沈 東

（華東師范大學 社會發(fā)展學院，上海200241）

馬克思主義理論一級學科設(shè)立以來，一級學科博士點不斷增加，專業(yè)教師隊伍建設(shè)不斷加快，各類課題資助力度不斷加強，本碩博各層次的招生規(guī)模也不斷擴大。這一切都表明馬克思主義理論一級學科迎來了一個繁榮發(fā)展的時代，學科化的馬克思主義理論進入到學科自覺的階段。但是，擁有一級學科建制的馬克思主義理論不能僅僅停留在學科自覺層面，學科自覺只是馬克思主義理論一級學科的應有之義，學科自信應當成為馬克思主義理論一級學科的更高定位。

一、學科自覺是馬克思主義理論一級學科的初始定位

2005 年，國務院學位委員會在深入調(diào)研和廣泛討論的基礎(chǔ)之上，下發(fā)了《關(guān)于調(diào)整馬克思主義理論一級學科及所屬二級學科的通知》等文件，將原屬政治學一級學科下的馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)調(diào)整到馬克思主義理論一級學科下，成立馬克思主義基本原理、馬克思主義中國化、馬克思主義發(fā)展史、國外馬克思主義研究以及思想政治教育五個二級學科，一級學科從屬法學門類。這標志著馬克思主義理論一級學科的正式設(shè)立。

設(shè)立馬克思主義理論一級學科一方面是知識分工的需要，另一方面則是意識形態(tài)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，即意識形態(tài)催生了一級學科的設(shè)立。意識形態(tài)與馬克思主義理論一級學科是一種天然的“母子關(guān)系”，意識形態(tài)之母孕育了一級學科之子，這種母子關(guān)系既是歷史的延續(xù)，也是時代的需要；既是線性的演化過程，也是多因素共同作用的螺旋式上升的結(jié)果。改革開放以來，在多元化的社會思潮中，我國的國家意識形態(tài)不斷弱化，并表現(xiàn)出被邊緣化的趨勢。[1](p115)折射在實踐層面，就是一個去意識形態(tài)化的過程。對政府而言，意識形態(tài)從動員群眾的精神力量退化為一個回應外部挑戰(zhàn)的行政工具；對市場而言，資本邏輯消解了意識形態(tài)的說服力；對社會而言，多元化思潮淹沒了意識形態(tài)的鮮明政治屬性；對個人而言，意識形態(tài)由過去的主動積極學習到現(xiàn)在的被動消極接受，從個人的價值歸屬演變成現(xiàn)今的思想包袱。設(shè)立馬克思主義理論一級學科最直接的目的就是加強意識形態(tài)研究，鞏固意識形態(tài)話語體系，使意識形態(tài)研究與執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨以及社會主義制度相互配合，形成思想、權(quán)力以及制度三者之間的有機互動，提高馬克思主義的學科自覺。

學科自覺大體有兩層含義：第一層面是指整個科學領(lǐng)域的學科自覺，主要是自覺利用科學理論造福于人類的生存與發(fā)展；第二層面是與自然科學相對立的人文社會科學領(lǐng)域的學科自覺，自覺意識到人文社會科學的特殊性，即人文社會科學的理論是不同于自然科學理論的。從根本上講，學科自覺就是要準確認識理論本身所指稱的對象，把握理論的有效邊界。當代中國，馬克思主義的學科自覺，突出表現(xiàn)在馬克思主義理論一級學科的設(shè)立。同時，馬克思主義理論一級學科的設(shè)立也是“三位一體”式的學科自覺。從國家層面看，一級學科的設(shè)立說明國家意識到馬克思主義理論的重要性，馬克思主義理論不再僅僅作為一種政治意識形態(tài)而存在，也將作為一種思想文化形態(tài)而共生；從社會層面看，馬克思主義理論開始以一級學科的角色參與知識分工，并逐步為學科體系所接納；從個體層面看，馬克思主義理論一級學科既是一種可供消費的文化產(chǎn)品，也是一項可以為之托付終身的學術(shù)事業(yè)。馬克思主義理論一級學科是國家意志、社會需要以及個體選擇的產(chǎn)物，是這三者在歷史發(fā)展過程中互動博弈的結(jié)果。而且，一級學科設(shè)立之后，馬克思主義理論也會通過課堂教學、學術(shù)研究以及專業(yè)設(shè)置等中間變量進一步強化國家意志，刺激社會需要，影響個體選擇，并最終形塑一種馬克思主義式的學科自覺。

毋庸諱言，馬克思主義理論一級學科的設(shè)立，不僅是由于馬克思主義理論本身的科學性決定的，也是由馬克思主義作為黨和國家的指導思想以及主流意識形態(tài)建設(shè)和發(fā)展的需要決定的，[2](p4)這一點足以賦予馬克思主義理論一級學科的合法性地位。[3](p42)馬克思主義理論一級學科的政治屬性決定了其自身的功能定位，即捍衛(wèi)馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，為其他學科的發(fā)展提供大原則、大方向與大標準，促進中國哲學社會科學的學科自覺。作為一級學科的馬克思主義理論并不直接參與世界的知識分割，并不存在一個固定明確的“問題域”，它的主要功能是對馬克思主義經(jīng)典文本的解讀與闡釋，體現(xiàn)國家意志，提供標準文本。[3](p42)換言之，馬克思主義理論一級學科不僅要實現(xiàn)本學科的學科自覺，還要為其他學科的學科自覺提供指導。在科學研究領(lǐng)域內(nèi)，馬克思主義理論一級學科是基礎(chǔ)學科與領(lǐng)頭學科；而在黨和國家的意義上，它就是生命工程學科。[4](p23)在當代中國的學科序列中，馬克思主義理論一級學科既是學科體系進化的結(jié)果，也是影響下一步學科分工的動力因素。學科自覺不僅是馬克思主義理論一級學科的本質(zhì)屬性，也是其影響其他人文社會科學的重要因素。與西方國家的學科分工體系相比，馬克思主義理論是明顯帶有中國特色的一級學科，同時也是在全球化浪潮中維護中國的國家主體地位，構(gòu)建中國國家話語體系的一支重要力量。

二、發(fā)揮馬克思主義理論一級學科的比較優(yōu)勢

從當前中國人文社會科學的學科建制來看，馬克思主義理論與政治學、社會學、法學等其他幾個一級學科共同從屬于法學門類，相比較而言，馬克思主義理論一級學科有著其他幾個一級學科不具備的獨特優(yōu)勢。

無論是文、史、哲的人文學科，還是經(jīng)濟學、政治學、法學等社會科學，大多是改革開放后，伴隨高等教育體制的恢復而建立的。新中國成立后，由于高等教育決策的失誤，這些學科遭到了撤銷或者兼并的歷史厄運，在相當長的時間內(nèi)，處于一種受打壓的狀態(tài)。然而，馬克思主義理論專業(yè)卻幸免于難。六十多年來，“經(jīng)歷了初步探索期、曲折發(fā)展期、新發(fā)展時期三個階段”[5](p60)。這不僅由于馬克思主義是指導思想，更主要的是因為馬克思主義理論始終以“政治正確”作為學科存在的首要標準。改革開放后，盡管意識形態(tài)工作在一段時間內(nèi)處于弱化狀態(tài)。但是，從長時段的歷史趨勢來看，馬克思主義理論不僅沒有削弱，反而加強了。馬克思主義理論一級學科的設(shè)立標志著當代中國意識形態(tài)研究進入到學科建設(shè)的新階段，此后馬克思主義理論一級學科迅猛發(fā)展。馬克思主義理論學科建設(shè)直接受益于持久穩(wěn)定的政治支持，從一定意義上說，馬克思主義理論一級學科就是政治支持的產(chǎn)物。這一點，不僅一級學科內(nèi)部成員有著深刻的體會，其他學科的學者對此也表示同意。

在強有力的政治支持下，馬克思主義理論一級學科還得到了其他學科的多元交叉支撐。這種學科支撐體現(xiàn)在兩個方面：一方面是學科從業(yè)人員的支撐，另一方面是學術(shù)思想的支撐。具體而言，在馬克思主義理論一級學科設(shè)立之初，學科共同體欠缺專業(yè)背景的教學科研人員。但是，學科共同體并沒有因此而衰弱，反而因多學科隊伍的加盟而欣欣向榮，如歷史學、哲學、政治學、教育學、社會學等學科學者兼職從事馬克思主義理論研究。同時，馬克思主義理論一級學科也表現(xiàn)出很大的包容性與開放性，即招收應屆博士畢業(yè)生擔任專職青年教師時也不拘一格，放寬標準，引進具有歷史學、哲學、社會學、教育學等專業(yè)背景的人才。而且，馬克思主義理論一級學科還存在學術(shù)思想的多學科交叉支撐，即馬克思主義理論一級學科的特點決定了不僅要加強與哲學、歷史學、政治學等學科的交流，還應大力借鑒社會學、教育學、經(jīng)濟學等學科的理論與方法，以此來提升學術(shù)品位與學科層次。[6](p14)通過依托其他學科的發(fā)展，馬克思主義理論更好地實現(xiàn)了與其他學科的共生共榮。[7](p32)多元交叉的學科支撐不僅是馬克思主義理論一級學科存在發(fā)展的必要條件，更是馬克思主義理論發(fā)揮自身專業(yè)特色的中介橋梁。

在當前條件下，馬克思主義理論一級學科有著龐大深厚的社會需要，這種社會需要不同于經(jīng)濟學人才的市場需要，也不同于教育學人才的教育需要，它主要是一種帶有強烈制度屬性的社會需要。這種社會需要有著嚴格的時空條件限制，主要是共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會主義制度國家。從馬克思主義理論一級學科培養(yǎng)的人才來看，其本、碩、博三個層次的畢業(yè)生就業(yè)率遠遠高于政治學、社會學、教育學、法學等其他人文社會科學。這一點，也是令其他學科百思不得其解的地方。其實，這不難理解，原因就在于馬克思主義是中國的指導思想，社會思潮可以多元化，但是指導思想必須一元化，即用一元化的指導思想來統(tǒng)領(lǐng)多元化的社會思潮。再加上中國特有的體制，可以說，馬克思主義理論專業(yè)的畢業(yè)生在就業(yè)市場上無形中得到了體制的幫助。同時，從就業(yè)崗位來看，馬克思主義理論專業(yè)不僅具有較強的不可替代性，還具有較強的可替代其他學科的屬性。以高校輔導員為例，各大高校在招聘輔導員時大多明確規(guī)定只招收馬克思主義理論專業(yè)的畢業(yè)生，可以說，高校輔導員崗位是為馬克思主義理論專業(yè)畢業(yè)生所專門設(shè)置的。[8](p10)

由上可知，馬克思主義理論一級學科所具有的比較優(yōu)勢，是其他學科所不具備也不可能具備的。馬克思主義理論一級學科天然地具備這些優(yōu)勢，這些優(yōu)勢既是馬克思主義理論一級學科內(nèi)在的價值屬性，也是外在的制度賦權(quán)；既是其自身得以成立的前提，也是整個學科共同體安身立命的根本。進而言之，作為意識形態(tài)的馬克思主義決定了馬克思主義理論一級學科的合法性，馬克思主義理論一級學科的終極使命就是維護、捍衛(wèi)馬克思主義的指導思想地位。意識形態(tài)與一級學科之間的互動既保證了國家話語體系的建構(gòu)，又實現(xiàn)了對知識生產(chǎn)的引領(lǐng)，還促進了社會思潮按照既定方向發(fā)展。

三、破除馬克思主義理論一級學科的潛在障礙

作為一級學科的馬克思主義理論在繁榮表象的背后潛伏著巨大的危機。這種危機不僅來源于一級學科內(nèi)部，還來自其他學科的責難、攻擊與批判。而且，馬克思主義理論一級學科自成立之日起，各種有針對性的觀點就從沒有停止過，其中有些是中肯的批評與建議，有些則是無端的攻擊與否定。[3](p42)馬克思主義理論一級學科要想實現(xiàn)從學科自覺向?qū)W科自信的飛躍，就必須對自身的困境有著清醒的認識，并加以有效的回應，實現(xiàn)突破。

首先，成立時間短影響一級學科內(nèi)在發(fā)育?！榜R克思主義理論是有機統(tǒng)一的思想整體，任何以‘純粹學理’的名義把其中的一個部分獨立出來的做法，都會妨礙對理論的準確把握?！盵9](p49)然而，現(xiàn)行的二級學科劃分顯得機械，缺乏內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)性。而且，馬克思主義理論一級學科自成立之日算起，才僅僅十年。時間短并不必然造成學科發(fā)育程度低，但是時間短卻是學科發(fā)育程度低的重要因素之一。盡管負責意識形態(tài)研究的馬克思主義理論二級學科有著不短的時間，但是，其一級學科的成長壯大仿佛更像是政策的產(chǎn)物，一夜之間便散布全國各大高校，迅速躋身一級學科序列，成為名副其實的“顯學”。成立時間短決定了馬克思主義理論一級學科處于學科建設(shè)的“初級階段”，這一點，應當為學科共同體所認識。

其次，多學科背景的師資隊伍結(jié)構(gòu)影響一級學科完整性。教師隊伍是馬克思主義理論一級學科的主體，負責專業(yè)知識的生產(chǎn)與傳播。從一定意義上講，知識生產(chǎn)決定知識消費，學科從業(yè)者能否生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的知識直接決定著一級學科的興衰成敗。因為，作為主體的教師既是生產(chǎn)者，也是傳播者，更是消費者。從學術(shù)角度看，教師的研究成果就是生產(chǎn)成果；從教學角度看，教師的教學內(nèi)容就是傳播內(nèi)容；從個體角度看，教師本身也是馬克思主義理論的知識消費者。前文已述，馬克思主義理論的教師隊伍來源多樣化，既有哲學、歷史學等人文學科背景的專業(yè)工作者，也有政治學、社會學等社會科學背景的專業(yè)工作者。在學科設(shè)立之初，多元專業(yè)背景的教師隊伍固然有利于學科建設(shè)，進行跨學科教學研究。但是，當一級學科發(fā)展到一定的階段，尤其是進入到“內(nèi)涵建設(shè)”的階段，則需要專業(yè)對口的新生力量來充實學科隊伍，保證學科的邏輯整體性。實踐中，非專業(yè)背景的教師隊伍會造成研究主題不集中、專業(yè)特色不明顯、學科向心力不強以及學術(shù)的邏輯分散等問題。因此，專業(yè)化的教師隊伍是推進馬克思主義理論一級學科建設(shè)的必然要求。[10](p22)

再次，單向度的學科交流影響學術(shù)品質(zhì)的提升?？鐚W科交流是國內(nèi)外學術(shù)界公認的趨勢，馬克思主義理論一級學科的成長壯大也離不開跨學科交流。但是，跨學科本身有三個方面的內(nèi)在規(guī)定性：第一，跨學科是指以某一個學科為主，借鑒其他學科的觀點、理論和方法，跨學科也是要區(qū)分主次學科的；第二，跨學科不是單向度的跨學科，而是雙向度甚至是多向度的跨學科，以此來更好地解釋問題；第三，跨學科不是無條件隨意的，而是有前提條件和邊界限度的。當馬克思主義理論一級學科卷入到跨學科這一“學術(shù)時尚”上，則表現(xiàn)為學科主體地位弱化、被動單向度的跨學科以及跨學科陷阱。文、史、哲人文學科可以實現(xiàn)互相交流和研究成果的互相借鑒，經(jīng)濟學、政治學以及社會學等社會科學之間的概念可以相互借鑒，研究方法可以互相補充，馬克思主義理論一級學科固然可以一廂情愿的去借鑒文、史、哲等人文學科的學術(shù)思想和經(jīng)濟學、政治學、社會學等社會科學的概念、范疇以及方法。但是，這些人文學科和社會科學會借鑒馬克思主義理論的概念、命題和方法嗎？抑或馬克思主義理論能夠為他們提供有益的學術(shù)借鑒嗎？

最后，唯意識形態(tài)化的學科生態(tài)阻礙國際學術(shù)交流。意識形態(tài)是馬克思主義理論一級學科的“立身之本”，研究意識形態(tài)、宣傳意識形態(tài)、為國家意識形態(tài)提供話語建構(gòu)是馬克思主義理論一級學科的天然使命，甚至可以說，馬克思主義理論一級學科就是國家意識形態(tài)的代言人與傳播者。但是，學科功能的意識形態(tài)化不等于學術(shù)研究的意識形態(tài)化，研究成果轉(zhuǎn)化的意識形態(tài)化不等于研究過程的意識形態(tài)化。馬克思主義理論作為人文社會科學領(lǐng)域的一個一級學科，是科學性、學術(shù)性、意識形態(tài)性以及政治性的有機統(tǒng)一，也需要進行國際交流與合作。[11](p30)但是，研究立場、研究過程以及研究對象方面的“唯意識形態(tài)化”無形中造成學科從業(yè)者在國際學術(shù)交流中的“畫地為牢”。而且，從各大高校的馬克思主義理論一級學科共同體成員來看，其具有海外留學、進修背景的教師比例遠遠低于文、史、哲等人文學科和經(jīng)濟學、政治學、社會學等社會科學的專業(yè)教師比例。這不能不說是一種國際交流的滯后。也許有學者認為馬克思主義理論不需要進行國際交流，但是，一個不可否認的基本事實是：我們身處一個全球化的世界，本土行動固然是我們思考問題的出發(fā)點，但是，缺乏全球視野的本土行動又能有多少含金量和解釋力呢？

馬克思主義理論一級學科面臨的困境既來自學科內(nèi)部，也來自學科外部，更有來自理論本身。學科化擴大了馬克思主義理論的影響力，但是，一級學科建制也給馬克思主義理論帶來了不少問題?！暗谝?，過分細化的二級學科自我規(guī)定了狹隘的研究對象，把馬克思主義的總對象碎片化，導致不少馬克思主義理論的學術(shù)研究者‘種了人家的地，荒了自家的田’；第二，獨立的學科建制傾向于以自己的方式來提出問題、解答問題，這固然可以顯示本學科的獨特性、純粹性、學理性，但卻把馬克思主義的總問題片面化，造成馬克思主義研究根本目的的迷失；第三，獨立的學科建制容易自置馬克思主義內(nèi)部的學科話語障礙，造成馬克思主義隊伍溝通交流的困難?！盵9](p49)同時，馬克思主義理論一級學科與其他幾個一級學科之間的關(guān)系也是困擾其學科定位的一大因素。對其他學科而言，馬克思主義理論始終是一個意識形態(tài)較濃厚的學科，其他學科大多將其定位在意識形態(tài)、政治宣傳或公共課教學等方面，這種外部認知既來源于馬克思主義理論一級學科在實踐中所扮演的角色，也部分來源于其在知識分工環(huán)節(jié)中所處的地位。而馬克思主義理論一級學科對其他學科的態(tài)度則更加尷尬。一方面，出于意識形態(tài)的要求，馬克思主義理論要實現(xiàn)對其他學科的指導；另一方面，由于學術(shù)考評機制的作用，馬克思主義理論又不得不積極向其他學科靠攏，期望從其他學科的發(fā)展中獲取學術(shù)思想與學術(shù)動力。從根本上說，這種學科間的曖昧態(tài)度還是學科定位不清所導致的。馬克思主義理論一級學科要想擺脫這種困境，只有對自身實現(xiàn)準確的定位。

四、以學科自信助推馬克思主義理論一級學科建設(shè)

學科自信是一個學科共同體的最高價值定位，可以促進學科內(nèi)部成員的凝聚力和向心力，是一個學科基本邏輯的集中體現(xiàn)。學科的基本邏輯，就是一個學科出現(xiàn)和存在所需要的獨特的知識論和方法論基礎(chǔ)。[12](p71)學科自信和學科的基本邏輯是一個內(nèi)外交互共生的關(guān)系，學科自信彰顯于外，學科的基本邏輯則鑲嵌于內(nèi)，學科自信與學科的基本邏輯共同維護著學科共同體的有效運轉(zhuǎn)。學科自信是一個學科參與知識分工的結(jié)果，也是一個學科站穩(wěn)腳跟，有效回答各種問題的表現(xiàn)。馬克思主義理論一級學科成立以來，高校圍繞著學術(shù)、學者以及學生三個維度，投入大量資源，進行學科建設(shè)，取得了顯著的成效，初步完成了一級學科平臺建設(shè)。但是，現(xiàn)有的建設(shè)思路大多停留在“學科自覺”的層面，而非學科自信。學科自信是一個學科共同體在學科自覺上的情感升華，是事實判斷基礎(chǔ)上的價值定位，是學科從業(yè)人員的自我認同。

馬克思主義理論學科自信是馬克思主義理論整體性研究的重要組成部分，[13](p78)這種自信根本上來源于馬克思主義理論對社會實踐的解釋力，對中國革命、建設(shè)以及改革的指導力，對全人類美好生活的終極關(guān)懷。同時，馬克思主義理論學科自信獨立于意識形態(tài)話語體系，是一種去意識形態(tài)和去價值判斷的科學研究過程中的情感體驗。意識形態(tài)是馬克思主義理論的研究對象，但是，一級學科從業(yè)人員用一種去意識形態(tài)的態(tài)度來研究意識形態(tài)，用一種去價值判斷的立場來進行價值引導。從根本上看，學科自信導源于一種科學自信，馬克思主義理論一級學科也是科學研究分工體系中的一個環(huán)節(jié)，也是人類知識譜系中的一支脈絡(luò)，相比較其他學科的認知型知識體系而言，馬克思主義理論的知識體系既是認知型，又是解釋型。馬克思主義理論不僅有助于我們認識世界，也有助于我們更好地解釋世界，從而改變世界。

對馬克思主義理論學科自信構(gòu)成最大挑戰(zhàn)的不是來自外部，而是學科自身。從一級學科設(shè)立的十年來看，馬克思主義理論看似繁榮發(fā)展，實則內(nèi)部隱藏著巨大的危機，突出表現(xiàn)為理論構(gòu)建不成體系、缺乏行之有效的研究方法等問題。這一切固然是由于學科化時間短等原因造成的，但更重要的還是缺乏明確的問題意識，沒有形成問題導向的一級學科氛圍。問題導向是對馬克思主義理論一級學科所倡導的學科意識、規(guī)范意識及問題意識等話題的延伸，關(guān)涉到學科建設(shè)的評價體制、學科隊伍、集聚方式、人才培養(yǎng)方向等層面。[14](p64)與其他學科相比，馬克思主義理論缺乏經(jīng)濟學、政治學、社會學在研究現(xiàn)實問題時的解釋力，缺乏文學、歷史學、哲學研究抽象問題時的思辨力。有馬克思主義理論從業(yè)人員因此而主張摒棄學科劃分，圍繞單個具體問題進行跨學科研究。但是，跨學科的前提條件是利用不同學科的優(yōu)勢和長處來進行研究，馬克思主義理論在這一點上并沒有特別突出的比較優(yōu)勢。找尋學科的問題域，探索專業(yè)的研究方法，應當成為一級學科下一步努力的方向。

學科定位既源于本專業(yè)的角色和功能，也源于其他學科對本學科的認知。從理論上看，馬克思主義理論與其他學科之間的關(guān)系是指導與被指導關(guān)系，即意識形態(tài)屬性的馬克思主義理論一級學科是其他學科進行科學研究與教學活動的原則與方向，這一點是其他學科所不能違背的。但是，從實踐上看，且不論其他學科要不要去堅持馬克思主義理論的指導，而是馬克思主義理論如何介入到其他學科的科研與教學活動中去的問題。[15](p35)[16](p67)馬克思主義理論一級學科應當以平等的姿態(tài)與其他學科展開對話，在對話中實現(xiàn)一級學科的再定位。馬克思主義理論一級學科自信不是一種專業(yè)宣傳口號，更不是一種為經(jīng)驗事實作辯護的標簽。馬克思主義理論之所以能稱其為一個理論，主要是對社會實踐的解釋功能；馬克思主義理論之所以能成為一個一級學科，主要是學科共同體成員能夠及時有效地回應社會實踐提出的挑戰(zhàn)。在多元化的社會實踐中，一個實踐可以由多個理論來解釋，一個理論也可以去解釋多個社會實踐。馬克思主義理論要想定位于學科自信，就必須提高解釋社會實踐的能力。這種解釋實踐的能力，不僅需要科學的方法和理論，還需要在與其他學科的理論競爭中勝出，即對其他學科不能回應或回應無效的問題作出自己的回應，以此來顯示學科的優(yōu)勢。[17](p108)

總而言之，學科自覺與學科自信是馬克思主義理論一級學科發(fā)展過程中的兩種不同定位。學科自覺回答的是馬克思主義理論一級學科的初始定位問題，即學科共同體成員要意識到學科的歷史由來、理論屬性、專業(yè)特色等問題，學科自信則是在學科自覺基礎(chǔ)之上，勾勒馬克思主義理論一級學科未來發(fā)展的理想圖景與實踐路徑，主要回答學科的問題意識、研究方法、理論建構(gòu)以及價值定位等問題。這兩者不是相互分割與截然對立的，在實踐中，學科自覺與學科自信是馬克思主義理論一級學科兩個不同的維度。學科自覺要求學科自信，學科自信則會進一步形塑一種全新的思維方式與精神狀態(tài)，強化學科共同體的學科自覺，從而促進學科的健康發(fā)展。學科自覺賦予學科共同體自覺自愿從事本學科研究教學的工作意識，而學科自信則強化學科共同體從事科學研究的奉獻精神。因此，馬克思主義理論一級學科應當定位在學科自覺基礎(chǔ)上的學科自信。

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