趙慧芳

（淮北師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 淮北 235000）

明清時(shí)期，官修方志呈一時(shí)之盛，而“地志至此與史并立”(《民國(guó)阜陽(yáng)縣志續(xù)編·郭序》)；而方志中“列女”一目的設(shè)置，則給女性一個(gè)難得的入史之機(jī)；民國(guó)方志的纂修，也著意搜求女性史跡。這為后世研究明清性別/文化，提供了重要的文獻(xiàn)資料。其中輯存的女性文學(xué)史料，更因其難得且鮮見(jiàn)而至為可貴。若一任其在舊方志中湮滅，則非但前人修志之目的落空，我們?cè)谘芯慨?dāng)時(shí)當(dāng)?shù)嘏晕膶W(xué)生活時(shí)也必將失去一種重要史料。筆者檢索三十余種皖北舊方志，僅得21位女性的51首詩(shī)作，其中生平不詳者五，姓名亦無(wú)可考者一，詩(shī)作中則有四首屬斷句殘篇。盡管數(shù)量極其有限，但這些資料，還是部分地反映了明清時(shí)期皖北女性的文學(xué)生活狀況，讓我們得以在連篇累牘的節(jié)烈記錄中，看到入史女性的另一種面貌。

一

皖北舊方志中，僅存少量明清女性文學(xué)史料，作品皆為詩(shī)詞。概而述之，可分三類。

一類僅有存目：

《乾隆潁州府志》[1]載劉搢妻李長(zhǎng)宜著有《云錦樓詩(shī)》，亓敬存妻劉何減著有《鏡閣詩(shī)集》，寧擢之子寧某妻劉令右著有《涓亭集》,均已佚。

《嘉慶懷遠(yuǎn)縣志·列女》[2]載楊浵妻方氏著有《哭下靈山歌》，已佚。

《嘉慶蕭縣志》[3]載郝筠妻周氏著有《曬書軒詩(shī)草》，已佚。

《同治續(xù)蕭縣志》[4]載張仁寅妻金淑嫻著有《修琴軒詩(shī)草》，張鳳紀(jì)女、永城方惠妻張佩芬著有《繡余詩(shī)草》《琴韻樓詩(shī)鈔》，已佚。

《光緒重修五河縣志》[5]載蕭寅妻張氏著有《余閣詩(shī)草》。

《光緒壽州志》[6]載孫樹(shù)南妻陳氏著有《古香閣詩(shī)集》，孫長(zhǎng)和妻王氏著有《壺間吟》一卷。

一類斷句：

《嘉慶蕭縣志》載明代慕馌耕人鬻宅斷句，朱氏《移居》及描寫窮困生活的斷句。

《光緒重修五河縣志》載蕭寅妻張氏贈(zèng)夫、《哭侄女》斷句。

一類是完整詩(shī)作，計(jì)有：

《乾隆潁州府志》載郭淑芳《秋夜》，劉搢妻李長(zhǎng)宜《秋波媚·同諸女伴游園》，亓敬存妻劉何減《春晚吟用考功叔父郊游韻》四首、《田家行》，寧擢子某妻劉令右《西湖聽(tīng)鶯曲》二首，呂般班《春游》，寧慰《如夢(mèng)令·春風(fēng)詞》，武德班《游蘆花湄和夫子觀齋韻》。

《嘉慶懷遠(yuǎn)縣志》載李振先女李順姑《送燕》。

《嘉慶蕭縣志》載郝筠妻周氏《無(wú)題》《憶母》《送鄭甥應(yīng)試》。

《同治續(xù)蕭縣志》載張鳳紀(jì)女、永城方惠妻張佩芬《春日偶成》《新秋》。

《民國(guó)阜陽(yáng)縣志續(xù)編》[7]載吳克昌妻郎氏《絕命詩(shī)》十首。

《民國(guó)渦陽(yáng)縣志》[8]載夏光儒妻李氏《詠菊》四絕。

《民國(guó)重修蒙城縣志》[9]載李南華子松筠妻邵宜元《雁字》《雨后同諸姊花園閑眺》《燈下寄家姊書》《集王次回句（二首）》，張殿華女、江西湯云林妻張襄《題定之夫人梅林寫影圖》《謝友人菊夫人惠題拙稿》《小窗聽(tīng)雨》《杏花》《寄仲綰叔持兩姊》《題記夢(mèng)圖（二首）》、《閑行》，某氏(失名)《繡扇囊送夫鄉(xiāng)試》。

明清方志中，多數(shù)都有章學(xué)誠(chéng)所抨擊的將“列女傳”寫成“烈女傳”的情形。《光緒鳳陽(yáng)府志》[10]記載，清代光緒前朝僅鳳陽(yáng)一地就有烈婦5310人、烈女1206人，節(jié)孝女性之多，更不用說(shuō)。這與才媛之少，形成絕大反差。除從事過(guò)文學(xué)創(chuàng)作的女性較少、其作品之流傳不易或文學(xué)價(jià)值不高之外，纂修方志者因襲舊例、固守性別偏見(jiàn)、以為婦德“盡出于婦烈”[11]，也是導(dǎo)致此一情形的重要原因。當(dāng)然我們斷不可認(rèn)為女性不向往更為豐富的精神生活、不需要接受文學(xué)的滋養(yǎng)、沒(méi)能力提供優(yōu)美的詩(shī)作。相較于大量以孝義節(jié)烈入志的明清皖北女性，這21位女性似乎微不足道；然而她們畢竟留下了詩(shī)作及文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的記載，且以此標(biāo)舉，卓爾不群，奮力掙扎出女性的創(chuàng)作空間，也使女性文學(xué)的根脈得以綿延。

二

與本省其它地區(qū)相比，皖北女性文學(xué)著述堪稱歷史悠久。如曾著《說(shuō)經(jīng)》六篇及《老子傳》的臨淮徐小季，三國(guó)時(shí)期沛國(guó)相人丁廙妻，唐代濠梁文士南楚材妻薛媛等等，均有史可稽。以胡文楷《歷代婦女著作考》為例，其漢魏六朝至唐宋所收錄的才媛中，確切可考的今安徽籍女性均為皖北人。然而時(shí)至明清，隨著江南經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展，多年來(lái)戰(zhàn)亂頻仍、災(zāi)害連年的皖北地區(qū)完全失去了經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，女性文學(xué)著述也無(wú)法望江浙之項(xiàng)背，甚至遠(yuǎn)遜于本省安慶、徽州、合肥等地。皖北舊方志收錄明清女性文學(xué)史料較少，與歷史史實(shí)在某種層面上是匹配的。然而這僅有的五十余首詩(shī)作，也不乏值得涵泳的清辭麗句、值得深思的情感表達(dá)。

這21位女性中，劉何減、張佩芬、張襄的詩(shī)作藝術(shù)價(jià)值更高。

劉何減，潁上人。順康間在世。同知?jiǎng)⒆襞R第五女，郎中劉體仁之女侄，貢生亓敬存妻。著有《鏡閣詩(shī)集》(已佚)?！肚}州府志》存其詩(shī)。

春晚吟用考功叔父郊游韻四首

一

連朝積雨鎖寒煙，榆莢緣階似碧錢。

正欲栽花系春住，絲房蠶子報(bào)將眠。

二

長(zhǎng)廊夕霽晚風(fēng)輕，飛鳥(niǎo)穿林若送迎。坐愛(ài)紅芳人不寐，湖光皓月兩爭(zhēng)明。

三

初晴天氣凈塵沙，碧柳疏籬相映斜。

忽憶韶光三月半，卷簾愁對(duì)一叢花。

四

垂簾燕子數(shù)相窺，正是閑人默坐時(shí)。

滿院落花春不管，黃鶯啼過(guò)綠楊枝。

這四首詩(shī)作對(duì)自然風(fēng)物的體察均細(xì)致入微，“正欲栽花系春住”“飛鳥(niǎo)穿林若送迎”“垂簾燕子數(shù)相窺”，將人與景之間的互動(dòng)、人與物之間的體貼細(xì)膩描摹，呈現(xiàn)出一種動(dòng)感十足的心理對(duì)話性，讀來(lái)頗有怦然心動(dòng)之感。

其《田家行》也清新可人：

生事紛萬(wàn)端，亦惟食與衣。

蓼蟲(chóng)在堇辛，習(xí)苦不知非。

好樂(lè)豈一致，至理不相違。

田野有村夫，媸媸轉(zhuǎn)忘機(jī)。

言哭發(fā)天真，對(duì)人無(wú)矜持。

寵辱不關(guān)心，麗靡豈所希。

但愿桑麻長(zhǎng)，不至長(zhǎng)渴饑。

驅(qū)犢披星出，荷鋤乘月歸。

機(jī)上有蠶絲，園中余蕨薇。

公田稅既完，無(wú)復(fù)更驅(qū)馳。

詩(shī)人對(duì)田家的描寫，拋開(kāi)了俯視的悲憫，也絕少刻意的美化，只將發(fā)自內(nèi)心的稱揚(yáng)與理解表達(dá)出來(lái)。在此類題材的詩(shī)作中，這首《田家行》自有其動(dòng)人之處。

張佩芬，蕭縣人。嘉慶間在世。張鳳紀(jì)第四女，適永城人信陽(yáng)州知州方惠。據(jù)《同治續(xù)蕭縣志·列女·才媛》記載，張佩芬“幼讀書，工詞章，善繪，得南田惲家筆意。著有《繡余詩(shī)草》、《琴韻樓詩(shī)鈔》?！痹撝臼掌湓?shī)兩首，其中《新秋》尤好：

碧天云凈夜悠悠，消受微涼暑乍收。

落葉高梧三逕雨，花開(kāi)扁豆一籬秋。

時(shí)憑短檻添新句，偶步名園憶舊游。

向晚深閨清景好，臨池閑看水中鷗。

詩(shī)作畫面感非常強(qiáng)，給人一種“從前慢”[12]74-75的悠然之感。作者如非有對(duì)生活的細(xì)致觀察，很難寫出這么清麗可人、栩栩如生的詩(shī)句。

跟張佩芬同樣擅長(zhǎng)繪畫的，是張襄。她是在舊方志載錄的所有明清皖北女性中，留有詩(shī)作最多的一位。張襄字蔚卿，一字云裳。蒙城人。道光間在世。張殿華女，江西湯云林妻。張襄自幼即有詩(shī)才。據(jù)《民國(guó)重修蒙城縣志·列女·才媛》記載：

張襄，號(hào)云裳，武進(jìn)士殿華女。資質(zhì)秀麗，賦性聰穎。幼讀書輒成誦。十歲能文，兼工詩(shī)詞，擅書畫。所繪人物、花草、昆蟲(chóng)如生，得者皆珍同片羽。隨父居蘇州參將任。年十八于歸，適吳門湯貢士次子云林。云林少登詞垣，隨夫供差京師，未幾，病殂。所作文詞，亂后多散佚，畫尚留鴻爪，詩(shī)見(jiàn)志余。

也許因?yàn)樯飘?，張襄?shī)作非常重視色彩的運(yùn)用。比如“輕黃乍染柳絲絲，恰好江南二月時(shí)。昨夜前村煙雨過(guò)，一梢紅壓酒家旗?！?《杏花》)“輕黃”淡染柳絲，花“紅”色壓酒旗，色彩的搭配與畫面的構(gòu)圖，使詩(shī)心寓于畫心、畫境融于詩(shī)境，彼此相諧而又相生。

其他女性詩(shī)作，亦有可圈可點(diǎn)者。她們共同代表了明清皖北女性文學(xué)創(chuàng)作的高峰，在女性文學(xué)史上，留下皖北女子的可貴印記。

三

細(xì)察舊方志中明清時(shí)期皖北女性的文學(xué)史料，順勢(shì)搜求，還可發(fā)現(xiàn)諸多文化史實(shí)。

《乾隆潁州府志》所錄劉何減、劉令右、李長(zhǎng)宜，同屬清代潁上劉體仁家族。劉體仁是順治十二年進(jìn)士，后任刑部員外郎，人稱“身踐華要，名重一時(shí)”，但他很快就“高蹈收榮，長(zhǎng)往而不悔”，辭職后四處游歷、問(wèn)學(xué)，與顧炎武、黃梨洲、傅山、冒襄等名士交往。王士禎與之為同榜進(jìn)士，私交甚篤。在《居易錄》中，王士禎多次提到這位同年，并曾記下劉家?guī)孜慌缘膶W(xué)養(yǎng)：

潁川劉氏閨閣皆知書。同年公勇吏部往為予述其女侄名第五，幼工詩(shī)，兼能古文，從侄搢妻李氏亦工詩(shī)，予壬子使蜀時(shí)，搢令洪洞，李以詩(shī)卷來(lái)相質(zhì)，今皆歿矣。第五之女侄名令佑，嫁為公勇甥寧擢益賢子?jì)D，今年才二十，詩(shī)詞書跡以至金石篆刻皆臻妙，何巾幗之多才也。嘗為予刻二小印，款云穎川女士。[13]

這里所呈現(xiàn)的，已經(jīng)是一個(gè)女性文學(xué)家族的概貌。潁川劉氏家族，女性有文學(xué)創(chuàng)作記載者，就有劉體仁的侄女、進(jìn)士劉佐臨女劉令佑(著有《涓亭集》)、劉何減(著有《鏡閣詩(shī)集》)、劉氏(著有《紉蘭軒詩(shī)》)，劉體仁從侄、進(jìn)士劉搢妻李長(zhǎng)宜(著有《云錦樓詩(shī)》)，秀才劉振女(著有《寶田堂詩(shī)》)以及劉體仁妾汪靜宜。由于史料缺失，我們無(wú)法證明她們也曾像桐城方以智家族女性一樣，成為中國(guó)文學(xué)史上早期女性文學(xué)社團(tuán)，但她們的作品曾集中收藏一處，留下的作品亦不乏彼此唱和之作，因此稱其為中國(guó)歷史上較早的家族性女性文學(xué)創(chuàng)作團(tuán)體應(yīng)不為過(guò)。可惜的是，她們的詩(shī)集早已亡佚，名字也漸漸淹沒(méi)于歷史長(zhǎng)河。

與劉氏姐妹不同，生活于嘉道年間、詩(shī)畫兼美的蒙城張襄，很早就隨父親離開(kāi)家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)赴蘇州，加入了另一個(gè)在中國(guó)婦女文學(xué)史上頗有影響的女性文學(xué)創(chuàng)作團(tuán)體，成為“碧城仙館女弟子”之一。這也讓我們看到明清皖北女性對(duì)生活空間的著意拓展。

除了這些出自高門深院的女性之外，也有女作者來(lái)自蓬戶篳門?！都螒c蕭縣志》中，錄有一位朱氏，其生平不詳，但知“適田家子某。夫目不知書，家貧，賴婦十指以養(yǎng)尊嫜。工詩(shī)?！逼洹兑凭印吩疲骸白顟z來(lái)歲堂前燕，社后還尋舊主人?！庇衷疲骸谤囈聼o(wú)線補(bǔ)，野菜少鹽調(diào)?！彪m僅存斷句，但可以想見(jiàn)其居無(wú)定所、缺衣少食的貧困。而詩(shī)句所呈現(xiàn)的才華也是顯而易見(jiàn)的。這未被艱難生活消磨一空的詩(shī)情，使其能夠在凡俗庸常中振拔，掙扎出一片文學(xué)空間，用以對(duì)抗困苦的現(xiàn)實(shí)人生。古人修志，雖著意搜羅采輯，然窮鄉(xiāng)僻壤中有畸行奇節(jié)而子孫困于無(wú)力邀請(qǐng)旌獎(jiǎng)?wù)?，亦常被漏收；貧苦女子的斷句殘篇更難引起修志者的關(guān)注。朱氏以詩(shī)而記述生活，并得以載入志書，不能不說(shuō)是極其偶然的情形。而正是這種偶然，才讓我們看到底層女性對(duì)真實(shí)生活的記敘和描摹，這自是比一般有產(chǎn)男性的代筆更為真實(shí)可信。

亳州方氏夫亡子夭，遭人生巨變，而作《哭下靈山歌》，悲惋凄絕；阜陽(yáng)郎氏夫死而一心殉節(jié)，寫下《絕命詩(shī)》十首，投渠身亡……這些女性的詩(shī)文是在舊方志中因節(jié)烈而流傳；然細(xì)讀詩(shī)作，卻會(huì)感到她們絕非僅為觀念而輕易殞身。對(duì)身世的悲嘆，對(duì)親人的不舍，對(duì)失去丈夫也失去知音的哀痛，讓人深切體會(huì)到作者那份生無(wú)可戀的絕望以及節(jié)孝難以兩全的糾結(jié)。

縱向來(lái)看，明清方志對(duì)于列女的記載，以節(jié)烈孝義為主。時(shí)至民國(guó)，重修舊志者就已經(jīng)摻入了新的性別認(rèn)知。《民國(guó)重修蒙城縣志》之凡例中，表明要增置列女一卷，“列女舊列人物志內(nèi)，今分一卷，以皇后冠首，且增才媛一目，以為女學(xué)發(fā)達(dá)之希望”。性別觀念的變革盡管緩慢幽潛，在方志中卻也有跡可循。

相對(duì)來(lái)看，方志對(duì)女性生活狀況的記載，比正史更自由、細(xì)致、充分、從容，并保留了大量歷史背景資料，是性別/文化研究的重要文獻(xiàn)?，F(xiàn)存皖北舊方志對(duì)于女性的記載，信息豐富，正可補(bǔ)救正史中女性詩(shī)作幾乎淹沒(méi)無(wú)聞之弊。明清時(shí)期的皖北，社會(huì)經(jīng)濟(jì)在長(zhǎng)年水災(zāi)、兵亂、社會(huì)動(dòng)蕩中被折磨得千瘡百孔，文化發(fā)展也成為安徽全省最落后的地方。但明清皖北女性的經(jīng)歷與創(chuàng)作，卻恰恰更多地體現(xiàn)了中國(guó)更廣大的內(nèi)地女性之生存狀況，并因此成為全面了解中國(guó)女性文學(xué)發(fā)展態(tài)勢(shì)的重要資料。

[1]（清）王斂福，纂修.乾隆潁州府志[M]∥中國(guó)地方志集成·安徽府縣志輯（24）.南京：江蘇古籍出版社，1998.

[2]（清）孫讓.嘉慶懷遠(yuǎn)縣志[M]∥中國(guó)地方志集成·安徽府縣志輯（31）.南京：江蘇古籍出版社,1998.

[3]（清）潘镕.嘉慶蕭縣志[M]∥中國(guó)地方志集成·安徽府縣志輯（29）.南京：江蘇古籍出版社,1998.

[4]（清）顧景濂，段廣瀛，纂修.同治續(xù)蕭縣志[M]∥中國(guó)地方志集成·安徽府縣志輯（29）.南京：江蘇古籍出版社,1998.

[5]（清）賴同宴.光緒重修五河縣志[M]∥中國(guó)地方志集成·安徽府縣志輯（31）.南京：江蘇古籍出版社,1998.

[6]（清）曾道唯，修；葛蔭南，纂.光緒壽州志[M]∥中國(guó)地方志集成·安徽府縣志輯（21）.南京：江蘇古籍出版社,1998.

[7]南岳峻.民國(guó)阜陽(yáng)縣志續(xù)編[M]∥中國(guó)地方志集成·安徽府縣志輯（23）.南京：江蘇古籍出版社,1998.

[8]黃佩蘭，修；王佩箴，等，纂.民國(guó)渦陽(yáng)縣志[M]∥中國(guó)方志叢書·華中地方·第九十一號(hào).臺(tái)北：成文出版社，1970.

[9]汪篪.民國(guó)重修蒙城縣志[M]∥中國(guó)地方志集成·安徽府縣志輯（26）.南京：江蘇古籍出版社,1998.

[10]（清）馮煦，修；魏家驊，纂；張德霈,續(xù)纂.光緒鳳陽(yáng)府志[M]∥中國(guó)地方志集成·安徽府縣志輯（32）.南京：江蘇古籍出版社,1998.

[11]（清）章學(xué)誠(chéng),著；倉(cāng)修良,編注.文史通義新編新注[M].杭州：浙江古籍出版社,2005:848.

[12]木心,編.云雀叫了一整天[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社,2009:74-75.

[13]（清）王士禎.居易錄:第10卷[M].文淵閣四庫(kù)全書：869冊(cè).上海：上海古籍出版社，1987.