關(guān)中民謠多流行于陜西八百里秦川的農(nóng)村地區(qū)，一般是由長(zhǎng)輩或者兒時(shí)伙伴間的口傳心授而來(lái)的，具有濃厚的地域性、時(shí)代性、教育性以及娛樂(lè)性。筆者有幸收集到了上世紀(jì)七八十年代流行于關(guān)中渭北鄉(xiāng)村的一些民謠，細(xì)細(xì)品味，妙趣橫生。遂與大家一起分享。

民風(fēng)習(xí)俗類：“薺薺菜，開(kāi)白花，阿家（婆婆）死了你當(dāng)家，磨白面，捏疙瘩（餃子），面面辣子油潑下，看你倆口咋吃呀？”在關(guān)中農(nóng)村，一般是男主外，女主內(nèi)。俗語(yǔ)道，“男人是筢筢，女人是匣匣。”一個(gè)家庭的日子過(guò)得怎么樣，考量著一個(gè)女主人治家、理財(cái)?shù)乃?。婆婆在世，通常都由婆婆?dāng)家，只有婆婆離世，家中大權(quán)才交由媳婦掌管。這首歌謠即反映了這一習(xí)俗。

家庭教育類： “花喜鵲，尾巴長(zhǎng)，娶了媳婦忘爹娘。”

憧憬期望類：“羅羅，面面。豬肉，扇扇。羊肉，串串。我娃是個(gè)福蛋蛋兒。福里生，福里長(zhǎng)，跟著共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)把福享?！狈从沉送恋爻邪?zé)任制和改革開(kāi)放的政策深得民心，廣大群眾對(duì)未來(lái)的好日子充滿期待和憧憬。

激勵(lì)信心類：“竹板打，板朝上，我給虎兒找對(duì)象，瘸子跛子都沒(méi)向，就我家虎兒有希望?！痹陉P(guān)中農(nóng)村，有句口頭禪說(shuō)得好，“別人家的莊稼、自家個(gè)的娃。”誰(shuí)都看自己的娃娃親、娃娃乖。有個(gè)笑話，有人托路人捎糖果給自己的孩子，路人問(wèn)，“哪個(gè)是你娃？”回答說(shuō)，“村口最漂亮的那個(gè)?！甭啡藖?lái)到村口，反復(fù)來(lái)反復(fù)去地瞅，結(jié)果就看自己的孩子漂亮可愛(ài)，于是把糖果全給了自己的孩子。人人都愛(ài)自己的孩子，當(dāng)孩子信心低落、萎靡不振時(shí)，父母就會(huì)用這個(gè)民謠來(lái)為孩子打氣。

社會(huì)寫實(shí)類：“遠(yuǎn)看像個(gè)要飯的，近看像個(gè)挖炭的，一問(wèn)才知道是農(nóng)辦的?！?“銅頭鐵嘴，貓娃兒肚子兔子腿?！边@兩首民謠是過(guò)去農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的真實(shí)寫照。初入行，老同志就告誡說(shuō)，從事農(nóng)村基層的行政工作一定要敢于碰硬，懂政策，出口如鐵，還要能受得了氣，跑得了路，只有這樣才能適應(yīng)“上面千條線，下面一針穿”的工作環(huán)境。而農(nóng)技干部除了具備上面條件，還要整天深入基層，深入田間地頭，風(fēng)吹日頭曬，所以群眾才有了這么形象的民謠。

辛辣諷刺類：“一二三，上城關(guān)，城關(guān)有個(gè)毛老漢，頓頓吃飯把門關(guān)。蠅子噙了一顆米，一下攆了十八里，過(guò)一橋，撿個(gè)桃。過(guò)一河，拾個(gè)騾，趕緊騎上得兒駕?！币粋€(gè)吝嗇、貪婪、愛(ài)占小便宜“葛朗臺(tái)式”的鄉(xiāng)村小老頭形象躍然而出。不得不感嘆，群眾的語(yǔ)言尖酸辛辣，酣暢淋漓，入木三分，生動(dòng)傳神?！耙?jiàn)啥人，說(shuō)啥話，溜溝子，不挨罵。”“吃我的飯，砸我的鍋，把我嚇得鉆雞窩……”而這些民謠則反映出廣大群眾對(duì)拍馬溜須、見(jiàn)利忘義、恩將仇報(bào)者是多么痛恨和不屑一顧。

樸素哲理類：“咪咪貓，上高窯。金蹄蹄，銀爪爪，不逮老鼠逮雀雀，雀雀給娃納襖襖。叫娃穿，娃不穿。叫狗穿，狗在河里撈韭菜。韭菜花兒漂上來(lái)，叫娃戴，娃不戴，別人戴上娃可（又）愛(ài)。雀雀飛了，把娃氣死了?！边@首歌謠委婉動(dòng)聽(tīng)，朗朗上口。雖然是一個(gè)簡(jiǎn)單、淺顯的故事，卻告訴人們一個(gè)生活生存的道理——如果好高騖遠(yuǎn)，這山望著那山高，結(jié)果只能如猴子掰玉米，最后一無(wú)所獲。所以告誡人們，做人做事一定要珍惜當(dāng)下，腳踏實(shí)地，切莫浮光掠影。

游戲娛樂(lè)類：“鎖子靈，叫馬城，馬城開(kāi)，叫誰(shuí)哩，叫我虎兒進(jìn)城來(lái)?！薄爸钢?，窩窩，糜面，饦饦，你在我門兒鬧啥哩？歇涼哩。啥涼？槐涼。鴨子喝水，撲騰一嘴?！薄皵?shù)，數(shù)，數(shù)笸籮，笸籮南，笸籮北，笸籮地里拾干麥，七斗，八擔(dān)，石榴花快轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到耀州，金碗兒，銀碗兒，揭起，扣下。”這類民謠的游戲成分較多，一般是手口并用，多人互動(dòng)進(jìn)行。它節(jié)奏感強(qiáng)，參與性廣，而且游戲決勝負(fù)，主要鍛煉孩子手腦的協(xié)調(diào)能力和反應(yīng)能力，從而培養(yǎng)孩子的自信心。

自然經(jīng)驗(yàn)類：“面面土，貼膏藥，不看先生就好了?！边^(guò)去，農(nóng)村的醫(yī)療保健水平相對(duì)較低，醫(yī)療設(shè)施和機(jī)構(gòu)難以滿足群眾的需求，加之收入低，少有閑錢去看病買藥。在生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中，偶爾遇到擦傷、劃破手指什么的小病，往往會(huì)就地取一些陳年老土捻面敷上。逐漸地，也有人就地采集刺薊，搗爛取其汁液止血的。這類民謠從一個(gè)側(cè)面也印證了當(dāng)時(shí)農(nóng)村人們“小病抗，大病挨，實(shí)在不行醫(yī)院抬”的現(xiàn)實(shí)生活。

善意詛咒類：“撂，撂，撂泥蛋兒，誰(shuí)拾了，害紅眼?！薄胺?，翻，翻絞絞，翻不過(guò)去挨刀刀?！焙⒆觽?cè)谒つ喔C游戲結(jié)束后，還舍不得扔泥巴，但又怕其他孩子白撿了便宜，于是就會(huì)哼唱這類民謠，孩子天性中的“小心眼”從中可見(jiàn)一斑。

民謠是歷史的符號(hào)，是文化跳動(dòng)的音符，其知識(shí)性、趣味性和傳播性都很強(qiáng)。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、手機(jī)微信等新媒介的普及，人們能夠聽(tīng)到的民謠卻越來(lái)越少了，而孩子們對(duì)民謠的興趣也大不如從前。如今，關(guān)中民謠，這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亟須得到保護(hù)和發(fā)展，亟須通過(guò)一種新的形式和媒介重新“活”起來(lái)，這樣，關(guān)中民謠才能夠在傳承、發(fā)展中繼續(xù)發(fā)揮其教化社會(huì)、娛樂(lè)百姓的作用。

王青芝