石柱“玩?！?/h1>
2015-03-26 02:56:34譚華祥
今日重慶 2015年1期
◇ 文 /石 林 ◇ 圖 /譚華祥
穿上道具，酷似一頭牛，領(lǐng)唱者牽著這頭“?！?，用語言示意，“牛”會(huì)隨著唱腔和鑼鼓的節(jié)奏而舞動(dòng)。這就是“玩牛”。
伴隨著牛身的舞動(dòng)，旁人的幫腔，整個(gè)玩?，F(xiàn)場時(shí)而讓人忍俊不禁，時(shí)而讓人心酸落淚，時(shí)而讓人精神振奮。那些不拘一格的唱詞，將那些艱苦歲月中的土家人生產(chǎn)、生活情況活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在人們面前。
據(jù)《石柱縣志》記載：玩牛始于清末，并非把耕牛作為玩物玩耍，而是一種如同玩龍燈、舞獅子一樣寓意深刻的多人娛樂活動(dòng)。在沒有機(jī)械耕作的時(shí)代，耕牛是武陵山區(qū)石柱土家山寨耕田的得力助手。土家人祖祖輩輩流傳下來一句話“半路怕喪妻，春上怕死?！?，足見耕牛的重要性。土家山民對(duì)牛特別喜愛和崇拜，于是一位特別喜歡牛的老農(nóng)民發(fā)起“玩?！被顒?dòng)。
“玩牛”一般有七八個(gè)人配合，一人扮演手持道具的放牛大哥或者放牛大嫂，另外兩人在牛道具內(nèi)扮演牛身，其他4個(gè)人為鑼鼓手，牛大哥兼喊彩，有時(shí)鑼鼓手或者觀眾也即興喊彩說吉利話。
放牛大哥是玩牛隊(duì)伍的指揮者，引導(dǎo)“牛兒”起舞，兩人動(dòng)作協(xié)調(diào)、默契配合共同完成吃草、擦癢、滾水、跳坎、傲角、犁田、喝水?dāng)[尾和騎牛等“玩?！蔽璧竸?dòng)作。
“玩?！绷鱾髟谑縻?、下路和南賓等地，通過農(nóng)時(shí)節(jié)令和喜慶場面，表達(dá)人們對(duì)五谷豐登、人畜平安的愿望。玩牛活動(dòng)在土家人中世世代代傳承，經(jīng)歷了不斷完善和演變，慢慢成了藝術(shù)價(jià)值較高的傳統(tǒng)舞蹈。
在2014年文化部辦公廳發(fā)布的第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄中，“玩?！比脒x。這是石柱縣繼“石柱土家啰兒調(diào)”、“土家族吊腳樓營造技藝”入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄后，第三個(gè)入選國家級(jí)的非遺項(xiàng)目。
◇ 文 /石 林 ◇ 圖 /譚華祥
穿上道具，酷似一頭牛，領(lǐng)唱者牽著這頭“?！?，用語言示意，“牛”會(huì)隨著唱腔和鑼鼓的節(jié)奏而舞動(dòng)。這就是“玩牛”。
伴隨著牛身的舞動(dòng)，旁人的幫腔，整個(gè)玩?，F(xiàn)場時(shí)而讓人忍俊不禁，時(shí)而讓人心酸落淚，時(shí)而讓人精神振奮。那些不拘一格的唱詞，將那些艱苦歲月中的土家人生產(chǎn)、生活情況活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在人們面前。
據(jù)《石柱縣志》記載：玩牛始于清末，并非把耕牛作為玩物玩耍，而是一種如同玩龍燈、舞獅子一樣寓意深刻的多人娛樂活動(dòng)。在沒有機(jī)械耕作的時(shí)代，耕牛是武陵山區(qū)石柱土家山寨耕田的得力助手。土家人祖祖輩輩流傳下來一句話“半路怕喪妻，春上怕死?！?，足見耕牛的重要性。土家山民對(duì)牛特別喜愛和崇拜，于是一位特別喜歡牛的老農(nóng)民發(fā)起“玩?！被顒?dòng)。
“玩牛”一般有七八個(gè)人配合，一人扮演手持道具的放牛大哥或者放牛大嫂，另外兩人在牛道具內(nèi)扮演牛身，其他4個(gè)人為鑼鼓手，牛大哥兼喊彩，有時(shí)鑼鼓手或者觀眾也即興喊彩說吉利話。
放牛大哥是玩牛隊(duì)伍的指揮者，引導(dǎo)“牛兒”起舞，兩人動(dòng)作協(xié)調(diào)、默契配合共同完成吃草、擦癢、滾水、跳坎、傲角、犁田、喝水?dāng)[尾和騎牛等“玩?！蔽璧竸?dòng)作。
“玩?！绷鱾髟谑縻?、下路和南賓等地，通過農(nóng)時(shí)節(jié)令和喜慶場面，表達(dá)人們對(duì)五谷豐登、人畜平安的愿望。玩牛活動(dòng)在土家人中世世代代傳承，經(jīng)歷了不斷完善和演變，慢慢成了藝術(shù)價(jià)值較高的傳統(tǒng)舞蹈。
在2014年文化部辦公廳發(fā)布的第四批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄中，“玩?！比脒x。這是石柱縣繼“石柱土家啰兒調(diào)”、“土家族吊腳樓營造技藝”入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄后，第三個(gè)入選國家級(jí)的非遺項(xiàng)目。
