郭瑞平

（河南師范大學(xué)，河南 新鄉(xiāng) 453007）

歷經(jīng)數(shù)百年的艱難行進(jìn)，人類(lèi)文明已經(jīng)和正在由工業(yè)文明進(jìn)入生態(tài)文明的新階段。如今，源于生物學(xué)研究的生態(tài)學(xué)及生態(tài)觀念也在作為一種影響巨大的當(dāng)代世界觀與方法論被廣泛運(yùn)用自然與社會(huì)、政治與經(jīng)濟(jì)研究的各個(gè)領(lǐng)域，把生態(tài)學(xué)引入教育學(xué)領(lǐng)域就產(chǎn)生具有交叉學(xué)科特點(diǎn)的教育生態(tài)學(xué)，以生態(tài)觀研究教育特別是高等教育不但是教育科學(xué)中的顯學(xué)，走生態(tài)化的道路還是生態(tài)文明時(shí)代高等教育的必由之路，其理論意義和實(shí)踐意義都是巨大的和顯而易見(jiàn)的。

一、高等教育生態(tài)及其理論預(yù)設(shè)

教育生態(tài)學(xué)是以生態(tài)哲學(xué)為理論前提與思維方法的，是把教育學(xué)與生態(tài)學(xué)相融合的交叉學(xué)科，是“生態(tài)平衡與生態(tài)和諧理念在教育上的移植、借用，它強(qiáng)調(diào)運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理、法則來(lái)觀照、思考、解釋、解決教育問(wèn)題，以生態(tài)的方式來(lái)開(kāi)展教育理論與實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教育生態(tài)文明、和諧發(fā)展”。高等教育生態(tài)“就是指用生態(tài)世界觀的觀點(diǎn)和方法來(lái)探討高等教育發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律以及高等教育系統(tǒng)內(nèi)各要素之間及其與環(huán)境之間相互關(guān)系的理論觀點(diǎn)，是以相關(guān)聯(lián)事物相統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的原則來(lái)處理高等教育問(wèn)題的方法論體系”［1］。有學(xué)者把1966年美國(guó)比較教育學(xué)家阿什比使用“高等教育生態(tài)學(xué)”這一概念作為教育生態(tài)學(xué)的開(kāi)端，也有學(xué)者把1976年哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)克雷明使用“教育生態(tài)學(xué)”作為該學(xué)科誕生的標(biāo)志［2］，不管何種觀點(diǎn)都表明教育生態(tài)學(xué)是一門(mén)新興的學(xué)科。教育生態(tài)學(xué)研究開(kāi)始于20 世紀(jì)80年代，只有不到40年的歷史，但就當(dāng)前教育生態(tài)環(huán)境的惡化、教育生態(tài)理念對(duì)教育產(chǎn)生補(bǔ)偏救弊的功能來(lái)看，其巨大的實(shí)踐意義是不容忽視的，尤其是在高等教育領(lǐng)域，教育生態(tài)研究更是引起人們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注。王加強(qiáng)和范國(guó)睿指出教育生態(tài)研究要堅(jiān)持兩個(gè)基本綱領(lǐng)，“注重全面聯(lián)系、突出整體價(jià)值和強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)過(guò)程、追求持續(xù)發(fā)展”，即“整體—聯(lián)系”綱領(lǐng)和“動(dòng)態(tài)—持續(xù)”綱領(lǐng)，前者側(cè)重從靜態(tài)橫切角度描繪教育生態(tài)分析的研究視角和價(jià)值取向，后者側(cè)重從動(dòng)態(tài)縱剖角度描繪教育生態(tài)分析的研究視角和價(jià)值取向［3］。實(shí)際上，王加強(qiáng)和范國(guó)睿的教育分析原則包含了高等教育生態(tài)化的兩個(gè)基本理論預(yù)設(shè)。

（一）高等教育的普遍聯(lián)系觀與系統(tǒng)觀

普遍聯(lián)系是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，馬克思主義認(rèn)為，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體，任何事物內(nèi)部各要素之間以及事物之間都存在著相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。恩格斯曾講：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類(lèi)歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫(huà)面。”［4］高等教育內(nèi)部諸要素之間不僅作為一個(gè)整體與其他學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育進(jìn)而教育與社會(huì)之間是處在普遍聯(lián)系之中的，而且這種聯(lián)系還具有系統(tǒng)性特征。

系統(tǒng)論是研究系統(tǒng)的一般模式、結(jié)構(gòu)和規(guī)律的學(xué)問(wèn)，所謂系統(tǒng)就是由若干要素以一定結(jié)構(gòu)形式聯(lián)結(jié)構(gòu)成的具有某種功能的有機(jī)整體。系統(tǒng)論強(qiáng)調(diào)要素與要素、要素與系統(tǒng)、系統(tǒng)與環(huán)境三方面的關(guān)系：任何事物都可以構(gòu)成一個(gè)由若干要素構(gòu)成的系統(tǒng)；系統(tǒng)內(nèi)部各要素不斷進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息的交換以促進(jìn)系統(tǒng)功能的最優(yōu)化，系統(tǒng)的整體功能大于各要素的簡(jiǎn)單相加；一個(gè)系統(tǒng)和作為外部環(huán)境的其他系統(tǒng)也在不能進(jìn)行物質(zhì)、信息、能量的交換。生態(tài)學(xué)吸收了豐富的系統(tǒng)論理論資源，生態(tài)世界觀具有系統(tǒng)論的特征，高等教育就是一個(gè)由多種要素（生態(tài)因子）組成的復(fù)雜生態(tài)系統(tǒng)，從外部環(huán)境說(shuō)，高等教育系統(tǒng)與一個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技相互影響，進(jìn)行物質(zhì)、信息、能量的交換，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)高等教育人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、文化傳承的職能。從內(nèi)部環(huán)境來(lái)看，高等教育諸多要素，如教學(xué)與科研，學(xué)科、專業(yè)與課程，教師、學(xué)生與管理者，人力資源、財(cái)力資源與文化資源等，高等教育內(nèi)部的每一個(gè)要素又可作為一個(gè)獨(dú)立的子系統(tǒng)與其他子系統(tǒng)進(jìn)行物質(zhì)、信息、能量的交換。高等教育生態(tài)化的核心就是要把高等教育看作以人為中心的由各種生態(tài)因子（要素）構(gòu)成的在共生與競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡的復(fù)雜系統(tǒng)。

（二）高等教育的全面發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀

1980年，世界自然保護(hù)聯(lián)盟、聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署和世界野生動(dòng)物基金會(huì)共同發(fā)表《世界自然保護(hù)大綱》，首次使用可持續(xù)發(fā)展的概念，1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)表了《我們共同的未來(lái)》的報(bào)告，報(bào)告正式使用可持續(xù)發(fā)展概念。顯然，前者是在自然及人與自然的關(guān)系方面定義可持續(xù)發(fā)展，后者是從人及人類(lèi)社會(huì)的全面發(fā)展方面定義這一概念，之后，這一觀念被廣泛運(yùn)用于人類(lèi)發(fā)展的各個(gè)方面。1988年，聯(lián)合國(guó)教科文組織提出可持續(xù)發(fā)展教育的概念。隨著教育生態(tài)學(xué)的興起，可持續(xù)發(fā)展教育進(jìn)一步發(fā)展到教育的可持續(xù)性。

高等教育的發(fā)展首先是人的全面發(fā)展，教育的主體是人、對(duì)象也是人，按馬克思主義的人的全面發(fā)展觀，高等教育的培育的人是全面發(fā)展的人：既要有專業(yè)的素養(yǎng)，又要有健全的心智；既要有探索真理的工具理性，又要有追求幸福的價(jià)值理性；既是物質(zhì)利益的追求者，又是精神財(cái)富的獲得者；既是掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的人，又是具有人文精神的人；既能服務(wù)社會(huì)進(jìn)步，又能滿足個(gè)體需求。

高等教育的發(fā)展其次又是協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。具體包括高等教育的發(fā)展應(yīng)與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一，高等教育的發(fā)展應(yīng)與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展相促進(jìn)，高等教育的發(fā)展應(yīng)與初等教育、中等教育、職業(yè)教育、繼續(xù)教育相銜接（既樹(shù)立終生教育觀），高等教育內(nèi)部人力資源、財(cái)力資源、物力資源、文化資源相配合，高等教育的學(xué)科分布與專業(yè)招生成比例，高等教育的東中西部地區(qū)及省級(jí)行政區(qū)域內(nèi)分布要均衡，高等教育的?？?、本科、研究生規(guī)模，研究生招生中的專業(yè)碩士與學(xué)術(shù)碩士的比例要適當(dāng)，教學(xué)型大學(xué)、教學(xué)研究型大學(xué)、研究教學(xué)型大學(xué)、研究型大學(xué)的生態(tài)位分布要合理?？傊?，可持續(xù)發(fā)展觀是教育生態(tài)化的理論前提之一，是高等教育發(fā)展的歷史選擇，是教育現(xiàn)代化的必由之路，當(dāng)然也是應(yīng)對(duì)當(dāng)前高等教育生態(tài)失衡的必然選擇。

二、我國(guó)高等教育的生態(tài)危機(jī)

高等教育生態(tài)有系統(tǒng)性，還有動(dòng)態(tài)平衡性。教育生態(tài)系統(tǒng)在平衡—失衡—平衡中不斷前進(jìn)，一旦生態(tài)系統(tǒng)的失衡超出自我調(diào)節(jié)的范圍就會(huì)帶來(lái)生態(tài)危機(jī)，我國(guó)當(dāng)前高等教育生態(tài)危機(jī)現(xiàn)象比較嚴(yán)重。

（一）高等教育生態(tài)理念淡薄

無(wú)論高等教育的決策者、管理者、執(zhí)行者還是廣大教師，都缺乏明確的教育生態(tài)意識(shí)和教育生態(tài)觀念，如決策層制定高等教育發(fā)展規(guī)劃時(shí)忽視教育如何與國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展同步進(jìn)行，政策法規(guī)不合理、體制不健全；管理者對(duì)高等教育的價(jià)值定位有明顯的功利化傾向，盲目追求大學(xué)的校園之大、規(guī)模之大、名氣之大、排名之前，忽視高校的內(nèi)涵式發(fā)展，忽視學(xué)科建設(shè)和專業(yè)建設(shè)；執(zhí)行者以過(guò)分精細(xì)的量化考核考量人才培養(yǎng)，忽視學(xué)生的全面發(fā)展，忽視學(xué)生人文精神的教育和人文意識(shí)的形成，使學(xué)生成為單純技術(shù)化工具化的“單面人”；教師培養(yǎng)學(xué)生注重知識(shí)的傳授忽視能力的培養(yǎng)，重視理論教學(xué)忽視實(shí)踐教學(xué)，以至于出現(xiàn)人才培養(yǎng)與社會(huì)需求脫節(jié)，一方面大學(xué)生就業(yè)難，另一方面用人單位難以招聘到滿意的員工。

（二）高等教育生態(tài)結(jié)構(gòu)失衡

賀祖斌認(rèn)為從宏觀上看高等教育有五種結(jié)構(gòu)：層次結(jié)構(gòu)、形式結(jié)構(gòu)、科類(lèi)結(jié)構(gòu)、布局結(jié)構(gòu)和管理結(jié)構(gòu)［5］。但是從我國(guó)高校的結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀看存在較多問(wèn)題。從層次結(jié)構(gòu)上看，高職高專以職業(yè)教育為主，但由于觀念和體制等眾多原因招生困難，大學(xué)本科已經(jīng)進(jìn)入大眾化階段但由于盲目擴(kuò)大規(guī)模造成人才培養(yǎng)與社會(huì)需求矛盾突顯，研究生教育中的碩士層次定位不明顯，學(xué)術(shù)性碩士與專業(yè)性碩士的比例失調(diào)。從形式結(jié)構(gòu)看，終身教育的理念不能深入人心，普通高等教育發(fā)展迅速，高等職業(yè)技術(shù)教育不盡如人意，成人高等教育萎縮，網(wǎng)絡(luò)高等教育發(fā)展緩慢。從科類(lèi)結(jié)構(gòu)看，高等教育普遍存在重理工學(xué)科、輕人文學(xué)科，重理論學(xué)習(xí)、輕實(shí)踐能力的傾向，這種傾向的直接后果是教育急功近利，學(xué)生人文意識(shí)淡薄，心理素質(zhì)不健全，工具理性畸形發(fā)展，價(jià)值理性缺失，甚至漠視生命，“一上”（上吊）“一下”（跳樓）極端現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。從布局結(jié)構(gòu)上看，東、中、西部高等教育布局的不合理，東部沿海和發(fā)達(dá)省市具有經(jīng)濟(jì)與人才發(fā)展迅速的優(yōu)勢(shì)，中西部地區(qū)高等教育特別是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)省區(qū)有被邊緣化的危險(xiǎn)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，地區(qū)的不均衡性必然會(huì)影響整個(gè)高等教育事業(yè)的良性循環(huán)和教育生態(tài)平衡發(fā)展。從管理結(jié)構(gòu)上看，高等教育管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置、隸屬關(guān)系、管理權(quán)限和管理內(nèi)容還未理順，高等教育管理的行政化色彩還很濃，去行政化還沒(méi)有明顯效果，教授（專家）治校的方略沒(méi)有真正落實(shí)。

（三）高等教育生態(tài)錯(cuò)位現(xiàn)象嚴(yán)重

教育生態(tài)位“是指教育者、受教育者的每一個(gè)體或一個(gè)學(xué)校、一個(gè)區(qū)域內(nèi)教育工作的基本狀態(tài)及其發(fā)展水平”以及“這種狀態(tài)和趨向與其他個(gè)體、學(xué)校、社區(qū)教育水平的差異和教育狀況的關(guān)系等”［6］。就高等教育而言，教育生態(tài)位指的是各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)在整個(gè)高等教育系統(tǒng)內(nèi)的位置、關(guān)系及其發(fā)展趨勢(shì)，處在不同生態(tài)位上的高校是共生關(guān)系，處在同一生態(tài)位上高校是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。共生是因?yàn)椴煌募?jí)類(lèi)的高校有不同的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和服務(wù)社會(huì)的目標(biāo)，競(jìng)爭(zhēng)是為了突出學(xué)校作為辦學(xué)實(shí)體在學(xué)科建設(shè)、專業(yè)設(shè)置、校本文化上顯示特色，在人才培養(yǎng)上滿足社會(huì)需求，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存和發(fā)展。但是我國(guó)當(dāng)前的高等教育在生態(tài)位分布上存在嚴(yán)重的錯(cuò)位現(xiàn)象。陳文嬌對(duì)此有較深入的分析，認(rèn)為高等教育的生態(tài)錯(cuò)位主要表現(xiàn)情況：高位低移，如重點(diǎn)大學(xué)出于急功近利的經(jīng)濟(jì)利益大辦網(wǎng)絡(luò)教育或?qū)？平逃坏臀桓吲?，如盲目地升格合并改名，綜合性、小而全，教學(xué)型大學(xué)提升為研究型大學(xué)，一般性院校向重點(diǎn)院?？待R；同位相類(lèi)，處在同一位次上的高校在學(xué)科、專業(yè)上重復(fù)建設(shè)，缺乏個(gè)性，不具特色，沒(méi)有優(yōu)勢(shì)，形成千校一面的尷尬局面［7］。

（四）高校生態(tài)資源配置混亂

資源是一所大學(xué)生存與發(fā)展所使用的人力、物力、財(cái)力的總和，資源配置有計(jì)劃與市場(chǎng)兩種方式，長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)高等教育的資源配置以政府計(jì)劃為主，雖然改革開(kāi)放以后以市場(chǎng)為主導(dǎo)的資源配置逐步成為高等教育的主要配置方式，但總的來(lái)說(shuō)，無(wú)論是計(jì)劃還是市場(chǎng)都是從經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的角度來(lái)考慮資源配置，忽視了資源配置的生態(tài)要求，以致出現(xiàn)生態(tài)配置的區(qū)域性差異、結(jié)構(gòu)性差異與多樣性需求。特別是高等教育大眾化之后許多高校面臨著盲目圈地、擴(kuò)大招生、不切實(shí)際地提升生態(tài)位次，造成資源緊缺，教學(xué)用房、學(xué)生住宿用房、圖書(shū)資料、儀器設(shè)備等嚴(yán)重短缺，財(cái)物狀況惡化，財(cái)物風(fēng)險(xiǎn)加大。從人才資源上看，優(yōu)秀人才流失嚴(yán)重，生師比例失調(diào)，教師課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，教學(xué)質(zhì)量不斷下降，擠占科研時(shí)間與精力，教學(xué)科研矛盾突出，互補(bǔ)互滲與互相促進(jìn)性削弱。另一方面，教育質(zhì)量的下滑、就業(yè)壓力的加大和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型又使許多學(xué)生對(duì)高等教育失去信心，新的讀書(shū)無(wú)用論彌漫于青年學(xué)子之中，或者不愿接受高等教育，或者在校期間沉迷玩樂(lè)放棄學(xué)業(yè)，造成資源的浪費(fèi)。這種高等教育資源的分配性短缺和實(shí)用性浪費(fèi)并存的現(xiàn)象越來(lái)越成為制約高等教育快速發(fā)展的重要原因，這實(shí)在是一條高等教育發(fā)展的非生態(tài)甚至是反生態(tài)道路。

三、生態(tài)化：應(yīng)對(duì)我國(guó)高等教育生態(tài)危機(jī)的策略

（一）確立生態(tài)觀念,堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展

人類(lèi)文明已經(jīng)由農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明進(jìn)入生態(tài)文明階段，生態(tài)哲學(xué)應(yīng)該成為人們認(rèn)識(shí)世界、解決問(wèn)題的世界觀和方法論。既然高等教育呈現(xiàn)出一系列令人隱憂的生態(tài)危機(jī)，其破解之途只能是走生態(tài)化之路，通過(guò)高等教育自我調(diào)適和主動(dòng)調(diào)適實(shí)現(xiàn)生態(tài)失衡后的再次平衡。這就要求我們首先破除狹隘陳舊的高等教育觀念，堅(jiān)持走生態(tài)化道路，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀既是高等教育生態(tài)化的理論基礎(chǔ)，也是高等教育生態(tài)化的必然要求。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀就是要調(diào)整高等教育結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)高等教育的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。一是滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多層次需求和受教育者對(duì)教育的不同需求，實(shí)現(xiàn)?？茖哟谓逃?、普通本科教育、研究生教育的全面發(fā)展，普通高等教育與職業(yè)技術(shù)教育的全面發(fā)展。二是統(tǒng)籌兼顧，實(shí)現(xiàn)文、理、工、商、法、農(nóng)、醫(yī)、管各學(xué)科的協(xié)調(diào)發(fā)展，大眾教育與精英教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，專業(yè)教育與通識(shí)教育（人文教育）的協(xié)調(diào)發(fā)展，東中西部、發(fā)達(dá)省份與欠發(fā)達(dá)省份的協(xié)調(diào)發(fā)展。三是立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)高等教育的可持續(xù)發(fā)展。要堅(jiān)持人的全面發(fā)展、高等教育的內(nèi)涵式發(fā)展與國(guó)家民族的文明進(jìn)程相一致、相統(tǒng)一，要堅(jiān)持“人的發(fā)展與高等教育生態(tài)系統(tǒng)共同進(jìn)化思想；高等教育系統(tǒng)與其各種生態(tài)環(huán)境共同優(yōu)化思想；高等教育系統(tǒng)自身經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益與生態(tài)效益合一的思想”［3］。要從發(fā)展戰(zhàn)略、規(guī)劃布局、培養(yǎng)目標(biāo)、人才質(zhì)量、專業(yè)設(shè)置、課程體系、教學(xué)管理等各個(gè)環(huán)節(jié)貫徹可持續(xù)發(fā)展的理念與原則,使可持續(xù)發(fā)展成為高等教育生態(tài)化的突破口。

（二）加強(qiáng)生態(tài)研究，強(qiáng)化生態(tài)管理

盡管系統(tǒng)生態(tài)學(xué)是一門(mén)新興學(xué)科，但生態(tài)哲學(xué)在短短幾十年內(nèi)已經(jīng)深入人心，把生態(tài)哲學(xué)引入高等教育研究也已取得豐富的研究成果，但高等教育的生態(tài)學(xué)研究目前主要停留在理論研究的層面、宏觀研究層面，現(xiàn)在已然到理論研究與實(shí)踐操作并重、宏觀研究與微觀運(yùn)用并行的階段。教育行政部門(mén)要把高等教育作為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，全面研究這一系統(tǒng)與外部環(huán)境的關(guān)系，特別是高等教育與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的關(guān)系，高等教育與其他教育的關(guān)系，制定高等教育發(fā)展的區(qū)域規(guī)劃，通過(guò)生態(tài)數(shù)據(jù)分析預(yù)測(cè)高等教育發(fā)展前景，動(dòng)態(tài)調(diào)整高等教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和布局。教育行政部門(mén)還要研究高等教育資源配置的現(xiàn)狀，積極進(jìn)行資源配置方式改革，處在不同生態(tài)位的高校資源配置有富足與緊張之別，容易導(dǎo)致高校盲目上位。要改變這種現(xiàn)象，就要以人才質(zhì)量、科研水平、社會(huì)評(píng)價(jià)、就業(yè)認(rèn)可等方面全面衡量高校辦學(xué)水平，并以此主導(dǎo)進(jìn)行資源配置。另外，還要通過(guò)一定的行政調(diào)控手段將優(yōu)質(zhì)財(cái)力資源和人力資源向中西部地區(qū)傾斜，在部管和省部共管高校中擴(kuò)大中西部地區(qū)和農(nóng)村招生比例，實(shí)現(xiàn)資源的均衡配置。

高校的管理層要把所在高校作為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行全面分析，準(zhǔn)確把握自己在高校生態(tài)空間中的坐標(biāo)，確定生態(tài)體系中的合理定位，既不高位低移，又不低位高攀，正視學(xué)校的現(xiàn)狀，利用學(xué)校獨(dú)有的文化底蘊(yùn)和學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢(shì)，突出辦學(xué)特色。同時(shí)高校還要合理制定發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展戰(zhàn)略，提高對(duì)教育生態(tài)系統(tǒng)的前瞻性認(rèn)識(shí)，使自身的生態(tài)定位處于可發(fā)展的合理閾值內(nèi)，通過(guò)內(nèi)涵式發(fā)展推動(dòng)高校的不斷進(jìn)步。高校管理層還要全面分析所在高校的生態(tài)要素，包括物力、人力要素，學(xué)科、專業(yè)、課程要素，教學(xué)與科研要素等，從微觀層面做到人盡其能、物盡其力，使學(xué)科專業(yè)一體化、教學(xué)科研協(xié)同化、整體最優(yōu)化、動(dòng)態(tài)平衡化。

高校教師要把教育教學(xué)作為一個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行全面綜合研究，人才培養(yǎng)目標(biāo)要合理定位，把人才培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)在人才培養(yǎng)過(guò)程中，人才培養(yǎng)方案要體現(xiàn)生態(tài)化人才培養(yǎng)理念，課程體系要顯示立體性、系統(tǒng)性、階梯性和綜合性，理論教學(xué)重視基礎(chǔ)，實(shí)踐教學(xué)強(qiáng)化能力，甚至每一學(xué)年、學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃，每一門(mén)課的教學(xué)都作為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)加以研究，使教育教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)生態(tài)人才培養(yǎng)觀。

（三）樹(shù)立生態(tài)人才觀，培養(yǎng)“生態(tài)人”

高等教育承擔(dān)四大功能，其中人才培養(yǎng)是基本職能，推動(dòng)高等教育生態(tài)文明建設(shè)，必須樹(shù)立“以人為本”的生態(tài)人才觀，培養(yǎng)自由全面發(fā)展的“生態(tài)人”。培養(yǎng)“生態(tài)人”，從指導(dǎo)思想上說(shuō)就是要貫徹馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展觀念，從培養(yǎng)目標(biāo)上說(shuō)，就是培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)和生態(tài)觀念，實(shí)現(xiàn)學(xué)生身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、科技素質(zhì)、人文素質(zhì)的全面提升，把學(xué)生從“單面人”的牢籠中解救出來(lái)，使學(xué)生成為既有專門(mén)技術(shù)技能又有豐富人文素養(yǎng)，既有科學(xué)精神又有精神信仰的人。在過(guò)分追求理性以至人與人、人與社會(huì)、人與自然產(chǎn)生疏離感的今天，尤其要實(shí)現(xiàn)人文教育的回歸，要讓學(xué)生有民主、自由、獨(dú)立、平等的精神，有尊重個(gè)體、敬畏生命的意識(shí)，有真誠(chéng)與寬容的博大胸懷，有愛(ài)他人、愛(ài)自己、愛(ài)親人、愛(ài)朋友、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)自然的博愛(ài)之心，有獻(xiàn)身科學(xué)、探索真理的意志。從培養(yǎng)過(guò)程與方法上說(shuō)，要貫徹以學(xué)生為中心、尊重個(gè)性、因材施教的原則，將學(xué)生的理論學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)與社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的多樣興趣，發(fā)揮學(xué)生專業(yè)特長(zhǎng)，滿足學(xué)生的個(gè)體需求，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，師生真誠(chéng)對(duì)話以使育人環(huán)境和諧，民主協(xié)商以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，形成充滿生機(jī)與活力的教育活動(dòng)生態(tài)鏈。

總之，高等教育生態(tài)學(xué)的興起有著重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。從理論上說(shuō)，它為我們提供了觀察研究高等教育的新思維、新方法、新理論、新觀念，在我們面前打開(kāi)了一片新的廣闊的研究視野。從實(shí)踐上說(shuō)，高等教育生態(tài)化是化解高等教育一系列問(wèn)題和困惑的一把鑰匙，是生態(tài)文明社會(huì)高等教育改革的必由之路，如果從高等教育對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展的直接的促進(jìn)作用看，它甚至可能是撬動(dòng)社會(huì)變革的一個(gè)支點(diǎn)。我們現(xiàn)在需要做的就是如何把高等教育生態(tài)學(xué)研究向縱深發(fā)展，積極探索高等教育生態(tài)化的路徑、策略并付諸實(shí)施，對(duì)于前者，我們正在進(jìn)行，對(duì)于后者，相信定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

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