余 力/文

食物補養(yǎng)是食療養(yǎng)生的基本內(nèi)容之一，對飲食補養(yǎng)的量，古人強調(diào)少食反對多食和暴飲暴食，具體說有八方面的要素。

一、飲食宜少。晉代葛洪《抱樸子·極言》提出：“不欲極饑而食，食不過飽；不欲極渴而飲，飲不過多?！绷捍蘸刖啊娥B(yǎng)性延命錄·服氣療病篇》亦強調(diào)：“當(dāng)少飲食，饑食多則氣逆、百脈閉，百脈閉則氣不行，氣不行則生病?！本鞔_指出飲和食均宜少不宜多，尤其對于食，古人強調(diào)的更多，主要是從心、脾的功能上考慮的。晉代張華《博物志》指出：“所食愈少，心開愈益；所食愈多，心愈塞，年愈損焉?！薄独侠虾阊浴わ嬍场酚终f：“凡食總以少為有益，脾易磨運，乃化精液，否則極易之物，多食反至受傷，故曰少食以安脾也?！笔成賱t脾胃易化，中氣轉(zhuǎn)運，氣血周流，心健神旺；若食過多則脾胃難化，中氣壅塞，氣血阻滯，痰瘀由生，而心塞神疲。當(dāng)然，這里所言的少，是相對過多而言。誠如《呂氏春秋·盡數(shù)》所說：“凡食之道，無饑無飽，是之謂五臟之葆?！币嗳缑鞔铊琛夺t(yī)學(xué)入門·茹淡論陰火論按語》所說：“恒言吃得三碗，只吃二碗。”這些便是少飲食的含義。龍遵敘在《食色紳言·飲食紳言》中指出：“多食之人有五苦患：一者大便數(shù)，二者小便數(shù)，三者饒睡眠，四者身重不堪修業(yè)，五者多患食不消化，自滯苦際?！闭f明過多地進食對人體是有害無益的。

二、晚飯宜少。對于晚飯，古人提倡以少食為優(yōu)，尤其反對夜間進餐?！独侠虾阊浴わ嬍场分赋觯骸搬屖嫌羞^午不食之說。”又說：“《內(nèi)經(jīng)》曰：日中而陽氣隆，日西而陽氣虛。故早飯可飽，午飯即宜少食，至晚更必空虛?！笨梢姡苁细鶕?jù)《內(nèi)經(jīng)》陽氣盛衰的理論，并參照前人之說，主張少食晚飯，不吃夜食。孫思邈亦反對夜食，《千金要方·道林養(yǎng)性》說：“人不得夜食?！薄肚Ы鹨矸健ゐB(yǎng)老大例》亦說：“夜飽損一日之壽?！?/p>

在電力通信設(shè)備自動巡檢中，狀態(tài)理解是指通過所獲取的狀態(tài)要素，對電力通信設(shè)備的穩(wěn)定性、安全性、可靠性、健康程度等進行分析和評估。在電力通信設(shè)備自動巡檢過程中，實時狀態(tài)理解主要是對電力通信設(shè)備故障的實時評估，包括對電力通信設(shè)備的靜態(tài)故障率及設(shè)備健康度等的評估分析，并將分析結(jié)果展示給巡檢人員。

三、病亦少食。病中往往脾胃的運化功能減弱，故宜少食養(yǎng)胃，以助元氣的恢復(fù)?！妒成澭浴わ嬍臣澭浴氛f：“四百四種病，宿食為根本，凡當(dāng)?shù)貌?，宜先減食?！薄独侠虾阊浴ど魉帯酚终f：“老年偶患微疾，……食亦宜少，使腹?？仗摚瑒t脈絡(luò)易于轉(zhuǎn)運，元氣漸復(fù)，微邪自退，乃第一要訣?！辈『蠖嗍?，則易傷脾胃，陰滯氣機，不僅飲食不化精微，于原病無益，而且還會造成飲食積滯，釀出新的疾患，所以古人提出了“病亦少食”或“減食”的飲食原則。這一原則不僅對老年人適用，就是青壯年人在患病之時也應(yīng)當(dāng)加以注意。

近年來獨立影像診斷中心發(fā)展迅速，衛(wèi)生行政部門不斷跟進的政策文件為醫(yī)學(xué)影像互認共享提供了更多的可能。然而，新興的獨立影像診斷機構(gòu)與現(xiàn)有影像共享體系之間如何實現(xiàn)系統(tǒng)對接、兩者標(biāo)準(zhǔn)能否統(tǒng)一、相關(guān)者權(quán)責(zé)劃分的依據(jù)又從何而來，隨著獨立影像診斷中心將來在我國的鋪開，這些問題亟需深入探討，這是下一步研究的重點。

四、飲食宜溫?zé)崾燔?。元代鄒鉉《壽親養(yǎng)老新書·飲食調(diào)治》指出：“老人之食，大抵宜其溫?zé)崾燔洠善湔秤采??！泵鞔復(fù)①t《壽世保元》亦強調(diào)：“凡以飲食，無論四時，常令溫暖。夏月伏陰在內(nèi)，暖食尤宜。”并主張：“飲溫暖而戒寒涼，食細軟而遠生硬。”脾胃喜暖而惡寒，飲食溫?zé)崾燔泟t易于消化，所以老年人應(yīng)特別注意這一點。現(xiàn)代烹飪學(xué)認為，通過烹飪，除了對因食物有殺菌消毒作用外，主要還在于它能促進營養(yǎng)物質(zhì)分解，便于消化吸收。

六、飲食之時。古人強調(diào)飲食必須定時?！墩撜Z·鄉(xiāng)黨》說：“不時不食。”《呂氏春秋·盡數(shù)》亦說：“食能以時，身必?zé)o災(zāi)?！闭f明古人很早就認識到了按時進餐能減少疾病、有益于健康的道理。關(guān)于進餐的時間，前人認為以一日三餐為好，在三餐之外一般不宜多吃零食。《養(yǎng)生四要》卷一指出：“古人制食，早日昕食，晏日旰食，夕日晡食。謂之三餐。三餐之外，不多食也?！标渴常冈谔枌⒁鹬畷r吃早飯；旰食，指在傍晚或晚上吃晚飯；晡食，指申時，即午后3至5時吃中飯。由此可見，古代一日三餐的時間與現(xiàn)在稍有不同，這可能與當(dāng)時的生活習(xí)慣與生產(chǎn)條件有關(guān)。但是，其總的精神不外是使飲食定時適度，以利于脾胃的運化吸收，所以同書又說：“夏月戒晚食者，以夜短難消化也?！?/p>

五、烹調(diào)不宜太過。朱震亨《格致余論·茹淡論》指出：“味有出于天賦者，有成于人為者?！辈⒄J為“人之所為者，皆烹飪調(diào)偏厚之味，有致疾伐命之毒?！泵鞔S《攝生三要·聚精》則強調(diào)“蓋萬物皆有其味，調(diào)和勝而真味衰矣。不論腥素淡，煮之得法，自有一段沖和恬淡之氣益人腸胃?！艿彻任叮钅莛B(yǎng)精?！闭f明古人反對烹調(diào)太過，強調(diào)在烹調(diào)之時要注意保持食物的真性真味，即食物的自然氣味，以增強其益氣養(yǎng)精補人之力。

手術(shù)后出血雖然是痔瘡疾病手術(shù)后產(chǎn)生的主要并發(fā)癥之一，但嚴謹?shù)氖中g(shù)，理想的局部止血材料，嚴密的病情觀察以及術(shù)后規(guī)范的護理操作，可以有效減少痔瘡術(shù)后的出血。

七、飲食及時?！娥B(yǎng)生延命錄·食誡篇》說：“先饑乃食，先渴而飲?！毕瑞?、先渴，即指稍有饑感或渴感而言，即《天隱子》指出的：“有饑即食”和《蘇沈良方·養(yǎng)生說》所說的“已饑先食?！别嚳矢杏X的出現(xiàn)，反映了人體對于飲食的要求，以滿足生理上的需要。否則便會既損脾胃，又傷元氣，于健康不利。

八、少食多餐?！娥B(yǎng)生延命錄·食誡篇》強調(diào)要少食多餐，指出：“食欲少而數(shù)，不欲多難銷?！薄独侠虾阊浴わ嬍场芬侗阕印芬嘣唬骸笆秤麛?shù)而少，不欲頓而多?！鄙偈扯嗖蛣t水谷易于消化；頓而多，暴飲暴食，則脾胃易傷，飲食易于停聚為患?！侗阕印O言》說：“凡食過則結(jié)積聚，飲過則成痰癖?！币虼?，少食多餐對老年人及部分有病之人尤其重要。