陳 磊

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歷史文化資源與城市旅游經(jīng)濟發(fā)展的途徑——以馬鞍山市為例

陳 磊

(馬鞍山職業(yè)技術學院 基礎部，安徽 馬鞍山 243031)

歷史文化資源在城市旅游經(jīng)濟發(fā)展中的地位和作用日益重要．馬鞍山歷史悠久，典故眾多，館藏文物豐富，李白及其代表的詩歌資源更是獨樹一幟．本著科學規(guī)劃、保護和開發(fā)并重的原則，挖掘馬鞍山現(xiàn)有的優(yōu)質(zhì)文化資源，打造詩歌名城和特色旅游，培植文化品牌，進而促進地方旅游商品和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在發(fā)展旅游經(jīng)濟的同時也可有效提升馬鞍山城市的文化軟實力和核心競爭力．

歷史文化；旅游經(jīng)濟；城市旅游；馬鞍山市

歷史文化遺產(chǎn)作為凝結先人智慧結晶的文化資源，具有不可再生的屬性和難以估量的價值．黨的十八大報告強調(diào)了“發(fā)揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的作用”[1]，這里的“服務社會、推動發(fā)展”為我們指出了對待歷史文化資源的正確態(tài)度和方式．從旅游角度來看，歷史文化資源又可歸屬于人文景觀旅游資源之中，屬旅游資源的一部分．馬鞍山歷史悠久，文化資源豐富，開發(fā)并利用好這些寶貴的人文資源，對促進地方旅游經(jīng)濟和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級有著重要意義．

1 歷史文化資源在旅游經(jīng)濟發(fā)展中的地位和作用

21世紀是“文化戰(zhàn)略時代”，文化與經(jīng)濟的界限日漸模糊，文化活動與經(jīng)濟活動、文化消費與物質(zhì)消費、文化資源與經(jīng)濟資源、文化環(huán)境與投資環(huán)境已經(jīng)相互滲透、融為一體，直接或間接地體現(xiàn)為現(xiàn)實的生產(chǎn)力．

近年來隨著旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，旅游經(jīng)濟成為促進地方或區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的重要因素之一．“據(jù)最新統(tǒng)計，2013年中國旅游業(yè)實現(xiàn)旅游總收入29 475億元，比上年增長了14.0 %”[2]．而文化遺產(chǎn)旅游又是旅游業(yè)的重要支柱，占據(jù)旅游經(jīng)濟收入的大部分比例，“根據(jù)我國對海外游客‘對中國最感興趣的旅游資源’調(diào)查，文物古跡排名第二位．其中，對華僑調(diào)查中，文物古跡名列第一位．5種最感興趣的旅游資源中，文化遺產(chǎn)旅游就約占了4種”[3]．更為重要的是，城市旅游經(jīng)濟引領和帶動了消費、娛樂、服務業(yè)及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推進了勞動就業(yè)、投資結構、城市資源、產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)整，在提升城市的文化軟實力和核心競爭力上更具深遠的意義．近年來，馬鞍山市加大了發(fā)展旅游經(jīng)濟的力度，“按照規(guī)劃，到2015年末，要把馬鞍山市打造成為長三角地區(qū)的運動健康休閑中心和知名休閑旅游目的地城市．實現(xiàn)年接待國內(nèi)外游客4 230萬人次，實現(xiàn)旅游總收入達到236億元，年均增長36.5 %，旅游總收入相當于全市GDP 8 %以上”[4]．

2 馬鞍山歷史文化資源現(xiàn)狀

馬鞍山是中部六省唯一的全國文明城市，在全國文明城市的指標體系中，文化占了相當大的比重．馬鞍山現(xiàn)有的歷史文化資源主要有李白及其代表的唐文化，朱然家族墓為代表的三國文化，項羽霸王祠及其代表的秦漢文化．目前為止，許多重要的歷史文化資源尚深藏在地下或文化典籍中，不為人們所知，其經(jīng)濟價值和社會價值也未得到社會公認．

2.1 李白及其代表的詩歌資源

“李杜文章在，光焰萬丈長”．詩仙李白及其代表的浪漫主義標志著中國唐詩發(fā)展的最高峰．“一生好入名山游”的李白足跡遍布華夏，也留下了許多雄奇豪放、瑰麗浪漫的詩歌．自公元725年詩人26歲第一次踏足當涂到62歲終老，36年間李白曾先后7次來到當涂(古稱姑孰，今屬馬鞍山)．南朝大詩人謝眺曾筑宅當涂大青山，長期居住，李白一生仰慕謝眺風范，眷念姑孰山水，多次駐足當涂、采石，或登臨天門山、牛渚磯、陵歊臺、靈墟山；或觀覽謝公宅、桓公井；或寓居橫山石門，尋幽攬勝，題詩吟詠，留下眾多不朽詩篇，現(xiàn)存53篇．其中《夜泊牛渚懷古》《望天門山》《橫江詞》《夜泊黃山聞殷十四吳吟》等已成為千古名作．詩人晚年貧病困窘，由金陵投奔時任當涂縣令的族叔李陽冰，賦《臨終歌》與世長辭，埋骨大青山．

一千多年來，自唐至清的歷代名流賢達、文人騷客懷著崇敬的心情來到大青山、采石瞻仰憑吊詩仙的遺跡，留下735篇詩文，137副楹聯(lián)，成為一筆寶貴的詩歌資源．較著名的有白居易的《李白墓》、韋莊《過當涂縣》、杜荀鶴《經(jīng)青山吊李翰林》、曾鞏《謁李白墓》、楊萬里《宿青山市》、陸游《吊李翰林墓》、《泛小舟姑孰溪口》、文天祥《采石懷古》等．

20世紀80年代以來，國內(nèi)外李白研究者、崇拜者和旅游團體專程前往采石磯太白樓、青山李白墓參觀憑吊，開展學術交流．其中較大規(guī)模的有1980年5月，60國駐華使節(jié)共114人的參觀團；1985年5月中日李白詩詞研討會在馬鞍山召開，國內(nèi)外研究李白的專家學者云集；2005年10月馬鞍山市承辦了第一屆中國詩歌節(jié)，2006和2007年連續(xù)舉辦了李白詩歌節(jié)，征集原創(chuàng)詩歌和書畫作品．參觀交流、學術研討和詩歌節(jié)的承辦有力地促進了對馬鞍山現(xiàn)有的詩歌資源、理論及研究成果的整理，也進一步激發(fā)了詩歌研究和創(chuàng)作的熱情，宣傳擴大了馬鞍山的城市影響力．“目前，馬鞍山市有近2 000位市民堅持詩歌創(chuàng)作，出版了40多部詩集，有詩歌研究和創(chuàng)作團體6個，其中李白研究會為國家級學術研究機構”[5]．

2.2 歷史悠久名勝眾多

馬鞍山歷史悠久，考古學家發(fā)現(xiàn)170萬年前和縣就有猿人生息，煙墩山遺址出土的文物表明馬鞍山早在 5 300年前的新石器時代晚期就有了較為發(fā)達的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)文明，史家考證周文王伯父“泰伯奔吳，立國橫山”的故事就發(fā)生在這里．

馬鞍山西周時屬吳國，春秋戰(zhàn)國時期先后改屬越國和楚國，秦代首置丹陽縣(治所今當涂縣丹陽鎮(zhèn))，漢代先后屬楚、荊吳、江都國封地和丹陽郡(治所今宣城)丹陽縣，因丹陽縣是丹陽郡的屬縣，故有小丹陽的俗稱，這一名稱沿用至今．隋朝開始以姑孰為當涂縣治，當涂古稱姑孰(姑熟)，始建東晉，因城南姑孰溪(今姑溪河)而得名．宋、元、明、清時當涂縣一直是府、縣治所．

悠久的歷史長河中留下了眾多的名勝古跡，含以朱然墓、太白墓為代表的墓葬，廣濟寺、甄山寺為代表的寺廟，黃山塔、太白樓為代表的樓臺亭閣，霸王祠、陋室、褒禪山文化遺跡以及煙墩山遺址、橫山遺址、“和縣猿人”遺址、凌家灘遺址為代表的早期人類居住遺址等共150多處，其中47處為國家、省、市級重點文物保護單位．

2.3 館藏文物豐富

2008年新建成的馬鞍山博物館坐落于市政公園文化藝術中心，館藏新石器到清代各類文物近萬件(套)，精品有新石器時代的石鉞、石鏟、玉人，春秋青銅鼎，漢玉璲、青銅三足承盤香熏，唐黃釉褐彩注子，宋抄手硯、褐彩瓷梅瓶等，這些珍貴的文物都有明確的出土地點和時間，蘊含著本地區(qū)準確豐富的文化信息．新近出臺的《馬鞍山市文物征集辦法》以無償捐獻和有償讓售的方式向社會征集各種文物，以豐富、擴充市博物館藏品的總量和質(zhì)量．

2.4 歷史典故眾多

馬鞍山市名來源于西楚霸王項羽，相傳楚漢戰(zhàn)爭時項羽兵敗至和縣烏江，喟嘆無顏見江東父老，自刎之前托付亭長將心愛的烏騅馬渡至烏江對岸，烏騅馬渡江后不忍別主人而去，翻滾自戕，馬鞍落地化為一山，酷似馬鞍，馬鞍山由此而得名．

刀光劍血的采石古名牛渚，素有“六朝京畿天然屏障”之稱，向為歷代兵家必爭之地．周景王二十年(前525年)，吳楚兩國就在此地發(fā)動了長岸之戰(zhàn)，這是采石戰(zhàn)爭史的第一戰(zhàn)．歷史上叱咤風云的英雄諸如周瑜、陳霸先、黃巢、曹彬、虞允文、朱元璋、石達開等虎視之輩，皆馳騁征戰(zhàn)過采石，上演了一幕幕驚天動地的悲壯史?。墒夐L江岸邊的一塊巖石上至今還有一只醒目的腳印，相傳朱元璋指揮水軍飛渡天塹襲奪采石之際，遭遇元軍頑強抵抗，大將常遇春持盾挺戈飛身登磯，留下一只“大腳印”，現(xiàn)成了采石的一處景點．此外，像伯牙和鐘子期高山流水識知音，宋曹彬架起橫跨天塹的“長江第一橋”，宋虞允文智破金兵，廣濟寺的晨鐘暮鼓，采石、青山書院的滄桑，周興嗣與千字文等，無不印證著一段段珍貴的歷史典故．

3 歷史文化資源與馬鞍山旅游經(jīng)濟發(fā)展的途徑

3.1 科學規(guī)劃，保護與開發(fā)并重

科學的旅游規(guī)劃除了應該達到科學性、前瞻性和可規(guī)劃性，還要結合地方的社會實際、經(jīng)濟現(xiàn)狀和自然環(huán)境等綜合因素，根據(jù)新的形勢和需要不斷補充、修改和完善，體現(xiàn)出可持續(xù)性和創(chuàng)新性思想．

歷史文化遺產(chǎn)作為一種旅游資源不但易于受到破壞，還具有難以恢復不可再生的特點．伴隨著旅游業(yè)的發(fā)展和城市經(jīng)濟的擴張，如何做到保護與開發(fā)并重、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是一項擺在當前城市發(fā)展決策者們面前的重要課題．我國1950年公布了《古跡、珍稀文物、圖書及稀有生物保護辦法》，1985年發(fā)布了《風景名勝區(qū)管理暫行條例》，2002年又通過了《中華人民共和國文物保護法》，在國家和制度層面上加強對歷史文化遺產(chǎn)的重視和保護工作，逐步走上了法制化的軌道．2006年2月8日，國務院下發(fā)了《關于加強文化遺產(chǎn)保護工作的通知》，要求進一步加強文化遺產(chǎn)保護，并決定從2006年起，每年6月的第2個星期六為我國的“文化遺產(chǎn)日”．

國家層面的立法為保護歷史文化遺產(chǎn)提供了法制依據(jù)，不過作為旅游資源的歷史文化資源的破壞是多方面的，“歷史文化資源的保護問題涉及到文化、環(huán)保、計劃、土地、建設、財政、稅收、交通等等相關部門的業(yè)務，并不是一部法律所能解決的，歷史文化資源保護優(yōu)先的原則只有貫徹到所有相關的法律法規(guī)中去，才有可能得到落實”[6]．故保護對策也應多元化，地方要重視各職能部門間的聯(lián)動與配合，另一方面，法制化對策外還應加強宣傳和執(zhí)法力度，做到保護、修復和管理等方面的工作落到實處．2008以來馬鞍山相繼出臺的《關于進一步促進馬鞍山市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》(馬發(fā)[2008]9號)和《馬鞍山市旅游業(yè)獎勵暫行辦法》(馬旅[2009]1號)，體現(xiàn)了在對待歷史文化資源上有法可依、有法必依、科學規(guī)劃，保護與開發(fā)并重的原則．“重視旅游發(fā)展規(guī)劃在旅游開發(fā)管理中的重要作用，堅持先規(guī)劃、后建設和嚴格保護、合理開發(fā)的原則，防止盲目開發(fā)、低水平重復建設和破壞生態(tài)環(huán)境與景觀等行為”[7]．

3.2 挖掘優(yōu)質(zhì)資源，打造特色旅游文化

馬鞍山最優(yōu)質(zhì)的文化資源莫過于李白及其代表的詩歌文化．青山西麓的李白墓園是馳名中外的歷史文化名人墓園，全國重點文物保護單位，有牌坊、太白碑林、太白陵墓、太白祠、太白文物紀念館等，館內(nèi)珍藏有“大唐翰林李白新墓碑”，為研究李白提供了詳實的資料．后人為紀念李白，在采石磯南麓建有太白樓、李白衣冠冢、懷謝亭、橫江館、醉月齋、翠螺軒等景點，現(xiàn)已成為采石風景區(qū)的中心游覽區(qū)．因此立足于青山的李白墓、采石的太白樓和當涂天門山，打造“李白勝跡游”為特色的旅游文化是一個比較現(xiàn)實的考慮．

馬鞍山市政府醞釀在已有的太白墓園、采石磯太白樓、中國李白研究會秘書處(李白研究所)及每年舉辦的“中國馬鞍山李白詩歌節(jié)”等優(yōu)質(zhì)資源的基礎上，吸取相關地區(qū)保護利用李白文化的經(jīng)驗，借鑒國內(nèi)外博物館、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的最新手法，著力營造獨具特色的李白文化博覽游樂園．

“十二五”期間，馬鞍山正在重點打造“2345”旅游工程，即濱江(采石)休閑旅游和環(huán)雨山湖商貿(mào)休閑“2”大旅游集聚區(qū)；濮塘休閑旅游、江心洲生態(tài)旅游和李白國際旅游“3”大旅游度假區(qū)；甑山、橫山、小黃洲和石臼湖“4”大生態(tài)旅游區(qū)；李白文化園、中華詩歌城、當涂護城河、煙墩山文化旅游區(qū)和手工藝創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)“5”大文化公園．“2345”旅游工程一旦完成，對馬鞍山的旅游乃至經(jīng)濟文化的影響將是里程碑式的．

3.3 打造“詩歌名城”，培植文化品牌

3.3.1 詩歌文化品牌

馬鞍山很難提煉出諸如人間天堂(杭州)、江南水鄉(xiāng)(周莊)、山水甲天下(桂林)、六朝古都(南京)等這樣既高度凝練、準確，又能激發(fā)起人們審美愉悅的城市名片．但山水詩祖謝眺和詩仙李白兩人結緣于馬鞍山，初步確立了馬鞍山詩歌之城的地位．

因此充分利用好這一獨特的詩歌文化資源，繼續(xù)做好國際吟詩節(jié)、李白詩歌節(jié)等承辦工作，加強宏觀指導，科學地發(fā)掘和提升各類詩歌資源的價值，抓好項目建設，打造江東詩歌名城新形象，將“詩城”的名片打響．“詩城”建設，重在成果，而且不應局限于唐詩，可擴展到整個的古代和現(xiàn)當代詩歌創(chuàng)作上來．當然，這需要以名家的引領、政府的推動和群眾的參與為基礎，也是一項長期的文化工程．

3.3.2 三國墓葬文化

1984年6月，三國東吳名將朱然墓葬的發(fā)掘震驚了中國考古界，被列為20世紀80年代中國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一．朱然墓是一座具有東吳中期濃厚地方色彩和時代特征的磚室劵頂墓，已完全擺脫了漢墓形制的影響．墓中出土了謁與刺、犀皮黃口羽觴、木屐、銅硯滴等140多件文物，其中的60多件精美無比的漆器及漆繪為研究中國漆器的寶庫，在中國美術史上彌補了三國美術史的不足．

3.4 優(yōu)化旅游環(huán)境，推廣旅游商品

優(yōu)化旅游環(huán)境既是完善旅游資源配套設施的需要，也有利于帶動第三產(chǎn)業(yè)促進旅游經(jīng)濟，提升城市休閑旅游功能．“旅游者的旅游活動行為可以分為3個層次：基本層次(游覽觀光)、提高層次(娛樂、購物)、專門層次(休養(yǎng)、療養(yǎng)、會議、考察調(diào)查和宗教朝拜等)，當今旅游者的旅游活動行為層次已得到提升，‘個性、多樣、參與、自助’成為旅游者的主要心理需求”[8]．針對旅游者的需求，2008年市政府出臺的《關于進一步促進馬鞍山市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》中指出“充分發(fā)揮旅游發(fā)展資金的導向作用，引導和帶動各類資金不斷增加對旅游基礎設施和配套設施的投入．市財政從2007年起，由政府每年安排不低于300萬元的旅游發(fā)展專項資金，納入財政預算”[7]．其中第五條“完善配套設施，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境”中涵蓋了交通網(wǎng)絡、景觀建設、購物休閑和醫(yī)療救助等諸多內(nèi)容，為本地的旅游經(jīng)濟發(fā)展提供了有力的保障．

旅游產(chǎn)品體現(xiàn)了一個地方的經(jīng)濟、文化和工藝制作水平，不能將游客簡單地定位于普通的過客和消費者，還要看到蘊含其中的潛在商機，一種具有本地文化特色的產(chǎn)品也許可以借助他們的力量推而廣之，進而引來一片商機，這也是旅游購物的延展性和覆蓋性．

政府需要鼓勵企業(yè)開發(fā)創(chuàng)新，從紀念品到產(chǎn)品、消耗品的旅游商品，搭建旅游商品展銷會、博覽會擴大宣傳，拓展銷售渠道．馬鞍山最典型的便是“寧鎮(zhèn)揚馬”旅游聯(lián)盟，即南京、鎮(zhèn)江、揚州和馬鞍山四市相互合作，統(tǒng)一規(guī)劃、優(yōu)勢互補和資源共享，形成“大區(qū)域、大旅游、大合作、大市場”的發(fā)展格局．“近年來，四市聯(lián)合促銷團已先后赴東北、華北、華南、西北、福建、貴陽等地，聯(lián)合宣傳促銷由四市優(yōu)質(zhì)旅游資源整合而成的‘南京都市圈之旅’，并分別與當?shù)刂眯猩绾炗喠撕献鲄f(xié)議，擴大了‘寧鎮(zhèn)揚馬’的影響力和吸引力”[4]．最近一次在2014年6月24至27日，“寧鎮(zhèn)揚馬聯(lián)盟”赴西北銀川、蘭州兩市的聯(lián)合促銷，采石風景區(qū)、甑山生態(tài)園、古床博物館、和縣香泉鎮(zhèn)等旅游企業(yè)代表馬鞍山參加并取得了預期成果．

在當前旅游業(yè)迅猛發(fā)展的趨勢下，城市需要站在文化旅游的戰(zhàn)略高度整合相關資源，促進經(jīng)濟發(fā)展的同時進而提升城市的文化軟實力和核心競爭力．

[1] 胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[EB/OL].(2012-11-19) [2014-08-07].http://www.xj.xinhuanet.com/2012-11/19/c_113722546.htm.

[2] 白水,吳文學.2013年中國旅游業(yè)實現(xiàn)旅游總收入29475億[EB/OL].(2014-01-17) [2014-08-07].http://www.china.com.cn/travel/txt/2014-01/17/content_31227777.htm.

[3] 王慧芬.江蘇文化遺產(chǎn)在社會經(jīng)濟發(fā)展中的地位和作用[N].中國文物報,2007-09-26(3).

[4] 程江麗.發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢力促馬鞍山旅游業(yè)騰飛——“2012，安徽旅游蓄勢待發(fā)”系列采訪之馬鞍山篇[EB/OL].(2012-02-21) [2014-08-07].http://travel.anhuinews.com/system/2012/02/21/004782040.shtml.

[5] 王平.整合資源打造精品推進文化建設跨越式發(fā)展[EB/OL].(2011-11-02) [2014-08-07].http://blog.sina.com.cn/s/blog_614c1d7d0100mkar.html.

[6] 許瑞娟,翟寶輝.論城市發(fā)展中的歷史文化資源整合策略[J].城市規(guī)劃匯刊,2004(3):49-53.

[7] 馬鞍山市委、市政府.關于進一步促進馬鞍山市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見[EB/OL].(2008-05-23) [2014-08-07].http://www.cnta.gov.cn/html/2008-6/2008-6-26-16-40-24-3387.html.

[8] 張國芬,陸平.對赤峰歷史文化資源旅游開發(fā)的幾點思考[J].赤峰學院學報:自然科學版,2011(11):90-91.

Historic Cultural Resources and the Development of Urban Tourism Economy ——A Case Study of the Maanshan City

CHEN Lei

(Foundation Department, Maanshan Vocational and Technical College, Maanshan, Anhui 243031, China)

The historic cultural resources play a more and more important part in city tourism economy development. Maanshan has a long history, lots of allusions and cultural relics, especially Li Bai and his poetry resources. According to the scientific planning, protection and development principles, we should make full use of the city’s current exploitation of its historical and cultural resources, disseminate the “Poetry City” business card and develop characteristic tourism, build culture brands, thus develop the local tourist commodities and property further. When we are developing urban tourism economy, we can also enhance the cultural soft power and nuclear competitiveness of Maanshan City.

historic cultural; tourism economy; city tourism; Maanshan city

(責任編校：李建明 英文校對：李玉玲)

10.3969/j.issn.1673-2065.2015.01.019

F592.7

A

1673-2065(2015)01-0067-04

2014-09-16

陳 磊(1970-)，男，安徽蕪湖人，馬鞍山職業(yè)技術學院講師，文學碩士.