□文/楊雨豐

（遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院 遼寧·大連）

一、體育的媒體再現(xiàn)

體育賽事主要是由廣電媒體和印刷媒體進(jìn)行報道。但是我們對體育的理解不應(yīng)該停留在這些賽事本身。實際上，體育已經(jīng)成為了一種文化現(xiàn)象和媒體素材，也是各類媒體新聞報道類型的一個重要組成部分。體育往往是通過個人對抗的方式得以再現(xiàn)的。體育也是通過地域或國家為標(biāo)識的團(tuán)體對抗得以再現(xiàn)的，最典型的例子是奧林匹克運(yùn)動會，體育和體壇名人是創(chuàng)造“神話”的素材——國家成就的神話、個人奮斗的神話等。通過媒體再現(xiàn)，國家和個人的神話在媒體文本和受眾之間得以傳播，正如湯姆林森所說：“體育明星既反映了所代表的公眾性格，同時也超越了日常生活的局限，他們也體現(xiàn)了其追隨者的夢想?！?/p>

體育不僅是一種社會活動或文化實踐，其意義已經(jīng)由媒體拓展開來，并且是通過各種隱喻、話語（如語言的運(yùn)用）和符碼（如體育明星）來界定的。我們可以把媒體再現(xiàn)的“體育”或者“體育性”的定義歸納為以下幾個方面：

（1）體育是民族、國家身份的一種象征，這一點主要體現(xiàn)在奧運(yùn)會這類國際比賽中；

（2）體育是一個充滿了各種人物、明星和神話的世界，這一點主要體現(xiàn)在與體育界名人的生活方式相關(guān)的八卦新聞中；

（3）體育是一種時尚，這一點體現(xiàn)在體壇明星的品牌代言，由此帶動全世界數(shù)以億計的人進(jìn)行的體育消費(fèi)中；

（4）體育是一種與階層身份相關(guān)的文化活動，這一點體現(xiàn)在給予不同運(yùn)動員和運(yùn)動項目的版面大小及對各種體育報道的重視程度上；

（5）體育是一種健康的社會活動，這一點體現(xiàn)在由健康雜志和醫(yī)院題材的電視劇等媒體素材所引發(fā)的關(guān)于健身和健康的話語當(dāng)中；

（6）體育是一種戰(zhàn)爭，這要體現(xiàn)在媒體的運(yùn)用并使用與戰(zhàn)爭有關(guān)的隱喻，如討論比賽的“戰(zhàn)術(shù)”、“攻防”，來報道體育賽事；

（7）體育是一種丑聞，這主要體現(xiàn)在各種新聞報道和雜志特稿中極力渲染體育屆名人“不光彩”的一面；

（8）體育是一種商品，體現(xiàn)在有關(guān)轉(zhuǎn)會費(fèi)、合同費(fèi)、賽事轉(zhuǎn)播權(quán)等主題的新聞報道中；

（9）體育是一種精神產(chǎn)品，主要體現(xiàn)在國內(nèi)外重大賽事的各種儀式上的一些觀眾表現(xiàn)。

從歷史上看，體育從根植于民間文化的競技活動逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦灿谏唐坊娜蛐陨虡I(yè)活動。體育也從遵循一定規(guī)則的競技運(yùn)動擴(kuò)展為一種能夠帶來利潤的產(chǎn)業(yè)。一直以來，像板球、英式橄欖球聯(lián)賽這樣的運(yùn)動一直根植于階級和社會階層的差異性。但是，是媒體把這些運(yùn)動都納入到了通俗文化和市場的體系中。借助媒體，尤其是借助于資金和技術(shù)手段，體育的再現(xiàn)和定義得以延展，甚至于被重新界定。以板球項目為例，其賽程原來需要一天的時間，現(xiàn)在它已經(jīng)被改造成為一種更加刺激的、適合電視轉(zhuǎn)播的比賽項目。媒體推廣了甚至是創(chuàng)造了摔跤和格斗這類“準(zhǔn)體育項目”，這類“準(zhǔn)體育項目”跨越了體育和娛樂的界限，顯然是把體育當(dāng)成了一種娛樂的工具。體育向受眾表示，它所展示的比賽將會產(chǎn)生一個確定的結(jié)局。并且，在電視上，體育賽事可以進(jìn)行重播和回放，從而使得觀眾可以隨時了解賽事進(jìn)行的全過程，這也是電視體育節(jié)目吸引觀眾并讓他們感到滿意的地方。（圖1）

圖1 體育與媒體再現(xiàn)

媒體對體育的再現(xiàn)變得越來越戲劇化了，關(guān)于體育的影響往往是勝利時刻的展現(xiàn)，也是人們情感達(dá)到高潮的一剎那。許多體育題材的節(jié)目都強(qiáng)調(diào)了公平自由的競賽原則和運(yùn)動員堅強(qiáng)的意志和體魄，這也是對體育的一種意識形態(tài)化的再現(xiàn)，它宣揚(yáng)了體育能夠培養(yǎng)人們充滿陽剛特質(zhì)的美德和追求自由健康的理念。

二、體育與國家認(rèn)同

媒體所再現(xiàn)的體育，已經(jīng)融入了人們對自身和他人的身份的認(rèn)知當(dāng)中。體育賽事和體壇人物代表了民族和國家身份的認(rèn)同。我們可以通過某個特定的運(yùn)動項目和某個特定的個人來理解這種身份的認(rèn)同。例如，棒球被視為體現(xiàn)了美國文化的精髓，而板球則體現(xiàn)了英國風(fēng)格。穆罕默德阿里是拳擊運(yùn)動的標(biāo)志，同時也是美國的象征?？夏醽喴該碛卸辔婚L跑名將而聞名。在體育比賽中，國家隊代表著這個國家。他們統(tǒng)一穿著的制服、運(yùn)動員的行為和勝負(fù)情況都代表著某個民族、國家身份的認(rèn)同。實際上，從某種程度上說，民族和國家身份的認(rèn)同是通過體育及其相關(guān)的符號被創(chuàng)造出來的。所謂“民族、國家”的概念是圍繞著其自身的體育項目和特定個人而構(gòu)建起來的，這一概念通過媒體廣泛傳播，從而成為在人類情感世界深處連接媒體和體育的重要文化象征。

雖然體育包含了征服和屈從等各種方式，但它仍然被視為一種具有美德的行為，因而被廣泛接受。盡管體育并不是戰(zhàn)爭，人們還是使用有關(guān)戰(zhàn)爭的隱喻和話語來報道各種賽事。1996年世界杯足球賽期間，英格拉隊和德國隊相遇，英國的報紙運(yùn)用第二次世界大戰(zhàn)的語言來報道這場比賽，例如“我們決定要好好教訓(xùn)一下這些德國鬼子”。這類報道的言外之意是，體育比賽實際上就是真正意義上的沖突，而身份認(rèn)同的形成就需要對“他者”進(jìn)行羞辱。

同時，體育比賽中民族和國家身份的認(rèn)同也可能成為一種商品。典型的例子是：美國的籃球、棒球和橄欖球在全球范圍內(nèi)的流通和推廣實際上也是在“販賣”美國的身份認(rèn)同，這便是“文化帝國主義”的觀念。換言之，體育已經(jīng)不僅僅與身份認(rèn)同的構(gòu)建相關(guān)，它已經(jīng)成為營銷民族和國家身份認(rèn)同的一種手段。我們在推廣某個體育形象的同時，也是在推廣民族和國家的形象和與之相關(guān)的某種意識形態(tài)。

國家的身份認(rèn)同也包含了很多“刻板”的內(nèi)容，這也是媒體再現(xiàn)的重要組成部分。例如，體育評論員往往會突出以下的“刻板形象”：德國隊井井有條的組織，拉美球隊的激情等。上述國家和民族特征的符號往往是歷史和文化的產(chǎn)物，如代表英格蘭的牛頭犬。不過它們往往是出于某些利益集團(tuán)的需要，把國家和民族的發(fā)展引入特定的方向。布魯克斯指出，“霸權(quán)性的再現(xiàn)界定了國家和民族身份的認(rèn)同，從而復(fù)制了階級、種族、地域、宗教或性別方面占主導(dǎo)地位的集團(tuán)的利益。”

就這方面而言，國家和民族身份的認(rèn)同及時利用了，同時也是補(bǔ)充其他身份認(rèn)同的再現(xiàn)和意義。布魯克斯還將體育視為一座“橋梁”，連接了我們所經(jīng)歷的日常生活和更為抽象的事物，例如身份的認(rèn)同感。媒體所再現(xiàn)的體育形象有助于建立一種心理上的聯(lián)系，把個人的日常生活與“國家和民族”這一更為廣泛和抽象的范疇連接起來。

三、體育與性別差異

體育把女性運(yùn)動員再現(xiàn)為性感的、具有陰柔特質(zhì)的“他者”，從而削弱了甚至是抹殺了它們的體育成就。這類媒體再現(xiàn)所導(dǎo)致的結(jié)果是，女性的體育精神遠(yuǎn)沒有男性的體育精神構(gòu)建來得重要。

在媒體再現(xiàn)體育時，文本生產(chǎn)者和受眾究竟是在何種程度上把性別意義強(qiáng)加給了媒體文本，尤其是媒體影像？媒體是如何在體育再現(xiàn)時以各種方式扭曲了性別？布魯克斯提及了以下一些事實：1996年亞特蘭大奧運(yùn)會上，女性運(yùn)動員占36%。美國的“全廣播公司”總共派出51 名記者報道此次運(yùn)動會，但僅有11 名記者被派去報道女子項目的賽事，這些記者又絕大多數(shù)都是男性。他還進(jìn)一步指出：“總的來看，對女子項目的賽事報道通常在報道總量的10%以下?！痹诟叨让捏w育世界當(dāng)中，媒體對女性的再現(xiàn)一直是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

通常情況下，在評論和訪談中，女運(yùn)動員會涉及她們的外貌、家庭、伴侶及孩子，甚至是與男教練之間的關(guān)系等。但是這種情況很少出現(xiàn)在對男運(yùn)動員的報道中。這類新聞報道通常包含了以下的預(yù)設(shè)：女性的身份與真正意義上的運(yùn)動員身份之間是相互矛盾的，而對于男運(yùn)動員來說，這種矛盾并不存在。以女子健美運(yùn)動員為例，一方面她們需要擁有肌肉發(fā)達(dá)的體格；另一方面她們又要保持“女人味兒”，這兩者之間似乎是相互矛盾的。又如，獲得成功的女運(yùn)動員必須身著“女性化”的服飾出現(xiàn)在媒體上。典型代表是美國的田徑女明星喬伊娜，她獲得了三枚奧運(yùn)金牌。但是，記者們更關(guān)注的是她的指甲、頭發(fā)和性感的比賽服裝。

當(dāng)今的媒體雖然認(rèn)可并且十分重視女運(yùn)動員和女性受眾所具有的價值，對女運(yùn)動員或者運(yùn)動隊的報道越來越多，女體育記者和專欄作家的數(shù)量也超過了以往任何時候。即便如此，從新聞資源的分量、新聞報道的數(shù)量和媒體影像的本質(zhì)來說，女性仍處于不利的地位。體育報道中多使用的是有關(guān)競爭、暴力和沖突的話語，宣揚(yáng)的是男性，而不是女性和對體育運(yùn)動的理解。體育運(yùn)動往往被預(yù)設(shè)為“男子”運(yùn)動，女性的參與往往被打上“差異性”的印記?！安町惖摹钡奶卣靼ㄐ愿谢?、幼稚化、瑣碎化和家庭化。性感化，如圍繞俄羅斯女子網(wǎng)球運(yùn)動員安娜·庫爾尼科娃開展的市場營銷；幼稚化，在體育評論或者相關(guān)討論中使用“女孩”這一稱謂來指涉女運(yùn)動員；瑣碎化，貶低了女性所取得的體育成就的價值。如，溫布爾登網(wǎng)球公開賽的創(chuàng)設(shè)人蒂姆亨曼為女性優(yōu)勝者設(shè)置的獎金遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于男性；家庭化，女運(yùn)動員的私生活成為相關(guān)媒體再現(xiàn)中不可或缺的一部分，這反映出的預(yù)設(shè)是，女性的感情世界往往是任人隨意進(jìn)入的，而男性則不是這樣。而且，在體育報道中還存在以下趨勢：對女運(yùn)動員的報道往往是有選擇性的，突出了她們的優(yōu)雅和性感。這種趨勢體現(xiàn)了體育運(yùn)動在意識形態(tài)上所起到的作用——維護(hù)男性和女性之間不平等的權(quán)力關(guān)系。

四、體育與種族包容

從表面上看，媒體對體育和種族的再現(xiàn)基本上是正面的。美國田徑明星卡爾·劉易斯，籃球明星邁克爾·喬丹和高爾夫球明星“老虎”伍茲都是有色人種。但是，他們是富人階層，他們的面孔都是出現(xiàn)在報紙的體育版上或者是各種產(chǎn)品的商標(biāo)和廣告上。西方媒體所再現(xiàn)的有色人種運(yùn)動員的形象并沒有認(rèn)可他們在體育產(chǎn)業(yè)中應(yīng)有的地位，也沒有在總體上幫助媒體確認(rèn)社會平等的立場。媒體突出了黑人運(yùn)動員具有吸引力的形象，只是聚焦于他們在經(jīng)濟(jì)上的成功，這實際上是把有色人種加以商品化，從而逐漸消除他們的差異性和抵抗性。

當(dāng)今，西方社會采取了各種法律和文化手段來消除性別和種族歧視，但其中仍有矛盾存在。媒體再現(xiàn)在更廣闊的框架下可以將其稱之為“公共關(guān)系”，強(qiáng)調(diào)了對種族多樣性和包容性的認(rèn)可和接受。媒體再現(xiàn)證實了種族偏見的存在，體育新聞中種族主義的再現(xiàn)與其他領(lǐng)域中存在的種族主義相互連接在一起，通過媒體上各種具有“互文性”的形象，共同強(qiáng)化某種特定的意義。體育報道以話語的形式證實了一些固定的看法和特征，這種“話語儲備”被存入電腦或報刊等媒體介質(zhì)中，以及讀者和其他公眾成員的記憶中，并在每一次新的報道中，得到相應(yīng)的信息補(bǔ)充。

體育的媒體再現(xiàn)是在國家的、性別的、種族的等很多方面的相互碰撞和認(rèn)同，也是不同種類話語相互作用的領(lǐng)域。所以，體育不僅僅是參賽者的“總和”，也是通過這些參賽者以媒體為介質(zhì)來構(gòu)建“體育”這一概念傳播給受眾的，從這個意義上說，體育涉及到媒體的意識形態(tài)表達(dá)方式。體育的媒體再現(xiàn)不僅僅有經(jīng)濟(jì)上的重要意義，同時也有政治上和意識形態(tài)上的重要意義。所謂的“意識形態(tài)”，不僅僅是一種中立的世界觀，有時候也可能是對社會和文化現(xiàn)實生活的負(fù)面表達(dá)。體育報道中，也會有這種“負(fù)面表達(dá)”，在報紙、電視等媒體其他主題的報道中也許不會被允許，但是體育報道中可能會被接受。這是由于體育活動本身通過媒體再現(xiàn)，衍生出半意識或者無意識的副產(chǎn)品，以體育為主題的文本，可能會有意識或無意識地表達(dá)了對另一個民族或者種族的看法，它可能只是一篇有關(guān)體育的報道而已，但是它在提供大量體育信息的同時，也制造了意識形態(tài)。這種意識形態(tài)往往來自于那些在社會上處于主導(dǎo)地位的群體，而不是來自于那些權(quán)利被剝奪的群體。

媒體再現(xiàn)已經(jīng)將體育變成一個全球性的超級產(chǎn)業(yè)。電視轉(zhuǎn)播、報紙版面、體育明星、體育團(tuán)隊以及受眾都具有一定的價值，他們之間相互關(guān)聯(lián)，體育充分體現(xiàn)了全球性共同市場的成功擴(kuò)張和滲透。在經(jīng)過媒體再現(xiàn)的體育，國家和民族身份的認(rèn)同、性別差異的表達(dá)和種族包容的體現(xiàn)，體育被賦予了文化價值和經(jīng)濟(jì)價值。

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