著”的意義，生命體驗表達(dá)人的精神生命所在.人在做任何事情時無論成功還是失敗，惟有身體的親身體驗，人們才有可能實現(xiàn)精神超越［6］.當(dāng)今社會競爭激烈，生活節(jié)奏快，人際關(guān)系緊張，心理壓力大，人面對社會更需要持有一種平和、健康、積極、樂觀的心態(tài).瑜伽傳播“正能量”，是一種能夠調(diào)解人的心理狀態(tài)向積極方向轉(zhuǎn)化的運動.瑜伽與其他運動的區(qū)別是：要求呼吸、意識和姿勢的完美結(jié)合，強調(diào)個體關(guān)注自己內(nèi)心世界的微妙變化，集中注意力體驗動作與呼吸配合產(chǎn)生的感覺，達(dá)到修養(yǎng)身心的雙重目的.瑜伽是在輕松、自然、寧靜的環(huán)境中，在優(yōu)美、婉轉(zhuǎn)的音樂背景中進行的，要求練習(xí)者排除雜念，忘卻學(xué)習(xí)、生活、工作中煩惱與壓力，持有一顆平和、寧靜的心進行練習(xí).冥想練習(xí)是通過教師柔聲細(xì)語的語音提醒、渲染一幅幅優(yōu)美、感人、溫暖的場景和畫面，引導(dǎo)學(xué)生直面挫折與失敗，體驗當(dāng)下自己的心理（抑郁的、壓抑的、失敗的、快樂的、成功的、幸福的等）活動，并采用積極的方式、正面的詞語引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整心態(tài)，向更為積極、健康、樂觀、平和的正方向發(fā)展，使他們熱愛生活，珍惜生命，進而提升人的境界心態(tài)——超越自我，達(dá)到增進精神健康的教育目的.通過這樣一種練習(xí)方式可以讓習(xí)練者在生活、學(xué)習(xí)和工作中的不快、壓力、焦躁、煩惱等負(fù)面情感向正方向進行慢慢的轉(zhuǎn)化與改變，培養(yǎng)豐富的生命情感，調(diào)整身心的和諧，鑄造堅強的意志，增加個體的正能量，使人更為積極、健康、樂觀、向上，體驗和理解生命的意義，實現(xiàn)精神生命的超越.通過精神層面的凈化和身體層面的練習(xí)達(dá)到身體強壯、心理健康、自我身心和諧的目的.瑜伽可以讓學(xué)生增加幸福體驗，減少抑郁等心理疾病的發(fā)生，增加自信，完善人格，讓他們體驗自然生命存在的同時更注重表達(dá)人的精神生命之所在.

2.3 高校瑜伽課程關(guān)注學(xué)生的社會生命，實現(xiàn)個體的社會價值和意義

“生命意義的追求和展示是人生命的一種自覺活動”［7］，社會生命是人的自然生命與精神生命共同作用的結(jié)果，存在于社會關(guān)系之中人的價值，是精神生命在社會領(lǐng)域和層面的延伸.“人的社會健康是個體主動和諧環(huán)境，積極調(diào)節(jié)人際關(guān)系，增進身心健康的狀態(tài)”［8］.《瑜伽經(jīng)》對習(xí)練者的品德和修養(yǎng)要求是：非暴力、求真、不偷盜、節(jié)制、不貪婪，習(xí)練者要克制貪欲、嫉妒、暴力、迷戀、惡意等惡習(xí)后方能進行練習(xí).瑜伽要求練習(xí)者要對身邊人和事內(nèi)心應(yīng)滿懷熱情、充滿愛心和奉獻(xiàn)精神，有純潔的思想和超越世俗的高尚品質(zhì)，傳播“正能量”，使習(xí)練者能抵御外環(huán)境的各種權(quán)、錢、利的誘惑和不良社會風(fēng)氣的影響，進入一種“超我”狀態(tài).在瑜伽課程教學(xué)中，體位的練習(xí)要求學(xué)生發(fā)揮自已的特長展示最美的身體姿勢；分組進行套路的創(chuàng)編和演示，促進學(xué)生之間交流溝通，團結(jié)互助與默契配合，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和集體榮譽感.課外要求學(xué)生自愿的、無償?shù)膶⒄莆盏蔫べ幼鹘淌诮o其他熱愛瑜伽的人，并帶領(lǐng)他人練習(xí)，在教授動作、幫助他人完成動作和與他人合作完成動作時，教授者內(nèi)心是充滿愛心的，學(xué)習(xí)者內(nèi)心是充滿感恩之心的，這樣互幫互助的教學(xué)過程能培養(yǎng)人的愛心和感恩之心，促進人與人之間的溝通與交流，使人與人之間的關(guān)系變得和諧融洽，教授者還感受到個人生命存在的意義，實現(xiàn)他們的社會價值.瑜伽是一種有精神價值性的互動體育活動，課堂氣氛和諧、融洽，師生間互動交流，學(xué)生自由的展示自我，不斷的超越自我，這蘊含瑜伽運動中的人自身的和諧、人與人的和諧、人與社會的和諧，不僅關(guān)注人的社會生命之存在，而且提升人的社會生命的價值和展示人的生命意義.

3 小結(jié)

生命哲學(xué)的研究以“生命為本位”的生命化教育奠定雄厚的思想基礎(chǔ)，并促進生命化教育的發(fā)展和高校體育教育的改革.瑜伽本身是一門關(guān)注生命的生命哲學(xué)體系，作為高校體育教育的課程，更應(yīng)提倡以“生命為本位”、“為了人”的生命化的教育理念.瑜伽課程不僅增進人的身、心健康，還促進人的社會健康，是個系統(tǒng)的育人過程.高校瑜伽課程的健身育人價值表現(xiàn)為：關(guān)注學(xué)生的自然生命，提升個體的生命質(zhì)量；關(guān)注學(xué)生的精神體驗，超越個體的精神生命；關(guān)注學(xué)生的社會價值的實現(xiàn)，展示個體的生命意義.以生命為本位的瑜伽課程在進行課程設(shè)置和課程評價時需要關(guān)注學(xué)生個性的主體性和創(chuàng)造性，關(guān)注每一生命個體在原有水平上的進步和自我超越，促進學(xué)生獨立人格的發(fā)展和人文性的培養(yǎng)，使學(xué)生在瑜伽運動中體驗生命、表達(dá)生命，從而提升人的生命價值和意義.

［1］陳小青.狄爾泰生命哲學(xué)的教育學(xué)蘊涵［J］.教育研究（科教論壇），2010（1）：7、9.

［2］馮友蘭.中國哲學(xué)簡史［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2013：82-84.

［3］張夫偉.狄爾泰生命哲學(xué)及其當(dāng)代教育意義［J］.魯東大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2009，26（5）：98-102.

［4］馮建軍.生命與教育［M］.北京：教育出版社，2004：178-189.

［5］李真真.我校體育專業(yè)開設(shè)瑜伽課程的必要性和可行性研究［J］.淮北師范大學(xué)學(xué)報：自然科學(xué)版，2011（3）：70-73.

［6］張曙光.生存哲學(xué)--走向本真的存在［M］.昆明：云南人民出版社，2001：377.

［7］何勁鵬，姜立嘉.生命哲學(xué)視域中的體育課程觀內(nèi)蘊［J］.天津體育學(xué)院學(xué)報，2006，26（1）：56-58.

［8］毛娟.論瑜伽教育的健身育人價值［J］.體育學(xué)刊，2005，12（6）：84-86.