王 玉 杜 君

（吉林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林·長春 130012）

絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶是中國基于絲綢之路的古代淵源變遷，與中亞等區(qū)域共同構(gòu)筑的一個經(jīng)濟(jì)合作區(qū)域。習(xí)近平主席在2013年9月訪問哈薩克斯坦時提出共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想。絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的核心理念可以概括為政策溝通、貨幣流通、貿(mào)易暢通、道路聯(lián)通、民心相通等“五通”。絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)將再次讓少數(shù)民族地區(qū)發(fā)揮中國中原地區(qū)與境外交流的中介作用，必然會使少數(shù)民族地區(qū)也搭上高速發(fā)展的快車。[1]在絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)中，文化交往是經(jīng)濟(jì)交往的基礎(chǔ)，并且大量獨特的少數(shù)民族文化資源存在于絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線，非常便于開發(fā)利用。因此，可以通過開發(fā)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線諸多少數(shù)民族自身特色文化，為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)提供新的拓展空間。

一、發(fā)展核心與拓展層次：構(gòu)筑絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族文化業(yè)態(tài)

絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)中的少數(shù)民族文化開發(fā)，首先應(yīng)當(dāng)構(gòu)筑沿線少數(shù)民族文化業(yè)態(tài)，不僅要做強(qiáng)其文化業(yè)態(tài)中的核心產(chǎn)業(yè)，還要從多方面拓展其文化業(yè)態(tài)的發(fā)展層次。

（一）做強(qiáng)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族文化業(yè)態(tài)的核心產(chǎn)業(yè)

絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族地區(qū)的文化旅游業(yè)經(jīng)過三十多年的大力開拓，已經(jīng)形成良好的文化旅游經(jīng)濟(jì)的聚合和擴(kuò)散效應(yīng)，當(dāng)前也表現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭，[2]應(yīng)當(dāng)確定為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族文化業(yè)態(tài)的核心產(chǎn)業(yè)，做強(qiáng)做大絲路沿線民族地區(qū)文化旅游業(yè)態(tài)。絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線有很多少數(shù)民族聚居區(qū)，主要分布于甘肅、新疆、陜西、青海和寧夏等省（區(qū)），在這些少數(shù)民族聚居區(qū)內(nèi)，少數(shù)民族文化豐富，存在大量具有獨特歷史價值和少數(shù)民族文化內(nèi)涵的歷史景觀資源和自然景觀資源，這些都是少數(shù)民族文化旅游業(yè)賴以發(fā)展的基礎(chǔ)資源。在絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶少數(shù)民族文化開發(fā)過程中，要在觀念上認(rèn)識到發(fā)展旅游業(yè)就是發(fā)展文化生產(chǎn)力。在策略上籌劃具有絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族特色的國際化、主題化、層次化的世界級文化旅游精品，積極開發(fā)具有深厚少數(shù)民族特色文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品。在技術(shù)上開發(fā)具有少數(shù)民族特色風(fēng)情的節(jié)慶精品和文化展演旅游項目，推動少數(shù)民族文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈的覆蓋和延伸，立體發(fā)展特色農(nóng)業(yè)觀光游、民族工業(yè)游、風(fēng)情商務(wù)游、民族生態(tài)游等少數(shù)民族文化旅游綜合模式。

（二）拓展絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族文化業(yè)態(tài)的發(fā)展層次

要大力開發(fā)絲綢之路沿線少數(shù)民族文化業(yè)態(tài)，不僅要重點發(fā)展作為其核心類型和優(yōu)勢業(yè)態(tài)的少數(shù)民族文化旅游業(yè)，還要從多方面拓展絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族文化業(yè)態(tài)多樣化、綜合化的發(fā)展層次構(gòu)架。

首先，要結(jié)合絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展空間布局，按照文化產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展“點、線、面”的一般進(jìn)路，不僅強(qiáng)化作為核心支柱產(chǎn)業(yè)的少數(shù)文化旅游業(yè)，還要積極拓展少數(shù)民族文化與廣播影視、文化會展、演藝娛樂、新聞出版、歌曲舞蹈、創(chuàng)意設(shè)計等現(xiàn)代傳媒和演藝業(yè)的結(jié)合。這些行業(yè)作為少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有豐富而厚重的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源作為基礎(chǔ)，無論素材、創(chuàng)作靈感還是技藝，少數(shù)民族特色的影音影視、新聞傳媒、歌曲舞蹈、文化會展、創(chuàng)意設(shè)計等現(xiàn)代傳媒、娛樂產(chǎn)品都可以從少數(shù)民族文化中汲取營養(yǎng)。

其次，要發(fā)展與絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族文化結(jié)合的生活、文化及藝術(shù)用品產(chǎn)業(yè)。這類產(chǎn)業(yè)具有廣闊的市場需求和發(fā)展?jié)摿?。隨著不斷的跨文化交流，這些原本屬于少數(shù)民族自身的生活、文化及藝術(shù)品逐漸由于其獨特性而為市場所吸引，甚至少數(shù)民族的服飾、剪紙、刺繡、雕刻、泥塑等在國際市場上也大有需求。與此同時，現(xiàn)代物流業(yè)和電子商務(wù)的發(fā)展也使得這些少數(shù)民族地區(qū)產(chǎn)品在交易方式上突破了地區(qū)界限，不再有交易上的障礙。這些條件的存在，使得絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族文化開發(fā)也應(yīng)當(dāng)重視生活、文化及藝術(shù)用品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

再次，要發(fā)展與絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族文化結(jié)合的醫(yī)藥飲食業(yè)。絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族的醫(yī)藥飲食業(yè)基礎(chǔ)相對雄厚、發(fā)展歷史也相對較長。此外，以風(fēng)味小吃、特色主食、養(yǎng)生食療、民族特產(chǎn)等為代表的西北少數(shù)民族飲食業(yè)已經(jīng)漸成規(guī)模，但目前這些少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥飲食中不少具有重大科學(xué)、保健價值的醫(yī)藥、飲食文化產(chǎn)業(yè)還沒有得到有效開發(fā)，未來發(fā)展空間巨大。因此，要積極推動絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥飲食文化與現(xiàn)代工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的深度融合，發(fā)展絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線獨特的少數(shù)民族醫(yī)藥飲食產(chǎn)業(yè)。

二、提升既有品牌與挖掘潛在品牌資源：重塑絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族文化品牌

重塑絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族文化品牌是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)中的少數(shù)民族文化開發(fā)的重要環(huán)節(jié)，不僅要提升絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族文化既有品牌，還要挖掘絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族文化潛在品牌資源，培育和塑造新的少數(shù)民族文化品牌。

（一）提升絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族文化既有品牌

首先，提升絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線單個少數(shù)民族文化品牌建設(shè)，提升文化品牌的核心競爭力。著名文化品牌的塑就非朝夕之事，需要歲月的打磨。特別是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線一些少數(shù)民族文化品牌的形成是建立在數(shù)百、數(shù)千年民族文化的基礎(chǔ)上的，它的發(fā)展就更需要維護(hù)。因此，要繼續(xù)維護(hù)絲綢之路沿線少數(shù)民族文化品牌的權(quán)威性和持續(xù)性，通過發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與工業(yè)制造、影視制作、藝術(shù)展演等現(xiàn)代文化發(fā)展元素相融合，結(jié)合絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶區(qū)域內(nèi)的少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)特色，增強(qiáng)既有少數(shù)民族文化品牌的科技水平，從而提升既有少數(shù)民族文化品牌自身的民族特色和核心競爭力。

其次，集合絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族文化品牌的各自優(yōu)勢，形成具有絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶地區(qū)特色的少數(shù)民族文化品牌集群。雖然絲綢之路沿線這些少數(shù)民族的文化有不同的特色，但是這些少數(shù)民族文化又都包含在絲綢之路這個更廣泛的文化范疇中，在這個意義上具有文化共性，因此，可以對絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線的這些少數(shù)民族文化品牌進(jìn)行整合，形成品牌集群，從而更容易將豐富多彩的絲綢之路文化以更加多元的方式呈現(xiàn)給市場與游客，以引發(fā)世界各地游客對絲綢之路文化的濃厚興趣。[4]同時，絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線的少數(shù)民族文化品牌還可以和中國東部發(fā)達(dá)地區(qū)的非絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形成品牌集群，加強(qiáng)影視、演藝娛樂、文化旅游、工藝美術(shù)、建筑設(shè)計、文化體育等多領(lǐng)域的交流合作，在絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族的文化資源優(yōu)勢與東部地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)開發(fā)優(yōu)勢之間形成優(yōu)勢互補(bǔ)。

（二）挖掘絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族文化潛在品牌資源

絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族文化品牌的建設(shè)，不僅要提升既有品牌，還要挖掘絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族文化資源，塑造更多新的品牌。雖然絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線的少數(shù)民族文化品牌業(yè)已初具規(guī)模，影響力也逐步提升，但無論是品牌數(shù)量還是品牌質(zhì)量，與絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線的少數(shù)民族文化資源依然不成正比，不少很有特色的少數(shù)民族文化缺少開發(fā)。因此，應(yīng)對絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族文化的潛在品牌資源進(jìn)行深入挖掘，塑造和培育更多既能夠鮮明標(biāo)識絲綢之路文化，又能夠代表其自身民族特征的少數(shù)民族文化品牌。從不同角度看，發(fā)掘潛在文化品牌的方式也有不同。首先，可以從絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線這些少數(shù)民族民間的、歷史的、現(xiàn)有的多向度、多視角文化載體中，探查那些被忽視卻具有深厚少數(shù)民族文化內(nèi)涵與底蘊(yùn)的文化資源，對其進(jìn)行品牌培育和塑造。[4]其次，在發(fā)掘、培育和塑造文化品牌的過程中，要積極促進(jìn)現(xiàn)代文化元素的傳播、滲透，將絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融為一體，把普遍性的現(xiàn)代精神有機(jī)融合于絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶少數(shù)民族文化之中，塑就既不失少數(shù)民族特色文化底蘊(yùn)又嵌入現(xiàn)代意識的文化品牌。[5]此外，在發(fā)掘、培育和塑造文化品牌的過程中，還要注意不同少數(shù)民族的文化共享現(xiàn)象，對于這些文化共享現(xiàn)象可以在不同少數(shù)民族之間進(jìn)行共同開發(fā)，形成多個民族的共享文化品牌。

三、區(qū)域合作與國際交流：促進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族文化開發(fā)合作

絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)中的少數(shù)民族文化開發(fā)，還應(yīng)當(dāng)從國內(nèi)跨區(qū)域合作與國際交流兩個方向為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族文化開發(fā)創(chuàng)造有利條件。

（一）注重絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族文化開發(fā)的國內(nèi)跨區(qū)域合作

促進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族文化開發(fā)，政府之手不能缺位，要注重通過政府跨區(qū)域的溝通與合作推動少數(shù)民族文化開發(fā)。超越地方資源限制的跨區(qū)域溝通與合作可以創(chuàng)造有利于少數(shù)民族文化開發(fā)的外部人文環(huán)境，以點帶面，從線到片，整合絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶內(nèi)各省區(qū)各方面資源，使絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶區(qū)域內(nèi)文化要素和經(jīng)濟(jì)要素有序自由流動和優(yōu)化配置，推動絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的水平提升。絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶區(qū)域內(nèi)的省區(qū)已經(jīng)意識到了區(qū)域合作的重要性，新、青、寧、甘、陜等五省區(qū)在2014年5月已經(jīng)簽訂《絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶西北五省區(qū)文化發(fā)展戰(zhàn)略聯(lián)盟框架協(xié)議》，初步促成了產(chǎn)業(yè)發(fā)展、人才共建、服務(wù)支持、基礎(chǔ)建設(shè)等多方面的跨省區(qū)交流與合作機(jī)制。這對于絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族文化開發(fā)、實現(xiàn)文化領(lǐng)域優(yōu)勢互補(bǔ)和共贏發(fā)展具有重要的推動作用。不過，還要把框架協(xié)議具體化為促進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族文化開發(fā)的具體行動，才能實現(xiàn)真正的跨區(qū)域合作，例如絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶區(qū)域內(nèi)的各省區(qū)定期聯(lián)合舉辦少數(shù)民族聯(lián)合演出、藝術(shù)展覽、文化論壇，聯(lián)合開展探查和發(fā)掘絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶少數(shù)民族文化資源的活動，聯(lián)合梳理、整理、譯介絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族相關(guān)書籍，聯(lián)合拍攝絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族有關(guān)影視作品。通過這些絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶區(qū)域內(nèi)省區(qū)的跨區(qū)域合作，為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族文化開發(fā)創(chuàng)造有利條件。

（二）加強(qiáng)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族文化開發(fā)的國際交流與合作

絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族文化開發(fā)的持續(xù)發(fā)展還需要具有前瞻性的全球視野，促進(jìn)少數(shù)民族文化開發(fā)的國際交流與合作，以全球化前瞻視野來審視少數(shù)民族文化開發(fā)的生態(tài)環(huán)境。一方面要深入探索國際文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)與絲綢之路沿線少數(shù)民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的特點與趨勢，把國際范圍內(nèi)民族文化開發(fā)的流行因素帶入到國內(nèi)少數(shù)民族文化開發(fā)的過程中，改變絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族文化產(chǎn)品缺乏設(shè)計創(chuàng)意、缺乏市場競爭力和市場認(rèn)知度的現(xiàn)狀。例如有人就提出，在絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)開發(fā)少數(shù)民族文化可以與時尚產(chǎn)業(yè)融合，把沿線少數(shù)民族文化開發(fā)與國際時尚發(fā)展結(jié)合起來。[6]另一方面，要通過實際活動參與國際交流，向外推廣絲綢之路沿線少數(shù)民族文化，向內(nèi)引進(jìn)少數(shù)民族文化開發(fā)資源，使絲綢之路沿線少數(shù)民族文化開發(fā)走上國際舞臺。不過與此同時，要明確的是，絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族文化開發(fā)的國際化視野并不意味著趨同化，而是還要強(qiáng)調(diào)與少數(shù)民族自身所在的地域空間相宜的少數(shù)民族文化開發(fā)多元化。這就要求絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線少數(shù)民族文化開發(fā)應(yīng)當(dāng)在立足自身傳統(tǒng)基礎(chǔ)上營造各具特色的、多元共存的少數(shù)民族文化，不能盲目與國際化接軌，避免產(chǎn)生適得其反的結(jié)果。

四、結(jié)語

在絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)中，文化交往是經(jīng)濟(jì)交往的基礎(chǔ)，少數(shù)民族文化開發(fā)在絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)中應(yīng)當(dāng)起到重要的作用。面對絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶沿線存在大量獨特的少數(shù)民族文化資源，只有對其進(jìn)行合理開發(fā)利用，才能使其在絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)中通過文化交往為經(jīng)貿(mào)合作提供新的機(jī)遇、開拓新的空間。

[1]晉浩天.絲綢之路助推我國成為經(jīng)濟(jì)文化相互認(rèn)同的民族聯(lián)合體[N].光明日報，2015-04-22.

[2]李 松.少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的戰(zhàn)略性思考[J].人民論壇，2013，(8).

[3]劉小燕.少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的旅游開發(fā)研究[J].貴州民族研究，2014，(12).

[4]張 欣，張迎芬.民族文化旅游產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)開發(fā)模式思考[J].貴州民族研究，2014，(4).

[5]宋海洋.試論“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)在中亞地區(qū)面臨的挑戰(zhàn)及其路徑[J].江南社會學(xué)院學(xué)報，2015，(1).

[6]牛 銳.讓時尚引領(lǐng)“絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)帶”發(fā)展[N].中國民族報，2014-10-17.