田園詩人的純正樣本——沈謹(jǐn)學(xué)詩歌的農(nóng)民身份解讀
2015-03-26 17:48:07李利民
湖北社會科學(xué) 2015年8期
李利民
（華中農(nóng)業(yè)大學(xué) 文法學(xué)院，湖北 武漢 430079）
田園詩人的純正樣本
——沈謹(jǐn)學(xué)詩歌的農(nóng)民身份解讀
李利民
（華中農(nóng)業(yè)大學(xué) 文法學(xué)院，湖北 武漢 430079）
清代道光、咸豐年間的江蘇詩人沈謹(jǐn)學(xué)是一位極其罕見的農(nóng)民詩人。他將鄉(xiāng)村生活作為抒寫對象，成就我國詩歌史上一位名符其實的田園詩人。沈謹(jǐn)學(xué)之前，田園詩人都只是田園生活的代言人，只有沈謹(jǐn)學(xué)才真正是一位農(nóng)民身份的田園詩人。他對田園風(fēng)光的描寫格外豐富、出神；他對農(nóng)業(yè)感情的抒寫最為真摯、鮮活；他對農(nóng)村苦難的傾訴最為真醇、本色；他對農(nóng)民自卑心理和復(fù)雜性格的反映是以前未有過的；他對耕讀生活的記錄和思索是極其珍貴的；即便是他詩歌的顯著缺點，也正是農(nóng)人本色的顯現(xiàn)。因此，沈謹(jǐn)學(xué)堪稱中國古代田園詩歌史上一個具有最純正意義的解剖樣本。
沈謹(jǐn)學(xué)；農(nóng)民；田園詩人；鄉(xiāng)村本色；學(xué)術(shù)樣本
農(nóng)民是中國古代最苦難的階層，在詩人王國里，極難看到他們的身影。清代道光、咸豐年間的江蘇詩人沈謹(jǐn)學(xué)(1800—1847)就是一位極其罕見的農(nóng)民詩人。更為難得的是，作為詩人的沈氏并沒有像一般詩人那樣抒發(fā)文人士大夫之志，而是抒寫鄉(xiāng)村生活感受，成就我國詩歌史上一位名符其實的田園詩人。
然而，這樣一位寶貴的詩人，由于人微境困，極遭世人的冷落：“家貧，為人力田，名跡甚微；意又落落難合，雖鄉(xiāng)里間竟未有知者?！盵1](p2)（劉泳之《贈沈詩華》）當(dāng)時就連家鄉(xiāng)一帶的人都不知道他的名氣，他的詩只是在小小的朋友圈里得以流傳。甚至一直到現(xiàn)在也沒有為學(xué)界所重視。目前，學(xué)界有關(guān)沈氏的研究只有三篇文章。一篇是五十多年前嚴(yán)迪昌先生在《江海學(xué)刊》發(fā)表的《清代江蘇詩人沈謹(jǐn)學(xué)》，[2](p42-44)介紹了詩人沈謹(jǐn)學(xué)的基本情況，呼吁學(xué)界重視。還有兩篇：熊健美先生的《邊緣文人沈謹(jǐn)學(xué)及其詩歌研究》[3](p18-21)和馬衛(wèi)中先生的《道咸詩壇吳門寒士群體的代表詩人沈謹(jǐn)學(xué)》[4](p54-59)，二文論述了沈謹(jǐn)學(xué)作為當(dāng)時底層文人的艱難生存狀態(tài)、詩歌的基本內(nèi)容和澹遠(yuǎn)的風(fēng)格。這些研究，引起和加深了我們對這位詩人的認(rèn)識。
但我認(rèn)為：沈謹(jǐn)學(xué)作為詩人，其獨特性在于以農(nóng)民身份寫田園生活。正是這一點，成就了他在田園詩史上獨一無二的地位。
一、“為農(nóng)有恒心，儒冠方愧之?！?/h2>
沈謹(jǐn)學(xué)與其他田園詩人的關(guān)鍵區(qū)別在于身份。沈氏是一位有才華的農(nóng)民，而其他田園詩人則基本上身居高士。
田園詩史上的那些高士們，要么是從官場隱退田園的閑士，要么是養(yǎng)機(jī)待時蟄居田園的文士，也有極少數(shù)因逸興淫浸而肥遁的隱士。這些人都是鄉(xiāng)村生活的旁觀者，缺乏與這一生活的血肉聯(lián)系，也缺乏對這種生活的切實理解和感受；即使是陶淵明，也只是一位借田園生活詮釋自己玄理的名士，并沒有真正地關(guān)注鄉(xiāng)村和農(nóng)民本身。
而沈謹(jǐn)學(xué)就不同了。“山人農(nóng)而士”（汪毓沈《題沈山人詩錄》），沈氏是一位有才華的農(nóng)民。
有關(guān)他的生平，據(jù)其友人江湜《沈山人事略》[5](p1)（以下簡稱《事略》）、潘曾沂《〈沈四山人詩錄〉序》[6](p1)等文獻(xiàn)記載：沈氏字詩華，又字秋卿，人稱沈四山人。元和（屬蘇州）人，居甫里（甪直鎮(zhèn)）西北二里的楓莊，家世業(yè)農(nóng)。其父以力耕致豐給，遂延請里儒教其兄弟二人讀書。他本人亦自少力田，三十歲以前，父、兄離世。期間因賴其父兄肩負(fù)農(nóng)事，他一邊種田，一邊可有優(yōu)裕的時間讀書；此后拙于生事，農(nóng)業(yè)敗，家日貧，他由自耕農(nóng)淪落為雇農(nóng)，率妻與子為人傭耕，終以饑寒交迫，于道光二十七年（1847）卒，年四十有八。沈氏雖出身農(nóng)民，但有幸受教育、讀書較久。因此，沈氏才學(xué)頗富，工詩歌，好書法，喜圍棋，善繪畫，堪稱才士。但他讀書隨性而為，不喜舉子章句之學(xué)，懶得獵取出身；好作詩，也只是自怡悅而已，不求人知。然而，他也不認(rèn)為自己是隱士：“挺出自不能，何敢說隱遁?！盵7(p34)（《秋日冶伯同芝田過訪有詩見贈次韻》）自己過著耕釣生活，不能說是隱遁，而是命里就是一個平庸的農(nóng)民。他只是順著自己已有的生活軌跡做了一個農(nóng)民：“只合讀詩求我志，功名待舉力田科?！盵7](p43)（《歲暮感懷四首次冶伯韻》）
作為一位貧士、才士，一輩子苦守農(nóng)業(yè)，甚至連個秀才也不去獵取，連個塾師也不去謀求，這是一般的讀書人做不到的。難怪他的朋友汪毓沈頗為驚嘆：“為農(nóng)有恒心，儒冠方愧之?！盵1](p4)（汪毓沈《〈沈山人詩錄〉題句》）也正因如此，沈氏才成為中國古代詩歌史上的一位罕見的農(nóng)民詩人，一位名符其實的田園詩人。
二、“卷中田家語，仿佛繪圖陳?！?/h2>
對于田園生活，其他詩人多是旁觀者，而沈氏則是經(jīng)歷者，因此沈氏對田園生活的描寫格外豐富而又出神。
作為農(nóng)民詩人的沈謹(jǐn)學(xué)，對季節(jié)物候變化的敏銳捕捉超過了其他任何一位田園詩人。不僅四季景色，甚至季候的潛移暗迭，如夏季，從絮飛脫盡楊柳枝的初夏，到浴罷清風(fēng)來的盛夏，再到簾疏不隔藕花香的末夏，季節(jié)的悄然衍化，都被他敏銳地捕捉到了。這種描寫經(jīng)常特別細(xì)膩，如：“一鳥忽飛來，茅檐墮殘雪?！盵7](p13)（《始春即事》）“蟻背駝花須，蒼苔尋縫入?！盵7](p32)（《春盡日作》）捕捉到的就是春氣萌動時泛發(fā)出的細(xì)如發(fā)絲的變化。
這種描寫，不僅僅停留在田園風(fēng)光層面，而是常常展開農(nóng)耕生產(chǎn)的圖卷。如：“薄田二十畝，及時自須耕。浸谷不數(shù)日，谷芽亦已生?！盵7](p17)（《田園雜興四首》）“侵晨扶犁出，農(nóng)務(wù)逼芒種?！盵7](p39)（《耕溪上田作》）“家家曬麥趁天晴，耞拍聲連笑語聲。”[7](p39)（《初夏即事》）“西風(fēng)吹老一天秋，白稻香秔次第收?！盵7](p29)（《秋晚書感》）““鳥喜出林翮，人忙糶米船?！盵7](p38)《冬晴曉望》）等等，從春耕到夏收，從秋收秋播到冬糶，都從他的筆端展現(xiàn)出來。
與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程相互輝映的，是對鄉(xiāng)村生活的的寫照。且看《新春言懷》：[7](p27)
新歲農(nóng)務(wù)閑，茅檐聚鄰叟?？v論田野事，肥脊分某某。旁及相牛法，指畫定好丑。
開年后，農(nóng)閑的村民聚首茅檐，漫話農(nóng)事，尤其要評價一番各家田地的肥瘠、耕牛的優(yōu)劣。沈詩的此類寫照頗為豐富，如納涼、驅(qū)蚊、村聊、曝日、魚市、牧牛、典牛、捉魚、賽神演戲、掠社錢、放紙鳶、旱澇風(fēng)暴之災(zāi)、人禍等等；甚至還寫到了鄉(xiāng)村愛情，如“情絲如蠶絲，自抽還自縛。”[7](p6)（《子夜歌》）“不愁菱角刺儂手，只愁菱角刺儂心。”[7](p7)（《采菱歌二首》）展現(xiàn)的是具有濃郁的江南鄉(xiāng)土氣息的愛情。這類題材在其他田園詩人那里是很難看到的。
沈詩描寫田園生活，不僅內(nèi)容豐富，而且特別具有田園神韻。試將他的“犬夢晨扉靜，雞聲午飯香”[7](p8)（《初冬》）與陶淵明的“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”（《歸園田居五首》）相比，兩者表面比較相近，都寫雞犬活動；但沈句將晌午時分、母雞咯咯噠的鳴叫與午飯的暗香飄散交織在一起，傳達(dá)出多么有味的鄉(xiāng)村生活感覺；相形之下陶句便顯得粗糙了。就這一點來說，就是最以田園詩著名的范成大也不逮沈氏。例如，范成大《四時田園雜興·晚春》：“新綠園林曉氣涼，晨炊蚤出看移秧?！彼驗槭桥杂^者，只是看看農(nóng)民移栽秧苗。而沈氏則“喚人修耒耜，親手結(jié)笆籬。谷種從鄰換，瓜秧帶雨移。”[7](p41)（《春日雜詩》）自己就是勞動者，春耕開始了，從鄰居換取良種育秧苗，乘著雨天移栽瓜秧。這種描寫就滲入到了農(nóng)業(yè)生活內(nèi)部，細(xì)致得多。像這樣細(xì)膩的描繪在沈詩中頗為多見，如“蛙聲秧水足，牛背柳陰涼。”[7](p19)（《孟夏書興》）“吠瘦吾家犬，朝朝索債人?！盵7](p24)（《歲暮即事二首》）都彌漫著田園生活的神味。
沈氏的朋友評價他的田園詩云：“卷中田家語，仿佛繪圖陳。”[1](p1)（徐達(dá)源《題〈沈山人詩錄〉即用集中韻》）沈氏的田園詩確實繪出了鄉(xiāng)村生活畫卷。但沈詩顯示出來的畫風(fēng)與別的田園詩人是有差異的。別的田園詩人描繪的更像工筆畫，而沈氏的畫則顯出更鮮明的寫意風(fēng)格。
三、“耕釣之間有此人，性情且喜得來真?！?/h2>
旁觀者與經(jīng)歷者的角色之別，也造詩人們對于田園生活情感的差異。
（一）對于鄉(xiāng)村生活風(fēng)光，其他詩人是觀賞者，而沈氏更是一位生活的體驗者。對于其他田園詩人來說，鄉(xiāng)村圖景是他們心靈境界趣味的審美外化，他們獲得的是一種閑逸式的審美享受。而沈氏一生躬耕，農(nóng)耕成了他的生命方式，他對鄉(xiāng)村圖景更蘊含著深沉而鮮活的農(nóng)業(yè)感情。
試將陶淵明與沈氏的詩句作比較：陶淵明的“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。……衣沾不足惜，但使愿無違?！保ā稓w園田居五首》）沈謹(jǐn)學(xué)的“飛鳥各就棲，我亦荷鋤返。……不惜四體勤，所幸免饑寒。”[7](p17)（《田園雜興四首》）兩首詩表面相似，內(nèi)情卻很不相同。田園生活對于陶淵明來說是詩意的，所以莊稼種得不好，依舊怡然自得。而在沈氏看來，辛苦耕作，能免饑寒，所以感到怡然。再看他的《喜雨》[7](p20)詩：
西南喜見片云初，漸漸崔巍漸展舒。忽地勒將風(fēng)力轉(zhuǎn)，一回釀出雨絲疏。聲喧荷葉聽先好，色潤苗稍樂有余。豐歲可知天不吝，稻花香里愛吾廬。
小小的一首詩，從題目到詩句，包含了多么鮮活而復(fù)雜的農(nóng)業(yè)感情：久旱之后對雨的渴望，雨前對云頭變幻的提心吊膽，甘霖降下時滿眼的歡欣和對豐收日子的憧憬，都天籟般地洋溢出來。沈氏此類詩歌尚夥，如“一月不落雨，農(nóng)事殊苦辛?！盵7](p20)（《夜窗讀書有述》）“今朝才得雨，四野想歡聲。麥看欣欣處，珠跳顆顆明?！盵7](p56)（《和小浮山人鳳池園閑步次韻》）隨著天氣的晴雨不定，沈氏的感情也喜憂不定。“谷殼黃開谷芽白，傾耳聽取豐年歌?！盵7](p32)（《田園即事》）“稻今獲歸來，牛見亦歡喜?！盵7](p24)（《獲稻歸有作》）看見谷殼吐芽，便仿佛聽到了豐收的歌聲；豐收的日子里，連牛都顯出喜慶的樣子。
（二）對于鄉(xiāng)村生活的苦難，其他詩人是居高臨下的憐憫者，沈氏則是切身的體驗者和平等的分憂者。農(nóng)民歷來是中國社會最苦難的階層。從《詩經(jīng)》開始，農(nóng)民的痛苦便成為詩歌的題材之一。對于這樣的苦難，有良知的文人同情農(nóng)民，指斥弊政。但是，作者都是文人士大夫，他們站在治人者的立場上對農(nóng)民苦難施以居高臨下式的憐憫，所以那些憫農(nóng)詩絕大部分寫得其實很粗糙，而且從杜甫、白居易之后便形成了曲終諷政的老套路，使得憫農(nóng)這種外在的高貴的悲情僵化起來。
而沈氏作為這個最苦難階層中的一員，深諳苦難的滋味，能將這種痛苦寫得更帶有農(nóng)民本色。且看他的《紀(jì)夢》[7](p5)詩：
一燈如豆低結(jié)花，欲明不明疏窗紗。朦朧倚枕不自意，合眼分明見阿爺。阿爺憐兒太消瘦，摩兒頂又握兒手。道兒形軀太怯弱，哪堪一病逡巡久!長跽問阿爺：爺何今日始還家？一向阿爺在何處？爺今還家莫更去！阿爺?shù)桶资祝騼褐囟帲簝翰‘?dāng)自愈，慎勿輕餌參與苓！轉(zhuǎn)眼忽然爺不見，須臾境亦模糊變。痛哭呼爺爺不應(yīng)，驚醒阿娘喚兒聲。
詩歌記敘作者與死去的父親會面的一場夢。久別的父親回到家里，見到兒子，又摸頭，又牽手，嘆息兒子的病弱消瘦。兒子長跪在父親面前，關(guān)切地問父親近來哪里去了，今天好不容易回家，懇請父親再也不要離開家。滿頭白發(fā)的父親低頭注視著兒子，叮囑兒子治病不要亂吃藥。說完，轉(zhuǎn)眼之間就不見了蹤影。兒子痛哭呼叫，驚醒了母親。作者對這場親人之間的苦苦思念，作了質(zhì)樸深切的描寫，包括其中的稱呼，自稱“兒”，稱父“阿爺”，稱母“阿娘”，都是鄉(xiāng)村口吻，流露出農(nóng)民那醇樸的情懷。
沈氏有些詩是寫天災(zāi)的，如《復(fù)水》寫水災(zāi)：“彼蒼亦何心，爾水太相逼。既沒我稻田，又來漂我宅。初才四五寸，漸漸欲盈尺。摳衣時一涉，寒氣凜至腋。誰能度晨昏，架板以休息。老母終日坐，無言但默默。老母勿默默，憂心我已識。天豈無晴時，水當(dāng)有去夕?！盵7](p36)將水災(zāi)中農(nóng)民的艱難、憂心、無奈呈現(xiàn)得具體而富于原色。
沈氏有些詩是寫人禍的，如《村鄰失稻歌以紀(jì)事》，[7](p7)作者對鄰居失稻寄予了平等而深切的同情，與他們一起分擔(dān)痛苦，寫出了農(nóng)民痛苦的真實情形。
“強(qiáng)向堂前制淚垂，忍將點點滴成詩?！盵7](p47)（《乙未九月初七日哭六兒寶進(jìn)》）。綜觀沈氏的此類詩作可以發(fā)現(xiàn)，與其他詩人關(guān)注農(nóng)瘼、指斥弊政的套路式寫作不同，沈氏的痛苦是在苦難的農(nóng)民生活中熬煎出來的，更側(cè)重平等地描寫鄉(xiāng)親痛苦的情狀和無可奈何的心態(tài)，更顯出農(nóng)民的感情本色。
四、“雖有二三朋輩在，其如孤雁入行難?！?/h2>
沈氏作為農(nóng)民，與其他田園詩人在社會心理方面也有不同。其他的田園詩人常常自許甚高，而沈氏則流露出明顯的自卑感。
縱覽沈氏詩集，可以感受到一種有意無意之間彌散開來的幽深怨緒。這種情緒的一個重要來源就是由他的農(nóng)民身份帶來的自卑感。農(nóng)民是古代社會最普通、最貧寒的階層，自卑是農(nóng)民的一種基本的社會心理。
身為農(nóng)民的沈氏，當(dāng)他越過自身群體進(jìn)行社會交往時，自卑往往油然而生。沈氏一生基本上只與家鄉(xiāng)一帶的幾個文友交往。《事略》載：“凡山人前后相識數(shù)人，皆同郡之能詩者。其少時，則有吳江徐達(dá)源折節(jié)與之交；近數(shù)年，乃與郡城楊白、劉泳之善?！盵5](p2)沈氏才華卓著，與這批吳中名士詩歌唱和，交往甚深。這些人或有出身，或力求功名，或居城內(nèi)；雖說這些人皆敦樸之士，這種交往皆淡泊如水，但是，無法超越的時代局限，還是使這些人與他的交往帶著“折節(jié)”的心理。《事略》載：“嘗有二人，具衣冠候之，至則家人驚異，欲不告以山人所在，適山人自至，跕草履、不襪，方從容去箬笠而揖，蓋自赤日中飯牛來也。”[5](p2)這段話很有意味，衣冠來訪，沈氏正去烈日炎炎中喂牛去了，滿身不堪；家人驚慌失措，欲加隱瞞。這正顯示出了世俗人心——農(nóng)民的自卑。沈氏雖然能遺落農(nóng)人的狼狽，從容見客，但這種自卑心理，還是會在沈氏心底潛滋暗長?！凹皶r理常業(yè)，相與出耕田。嬉游者誰子？問路來道邊。輕佻為自得，意氣何翩翩。世態(tài)竟如此，我心良可憐。”[7](p26)（《春日作二首》）一個來田間地頭閑游的輕薄子弟，洋洋得意地向他問路，就讓他的自尊心大受刺激；既對人間勢利表示鄙夷，又對自己的處境感到悲涼，流露的正是他心底的脆弱和自卑。
因此，沈氏總是將朋友與他的交往看成是一種對自己的恩賜：
向我惟君別眾人，不隨世俗笑嶙峋。[7](p29)（《答芝田》）
君何不顧世俗輕，卻來壟畝相酬賡。[7](p31)（《芝田袖近作見過》）
如何一把犁鋤外，尚有相知感不禁。[7](p32)（《簡徐冶伯即題詩稿后》）
五、“靜中別有幽居樂，說與時人恐不經(jīng)?！?/h2>
沈氏田園詩在內(nèi)容方面也與其他田園詩人有著不同。一般田園詩人只注重田園的清幽與和諧，而沈詩中還有對農(nóng)民性格和耕讀生活的深刻反映。
首先，農(nóng)民的性格具有復(fù)雜性。一方面他們淳樸善良：“眼前無機(jī)事，何處生機(jī)心?！盵7](p1)（《幽居吟》）“炊煙不動舉家清,東舍西鄰送飯羹。”[7](p49)(《絕句四首》)同時他們又具有明顯的局限性。他們心靈粗糙，缺乏審美情趣，如“靜中別有幽居樂，說與時人恐不經(jīng)。”[7](p7)（《靜中》）面對初秋尋常的農(nóng)家小院，詩人沉浸在清幽的愉悅之中，但他沒法與鄉(xiāng)人交流這種快樂，他恐怕鄉(xiāng)人說他不大正常。另外，農(nóng)民還功利庸俗。如沈氏才華頗富，卻又襟懷如水，不求仕進(jìn)；而對于賴以生存的農(nóng)業(yè)，也經(jīng)營拙劣；鄰里便“皆非笑嗤薄之”，有時還會出現(xiàn)粗人當(dāng)面嗤辱他的情形，“或乘勢摧辱之，亦不答”，他也只好置之不理。[5](p1)（《事略》）他自己也說過：“動遭鄉(xiāng)里笑，不受薄俗憐。”[7](p53)（《述懷一首寄冶伯》）
其次，沈氏對耕讀生活給予了可貴的記錄和思考。
從理論上來說，相對于為官、經(jīng)商這種靠人事吃飯的生活，農(nóng)耕靠土地吃飯，具有高保障性和自足性。“著衣思織紡，吃飯思耨耕。”[7](p60)（《野人》）因此，農(nóng)民在精神上有著一種原始性的解脫，獲得一種擊壌般的自在?！按耸职唁z天所與，我心如水世何求！”[7](p40)、（《夏日即事》）“力耕全我真，形不為外役。”[7](p17)（《田園雜興其四》）
基于此，耕種之余的吟詩讀書格外沁人心脾。如：
野人耕釣余，聊為幽居吟。[7](p1)（《幽居吟》）
林鳥亂投宿，野人齊罷耕。
讀書燈已點，籬落漏微明。[7](p7)（《江村晚興》）
書卷堆床稽古樂，桑麻繞舍及時春。[7](p47)（《有贈》）
稻田卅畝親栽了，卷帙西窗自校讐。[7](p40)（《夏日即事》）
這些詩句抒寫了耕讀生活的怡然自得，田園生活的自然與吟讀的閑適水乳交融，勞作之余的休憩在吟詩品文中得到充實和升華。因此，耕讀生活成了不少農(nóng)家的生活傳統(tǒng)?！霸姇c田畝，勉爾莫蕪荒?！盵7](p54)（《春日示兒子由中》）如《夏夜即事》：[7](p2)
竹床竹簟夜涼生，明月一窗將二更。阿母喚兒莫眠著，教聽小妹背書聲。
寫的是夏夜乘涼，十六歲的詩人聽小妹背書的情形。
然而，讀書吟詩的閑適事實上會受到客觀條件的制約。如：
無多了清課，臨帖兩三行。[7](p8)（《初冬》）
何日田間積豐稔，草茅安穩(wěn)讀書臺。[7](p48)（《舟行至滕巷感賦》）
莊家豐收，課稅了清，讀書臺才會安穩(wěn)，臨帖才氣定神閑。
六、“小村幽僻寡知聞，楊柳柴門鎖綠云?！?/h2>
沈氏與其他田園詩人的不同還體現(xiàn)在，沈詩的眼界相對狹小，語言時見粗率，流露出農(nóng)民式的特點。
首先，沈詩題材單調(diào)，眼界狹小。沈氏一輩子基本就守著他的楓莊，耕讀度日?？v觀沈氏的三百多首詩，所寫大約就是鄉(xiāng)村的平常生活和自己的幽懷。他說：“誰謂路旁草，不如枝上花？”[7](p8)（《路旁草》）他慣于平淡，胸?zé)o大志；耕田得衣食，閑來吟小詩。他長期蟄居小村，幾乎與外面的世界隔絕。正如他自己所言：“小村幽僻寡知聞，楊柳柴門鎖綠云?！盵7](p31)（《寄琴香》）就連當(dāng)時引起故鄉(xiāng)一帶鯨奔波涌的震動全國的鴉片戰(zhàn)爭，沈氏也只是留下了淡淡一瞥。這樣的詩歌畛域當(dāng)然減弱了它的思想價值和社會意義，但也不能不說恰恰是小農(nóng)特點的流露。
其次，沈詩語言時見粗糙率易。
沈詩機(jī)動籟鳴,一片神行，不煩雕刻，清新自然，具有較高的審美價值。用他自己的話說就是“詩到真時不見才”。[7](p54)（《春日偶述》）
但沈詩在這方面有過火之嫌，時見粗糙率易。有不少詩作聲律非常粗糙，甚至干脆不押韻，基本喪失了詩歌的韻律美。有些詩或句甚是無謂，如《牧牛歌》：“主人有牛，牧童是職。朝出行，暮來息。饑飽牛不得言，肥瘦與直。肥瘦不過牛一身，當(dāng)思主人?！盵7](p30)《捉魚歌》：“日日田中捉魚去，魚儻捉盡當(dāng)如何？”[7](p36)全然沒有詩歌的內(nèi)蘊和美感。“想見連番得意吟，論工數(shù)拙豈初心?！盵7](p32)（《簡徐冶伯即題詩稿后》）率意而吟，不較工拙。這種率易之習(xí)顯然受到了農(nóng)民那種質(zhì)厚樸野性格的影響。
七、結(jié)語：“坡公和陶作，并足垂千春?！?/h2>
那么，沈謹(jǐn)學(xué)這位畢生躬耕的詩人在我國田園詩史上究竟占有什么樣的地位呢？
嚴(yán)格地講，沈謹(jǐn)學(xué)之前，田園詩人都只是田園生活的代言人（陶淵明也只是一位將田園生活藝術(shù)化的名士），只有沈謹(jǐn)學(xué)才真正是一位農(nóng)民身份的田園詩人。他的出現(xiàn)是古代文學(xué)史上的奇緣，是詩人叢中的一朵奇葩，但這朵奇葩結(jié)出了最純正的果實——一部最富田園本色的詩集《沈山人詩錄》。他對田園風(fēng)光的描寫格外豐富、出神；他對農(nóng)業(yè)感情的抒寫最為真摯、鮮活；他對農(nóng)村苦難的傾訴最為真醇、本色；他對農(nóng)民自卑心理和復(fù)雜性格的反映是以前未有過的；他對耕讀生活的記錄和思索是極其珍貴的；即便是他詩歌的顯著缺點，也正是農(nóng)人本色的顯現(xiàn)。因此，沈謹(jǐn)學(xué)堪稱中國古代田園詩歌史上一個具有最純正意義的解剖樣本。
“坡公和陶作，并足垂千春。”[1](p1)（徐達(dá)源《題〈沈山人詩錄〉即用集中韻》）這是沈謹(jǐn)學(xué)的友人對沈氏詩歌地位的評價。將沈詩比為“坡公和陶作”是可以的，因為沈氏那種“淡如秋潭水”的詩風(fēng)，確實與陶淵明、楊萬里、范成大等其他田園詩人一脈相承。然而，能讓沈氏與陶淵明“并足垂千春”的，主要倒不在這里，而在于他所奉獻(xiàn)的那些與其他田園詩人的深刻差異，在于他所呈現(xiàn)的田園生活的本色。正是這些本色，使他成為中國古代田園詩史上一道獨一無二的風(fēng)景。
[1]王云五.叢書集成初編·沈四山人詩錄·附錄[M]．北京：商務(wù)印書館，1936．
[2]嚴(yán)迪昌．清代江蘇詩人沈謹(jǐn)學(xué)[J]．江海學(xué)刊，1962，（11）．
[3]熊健美．邊緣文人沈謹(jǐn)學(xué)及其詩歌研[J]．南陽理工學(xué)院學(xué)報，2010，（1）．
[4]馬衛(wèi)中．道咸詩壇吳門寒士群體的代表詩人沈謹(jǐn)學(xué) [J]．常熟理工學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)），2012，（5）．
[5]王云五.叢書集成初編·沈四山人詩錄·沈山人事略[M]．北京：商務(wù)印書館，1936．
[6]王云五.叢書集成初編·沈四山人詩錄·潘曾沂序[M]．北京：商務(wù)印書館，1936．
[7]王云五.叢書集成初編·沈四山人詩錄[M]．北京：商務(wù)印書館，1936．
責(zé)任編輯鄧年
I207.2
A
1003-8477（2015）08-0119-05
10.13660/j.cnki.42-1112/c.013302
李利民（1966—），男，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)文法學(xué)院教授。
