宋 堯，黃 凱

（安徽工程大學 藝術學院，安徽 蕪湖241000）

一、引 言

木屋是一種曾在世界范圍內廣泛分布的傳統(tǒng)建筑，雖然在大部分國家和地區(qū)已被鋼筋混凝土的房屋所取代，但在森林面積占全國面積30.3%的瑞士，木屋在鄉(xiāng)村和小鎮(zhèn)仍隨處可見。因為木屋是現(xiàn)存最古老的房屋形式之一，且建筑的外墻裝飾能夠以物質的形式反映其所處年代和區(qū)域的諸多特征，所以木屋也是最能反映當?shù)貙徝捞攸c和文化特色的建筑形式之一。

二、瑞士南部木屋的外墻裝飾風格

瑞士是位于歐洲中南部的多山內陸國，地處北溫帶，阿爾卑斯山區(qū)南部屬地中海氣候，夏季干旱，冬季溫暖濕潤，景色宜人且擁有豐富的木材資源。因此，具有濃厚當?shù)貧庀⒌膫鹘y(tǒng)木屋在瑞士鄉(xiāng)村和小鎮(zhèn)隨處可見。因特拉肯是一個典型的瑞士小鎮(zhèn)，風景優(yōu)美且毗鄰阿爾卑斯山，每年都有大批游客在此駐足。小鎮(zhèn)內分布著眾多大大小小的木屋，木屋大多是當?shù)鼐用竦拿穹浚灿行┍婚_辟為旅店供游人居住。房屋外墻的主體色調受當?shù)啬静牡脑绊?，呈現(xiàn)深淺不一的棕色，在色彩上與周邊環(huán)境渾然一體?，F(xiàn)代新建的木屋一方面保留了原來木屋的外型和特色，另一方面在建造時選用現(xiàn)代材料加以輔助，讓建筑符合現(xiàn)代房屋的建造標準以及現(xiàn)代人的居住習慣。[1]35室內設計也以現(xiàn)代化的居住條件為設計標準，讓人在回歸自然的舒適中享受現(xiàn)代社會的便利。

（一）來源于環(huán)境色彩的外墻涂裝

因圖拉肯的木屋使用當?shù)夭牧辖ㄔ?，使用與自然顏色相近的建筑材料和外墻涂裝。此地處于蒼翠的群山環(huán)抱之間，主要的色彩由樹木的綠色、山體的灰白色以及原木的紅棕色構成（圖1）。當?shù)啬疚莸耐鈮χ魃{通常為紅棕色或底層外墻涂裝成白色，二層以上保留原木的紅棕色。這些外墻的色彩形成該地建筑群的環(huán)境色，建造者通過對色彩的合理運用將整棟建筑和諧地融入了當?shù)氐恼w環(huán)境。

圖1 與自然融為一體的色彩

建筑外墻的面積最大，最早也是最直接地暴露于人們視線范圍之內，所以建筑色彩在環(huán)境中所起的作用通常由建筑物的外墻色彩來實現(xiàn)。人的視覺是借助光的傳播而起作用的，光是自然界速度最快的物質，因而視覺也是對人類情緒影響最為直接而有效的因素。色彩的實質是一切物體經(jīng)光線照射后，通過人眼反射到視網(wǎng)膜，再由視神經(jīng)傳導到大腦所產(chǎn)生的感受。所以色彩可以影響人的心理活動，與人的情緒有著極為密切的聯(lián)系。又因為人的行為經(jīng)常受到來自于情緒變化的影響，所以在設計中，通過不同色彩的使用可以給人帶來不同的心理感受。例如紅色與鮮血的色彩相同，給人的刺激性較強，所以使用紅色可以使人警覺；人類對于色彩的最初認知來源于原始的自然環(huán)境，所以自然界的原生色最易于讓人接受，使人感到舒適；使用春暖花開時節(jié)大自然清新的綠色、穩(wěn)重的原木色等溫和的色彩作為外墻的主色調，可以使人仿佛置身生機盎然、充滿希望的林間，從而感到舒適并保持心情愉悅(圖 2)。

圖2 外墻涂裝

（二）本地文化熏陶下的裝飾風格

因特拉肯的木屋之所以有這樣鮮明的裝飾特色，不僅來源于當?shù)氐淖匀画h(huán)境，還可歸因于當?shù)鬲毺氐奈幕蜌v史，凱爾特人、羅馬人、日耳曼人，神圣羅馬帝國這片土地曾經(jīng)的擁有者都給這片土地留下了自己的印記。[2]45

瑞士最終形成于1848年，在這之前并沒有自己的歷史，這片土地只存在于一些國家的一段年代之中。瑞士國土范圍在史前是凱爾特人的活動區(qū)域，凱爾特人的藝術創(chuàng)造雖較少流傳至今，但從其后裔即當今的北愛爾蘭的藝術風格中仍可窺得一二。凱爾特人的后裔以能歌善舞聞名于世，其藝術風格悠遠綿長。這樣的風格印刻在了當?shù)氐难b飾藝術之中，所以當?shù)氐哪疚莩尸F(xiàn)出原木原始的色彩，涂裝和裝飾構件的設計也十分簡約，不喧賓奪主，仿佛融于自然。當?shù)鼐用褡鹬刈匀唬c自然和諧相處的小屋與現(xiàn)代城市中冰冷而充滿征服感的鋼筋混凝土建筑截然不同。而此后的羅馬文化[3]243和日耳曼文化[4]183對當?shù)亟ㄖ鈮ρb飾風格的影響則體現(xiàn)在外墻裝飾細節(jié)上，如基督教風格的裝飾圖案和日耳曼風格的花窗線條等。

（三）瑞士南部木屋的外墻裝飾細節(jié)

1.外墻裝飾細節(jié)的色彩搭配

按照設計心理學的理論，人類的視覺特征決定了人的注意力更容易被亮色吸引,因圖拉肯的木屋用高明度、高純度的色彩妝點木屋外墻上可突出表現(xiàn)的部分，在原本深沉的原木色背景下以亮色作為點綴。如選用純白色的窗框和門框，利用白色與外墻主色調紅棕色的鮮明對比，突出了窗框的存在感；使用明亮的紅、綠、藍點挑出門扇、窗扇等部位，既與色調沉穩(wěn)的紅棕色外墻形成亮度上的對比，又與白色的窗框形成色彩上的對比，牢牢地吸引住人們的眼球（圖3）。這種在暗色調的外墻上使用亮色吸引視線的外墻裝飾手段，不僅通過分散人們的關注對象減少了建筑物體積所帶來的壓迫感，也以鮮明的亮度、色彩對比刻化出建筑物的立體感。

圖3 外窗為搶眼的亮色

2.花窗和花卉的點綴

因特拉肯木屋的外墻裝飾構件屬于典型的北歐風格，線條簡單流暢的木制陽臺與柵格花窗將現(xiàn)代設計的簡約理念很好地融入了古樸的氛圍之中。花窗和陽臺上輔以洋葵等被歐洲大陸普遍青睞且顏色鮮艷的小型花卉，使得窗臺立刻變得活潑起來，充滿生機。一些木屋還會在外墻懸掛瑞士國旗和歐盟旗幟作為裝飾，以彰顯地域的歸屬感（圖4）。這些充滿人文氣息的裝飾細節(jié)構成了對木屋外墻的點綴。

圖4 各色裝飾點綴

三、對中國田園建筑外墻色彩設計的啟示

我國現(xiàn)在正大力發(fā)展新農村建設，其目標自然也包括轉變中國村莊以往貧苦、雜亂的外貌，使得新農村成為既與環(huán)境和諧相處又與現(xiàn)代社會發(fā)展相協(xié)調的現(xiàn)代化村莊，而古樸優(yōu)雅卻不乏現(xiàn)代氣息的瑞士小鎮(zhèn)正是一個很好的參照對象。

（一）注重與人文、自然環(huán)境之間的交流

中國傳統(tǒng)建筑曾是世界上所有派別建筑中最重視色彩運用的，從“雕梁畫棟”這一成語可以看出中國建筑對于裝飾色彩的熱愛。但現(xiàn)代中國的一些區(qū)域隨著經(jīng)濟發(fā)展速度的加快，對于建筑效率的要求越來越高，新建的建筑往往色彩單一，整齊而缺乏變化，缺乏與周邊環(huán)境的交流，影響了該建筑的地域識別性。[5]

改變建筑物的風格，最迅速、最簡單的方法就是改變其外墻色彩。[6]85美麗的色彩可以為生活增添樂趣，為環(huán)境創(chuàng)造生機。建筑物的本質是人類對于人居環(huán)境的營造，承載了人類對于所處環(huán)境進行創(chuàng)造的智慧和愿望。色彩對于建筑物的本質而言只是一種錦上添花的設計手法，但如果用得恰如其分，不僅為建筑增色還可以改變建筑的整體風格和對環(huán)境色彩的影響。所以在進行外墻設計時可充分利用配色，將其與當?shù)氐娜宋摹⒌乩硖攸c相結合，創(chuàng)造出既有當?shù)靥厣肿屓擞X得舒適的現(xiàn)代田園景觀。

（二）進行外墻設計時注重細節(jié)

中國古人十分重視建筑的裝飾細節(jié)，創(chuàng)造出了一系列復雜的裝飾構件，如雀替、鴟吻、掛落等，然而國際設計思潮不斷涌入中國，沖擊著國民的思想與視覺，很多城市的規(guī)劃者與決策者在眾多風格的選擇中有些不知所措，最終導致中國的一些城市變成了建筑設計的“實驗田”，甚至成為各種互不協(xié)調設計風格的“博覽會”。一些區(qū)域盲目追求創(chuàng)新卻忽視與當?shù)匚幕膮f(xié)調，即使是原本十分出色的設計在當?shù)氐沫h(huán)境中也顯得怪誕、格格不入，使得作品無法為當?shù)孛癖娎斫舛柺軤幾h和調侃。

可以參照瑞士小鎮(zhèn)的做法，在保留整體的地方建筑特色作為基調的同時，在細部，如門、窗、欄桿等處進行雕琢，去除現(xiàn)代建筑的單調感。再選用具有生命的物體的色彩，如植被、花、動物等的色調，豐富建筑的色彩表現(xiàn)。最后輔以當?shù)靥厣闹参?，給建筑帶來生機與活力。

（三）注重地域特點

瑞士小鎮(zhèn)因圖拉肯位于群山環(huán)抱之中，其外墻色彩選用了與當?shù)厣氏嘟募t棕、白色，點綴以樹葉的綠色、當?shù)仵r花的紅色、天空的藍色。又因為當?shù)赜胸S富的木材資源，所以選用木屋作為主要的建筑類型。

在進行新農村建設時，不能生搬硬套，而是要學習其因地制宜，致力于將人居與自然環(huán)境相結合的設計理念。例如我國中西部地區(qū)林木資源缺乏，所以不應大規(guī)模用于建造房屋，但制作水泥的主要材料石灰?guī)r、用于室內外裝飾的花崗巖、既可用于點綴裝飾又可用于合成建筑材料的砂石等儲量都十分豐富，可以選用。此外，在進行建筑外墻設計時，還應優(yōu)先考慮當?shù)氐闹脖?、土壤、水文等特征，選用與當?shù)氐淖匀簧氏鄥f(xié)調的人工色彩進行設計，達成建筑融入自然、人居回歸自然的新面貌。

四、結 語

木屋作為最古老的房屋形式之一，在世界上的大部分地區(qū)已被取代，但在瑞士小鎮(zhèn)這類風景宜人的旅游勝地仍廣泛存在，并為眾多建筑藝術大師所推崇，甚至造成了北歐“平民住高樓，富豪住木屋”的社會現(xiàn)象。在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的博弈中，這種木構建筑不斷改良創(chuàng)新，最終適應了世界的變化，為當?shù)氐木用窈屯鶃淼挠慰退矏邸Ｋ慕ㄖ黧w利用當?shù)貎α孔顬樨S富的天然資源作為主要材料，充分做到了因地制宜，符合現(xiàn)代社會對于環(huán)保的要求。而外墻設計則實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合：一方面保留了現(xiàn)代的內部裝修以及充滿現(xiàn)代感的建筑外觀，保證了居住舒適度；另一方面在進行外墻色彩和裝飾細節(jié)設計時與大自然進行了和諧的交流，確保了與周邊環(huán)境在審美上的統(tǒng)一。在對中國的村莊進行規(guī)劃和設計時，這種外墻色彩和裝飾設計的手法是十分值得學習和借鑒的。

[1]卡琳·馮·維特斯海姆.瑞士與阿爾卑斯地區(qū)的傳統(tǒng)與當代的木構建筑[J].世界建筑，2005（8）.

[2]陳劍.高盧人的羅馬化——羅馬征服與統(tǒng)治時代凱爾特文明的嬗變歷程[J].古代文明，2011(2).

[3]魯什福斯.古代羅馬的建筑與藝術[C]//孫遜，楊劍龍.都市文化研究：第6輯.上海：上海三聯(lián)書店，2010.

[4]張竹筠.不應忽視歐洲文學中的日耳曼文化根基[J].學術交流，2007（2）.

[5]胡海清.從歐洲鄉(xiāng)村看我們的農村民居[N].駐馬店日報，2006-07-24.

[6]金凱，靳深.建筑色彩的生態(tài)性研究[C]//中國流行色協(xié)會.第四屆亞洲色彩論壇文集.北京：中國紡織出版社，2007.