楊文斌　王芝清

（內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)　內(nèi)蒙古呼和浩特　010018）

從現(xiàn)代遠程高等教育的視角探索傳承內(nèi)蒙古草原文化*

楊文斌王芝清

（內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)內(nèi)蒙古呼和浩特010018）

在全國廣播電視大學(xué)系統(tǒng)按照國家的要求，向開放大學(xué)進行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的重要時刻，內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)如何打造成為具有地方特點和民族特色的現(xiàn)代遠程教育開放大學(xué)，如何與內(nèi)蒙古自治區(qū)社會、經(jīng)濟、文化傳承整體發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)就成為一個重要的課題。文章從草原文化價值、現(xiàn)代遠程高等教育的優(yōu)勢及條件等方面，探討了內(nèi)蒙古現(xiàn)代遠程高等教育與草原文化的傳承教育的交互發(fā)展聯(lián)系。

現(xiàn)代遠程高等教育；草原文化；傳承教育

1　內(nèi)蒙古遠程教育開展草原文化傳承教育的背景

廣播電視大學(xué)系統(tǒng)正按照國家的要求，向開放大學(xué)進行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，在這個重要時刻，內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)如何打造成為具有地方特點和民族特色的現(xiàn)代遠程教育開放大學(xué)，如何與內(nèi)蒙古自治區(qū)經(jīng)濟社會整體發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)就成為一個重要的課題?；趦?nèi)蒙古“8337”的發(fā)展思路[1]，打造草原文化旅游大區(qū)，草原文化的傳承無疑是一個熱點問題。

我國是有著五千年文明史的文化大國，社會越發(fā)展，文化在人們生活中的地位就越顯著。中國北方草原文化是中國文化的重要組成部分，它和長江文化、黃河文化一起在相互碰撞、融合的互動過程中不斷向前發(fā)展，為中華文化的繁榮做出了卓越的貢獻。蒙古族人民創(chuàng)造了典型的草原文化，也是其主要的傳承者。

現(xiàn)代遠程高等教育是高等教育的重要組成部分[2]。1996年，清華大學(xué)校長王大中教授率先提出發(fā)展現(xiàn)代遠程教育。自1999年以來，教育部共批準(zhǔn)了68所普通高校學(xué)校和中央廣播電視大學(xué)開展現(xiàn)代遠程教育試點工作，允許上述試點高校通過遠程教育網(wǎng)絡(luò)手段，開展遠程教育教學(xué)工作。

內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)是內(nèi)蒙古自治區(qū)現(xiàn)代遠程高等教育的主要承擔(dān)者，是目前內(nèi)蒙古自治區(qū)唯一的一所從事現(xiàn)代遠程高等教育的高等學(xué)校。2009年，在內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府批轉(zhuǎn)的內(nèi)蒙古教育廳《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代遠程高等教育的意見》中明確指出：“內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)要轉(zhuǎn)變辦學(xué)觀念，創(chuàng)新辦學(xué)和管理機制，努力將廣播電視大學(xué)建成具有新型教育功能、新型教學(xué)手段、新型教育形式、新型人才培養(yǎng)模式和突出民族地區(qū)特點的現(xiàn)代遠程教育開放大學(xué)”[3]。在《內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)“十二五”發(fā)展規(guī)劃》中，確立了“到2015年，把內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)建設(shè)成為綜合辦學(xué)實力居于全國省級電大先進行列的具有地方特點和民族特色的現(xiàn)代遠程教育開放大學(xué)，成為自治區(qū)構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系的支撐力量，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的重要平臺”的奮斗目標(biāo)。

如何打造自身的地方特點和民族特色是內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)未來發(fā)展，乃至實現(xiàn)向內(nèi)蒙古開放大學(xué)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型所必須回答的問題。作為草原人民的電大，其課程體系建設(shè)一項重要任務(wù)就應(yīng)該是傳承和繁榮優(yōu)秀草原文化,普及傳統(tǒng)知識，使生活在這片土地的人民增強民族的凝聚力、提高民族精神、培育民族文化自覺意識、強化民族認(rèn)同意識，達到文化自覺,肩負(fù)起新時代賦予我們的神圣使命。

2　內(nèi)蒙古現(xiàn)代遠程高等教育開展草原文化傳承教育的必然性

《中華人民共和國教育法》第一章總則的第七條明確規(guī)定：“教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。”傳承草原文化具有增強民族的凝聚力、振奮民族精神、強化民族認(rèn)同感、培育民族文化自覺意識等育人價值。傳承草原文化、繼承傳統(tǒng)美德、提升我國草原地區(qū)學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)成為內(nèi)蒙古遠程高等教育教學(xué)工作的重要內(nèi)容之一。

2.1草原文化傳承的價值

文化是國家和民族的標(biāo)志和靈魂，是人類的精神家園。北方草原是中華文明的重要發(fā)祥地，幾千年來的歷史風(fēng)云激蕩，造就了生生不息的草原文化源脈，使這片廣袤的大地上遍布輝煌燦爛的文化遺存、古樸原始的遺址（大窯文化、紅山文化等），蜿蜒起伏的長城（趙長城，秦、漢長城等），絢麗多姿的召廟（五當(dāng)召、貝子廟等）、神奇、粗獷的巖畫（陰山巖畫、烏蘭察布巖畫等）。獨特的生活方式造就獨特的文化傳統(tǒng)，形成了彪悍勇猛的民族習(xí)性，淳厚質(zhì)樸的民族風(fēng)格，異彩紛呈的民族節(jié)日，別具一格的民族建筑，五彩繽紛的民族服飾，聞名于世的民族史詩，風(fēng)韻獨特的祝詞、贊詞，曲調(diào)悠揚的民族歌謠，剛?cè)岵拿褡逦璧?，凡此種種，構(gòu)成了浩繁博大的草原文化。以蒙古族為代表的豐富的草原民族民間文學(xué)、音樂、舞蹈、曲藝，以及富有各民族特色的民俗和風(fēng)情，這些獨特的文化資源在全國乃至全世界都占有特殊重要的地位。這些優(yōu)秀的草原民族文化資源，豐厚的草原文化積淀，獨特的草原文化底蘊，是建設(shè)民族文化大區(qū)的寶貴財富。

隨著全球化的深層次推進、數(shù)字化與信息化突飛猛進，各民族文化之間的相互交流和相互影響得到空前加強。但是，伴隨著經(jīng)濟全球化，西方發(fā)達國家的意識形態(tài)、價值觀念、生活方式也滲透到世界的每一個角落。草原文化是適應(yīng)草原自然條件和社會條件而產(chǎn)生的一種文化，是一種生命文化、生態(tài)文化以及生活文化。草原文化在全球化的現(xiàn)實境遇中，既有機遇，也有挑戰(zhàn)。近年來，隨著文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效益的提升和在國民經(jīng)濟發(fā)展中地位的變化，中國厚重的草原文化如何煥發(fā)出時代的活力，越來越引起社會各界的重視。參與全球化的交流與互動，有助于借鑒國外文化發(fā)展的成功經(jīng)驗，實現(xiàn)草原文化的繁榮發(fā)展。

應(yīng)該注意到，少數(shù)民族群眾在普及教育、科學(xué)研究、通信聯(lián)系、經(jīng)濟交往等方面對于媒介語言的選擇充滿了矛盾。學(xué)習(xí)其他民族的語言可以使他們開闊視野，不僅能夠直接掌握先進的科學(xué)技術(shù)，而且還有利于草原文化的國際接軌。目前，隨著現(xiàn)代化步伐的加速，越來越多的少數(shù)民族群眾在為自己和子女的未來進行設(shè)計時，都會考慮發(fā)展前途和切身利益。當(dāng)前，少數(shù)民族的就業(yè)壓力、市場競爭等問題日益突出，漢語和外語能力在各種交際和交往中的功能也日益突出，使得少數(shù)民族語言文字使用的范圍在逐漸縮小，越來越多的人被迫放棄自己本民族語言文字。如何處理好本民族的語言文字與漢語、世界通用語言之間的關(guān)系，已經(jīng)成為研究草原文化不能回避的焦點問題之一。在全球化和信息化條件下，傳承草原文化是一個草原人必須思考的問題，是擺在我們面前的嚴(yán)峻的課題。

2.2內(nèi)蒙古遠程高等教育在開展草原文化傳承教育方面的優(yōu)勢

數(shù)字化與信息化突飛猛進發(fā)展必然給草原文化帶來沖擊，同時，數(shù)字化與信息化的成果也為草原文化的傳承帶來了機遇。現(xiàn)代遠程高等教育是實現(xiàn)全民終身學(xué)習(xí)的重要載體，它以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，突破時間和空間的限制，面向各類社會成員，向一切有能力、有意愿接受高等教育的人提供學(xué)習(xí)機會和服務(wù)的高等教育形式。它的培養(yǎng)對象、服務(wù)對象主要是在職成人，培養(yǎng)目標(biāo)主要是職業(yè)性、技能型和實用性、應(yīng)用型人才?？偟膩碚f，現(xiàn)代遠程高等教育具有入學(xué)門檻低、受眾廣泛，學(xué)習(xí)方式靈活，學(xué)習(xí)費用、教學(xué)成本低，網(wǎng)上資源豐富等特點，以現(xiàn)代信息技術(shù)為主要教學(xué)手段，為一切學(xué)習(xí)者提供學(xué)習(xí)支持服務(wù)。

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息的更新和換代，改變了不同地域的人們的意識和觀念。利用現(xiàn)代信息技術(shù)作為傳播媒介，向大眾宣傳草原文化，將草原文化滲透在網(wǎng)絡(luò)、文化交流，符合當(dāng)代信息化社會潮流，面向社會大眾，可以更好地重新喚起社會大眾了解草原歷史和文化的熱情和興趣，尤其在信息化、數(shù)字化背景下成長起來的新一代大學(xué)生中，弘揚和傳承優(yōu)秀的草原文化和汲取人類文化寶庫中的營養(yǎng)，保持自身文化內(nèi)在的永恒的活力，現(xiàn)代信息技術(shù)更具優(yōu)勢。

中國北方草原民族地區(qū)（包括東北、西北、華北廣大地區(qū)）地廣人稀，地域狹長，民族眾多，區(qū)域間差異較大，高等教育資源稀缺且分布不均衡的特點。隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會的發(fā)展，廣大群眾有接受更高層級教育的愿望，但是，邊遠農(nóng)村牧區(qū)人口居住分散、學(xué)習(xí)集中難，這種條件卻又特別適合現(xiàn)代遠程高等教育的發(fā)展，在民族地區(qū)大力支持民族遠程高等教育的發(fā)展有著廣闊的前景。

內(nèi)蒙古遠程高等教育堅持面向地方、面向基層、面向農(nóng)村牧區(qū)、面向民族地區(qū)的辦學(xué)方向。為自治區(qū)培養(yǎng)了各級各類學(xué)歷教育畢業(yè)生18萬余人，燎原廣播電視實用技術(shù)教育30萬人次，非學(xué)歷繼續(xù)教育和崗位培訓(xùn)約30萬人次。經(jīng)過三十多年的發(fā)展，內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)已成為一所充分利用廣播電視、衛(wèi)星通信、計算機網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)，探索建立了“天地網(wǎng)結(jié)合、三級平臺活動”的教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境，采用多種教學(xué)媒體資源進行現(xiàn)代遠程教育的新型大學(xué)；形成了以內(nèi)蒙古電大為中心、12所盟市級電大、3所行業(yè)電大、100個直屬和旗縣教學(xué)點構(gòu)成的全區(qū)最大規(guī)模的遠程教育系統(tǒng)，現(xiàn)代遠程高等教育的觸角已經(jīng)遍布全區(qū)城鄉(xiāng)。

內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)在長期的辦學(xué)實踐中積累了較為豐富的民族遠程教育經(jīng)驗。根據(jù)調(diào)查，內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)從上世紀(jì)80年代末，開展蒙語授課工作，從2001年開始，先后在赤峰市、錫林郭勒盟、呼倫貝爾市、包頭市開展過蒙古語授課注冊試聽生教育，2010年在全國電大系統(tǒng)率先舉辦蒙漢雙語開放教育，現(xiàn)在已經(jīng)開設(shè)了法學(xué)、金融學(xué)、會計學(xué)等本、?？茖I(yè)，在內(nèi)蒙古自治區(qū)實施了燎原計劃、“一村一名大學(xué)生計劃”等項目，并針對當(dāng)?shù)剡h程教育特點，培養(yǎng)了蒙漢雙語師資隊伍、網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)技術(shù)隊伍，建設(shè)了蒙漢雙語開放教育教學(xué)網(wǎng)站[4]，豐富了相應(yīng)專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源。這些軟硬件條件為開展草原文化傳承教育提供了較為扎實的基礎(chǔ)和較為豐富的辦學(xué)經(jīng)驗。

3　內(nèi)蒙古遠程高等教育體系內(nèi)開展草原文化傳承教育的建議

3.1明確草原文化傳承教育的目標(biāo)定位

教育是一種培養(yǎng)人的社會活動，重在立人?，F(xiàn)代遠程教育在應(yīng)用型人才培養(yǎng)上要注重全面素質(zhì)。熔鑄于草原民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的草原文化，是我國廣大草原地區(qū)孕育地區(qū)競爭力和經(jīng)濟實力的“軟實力”，為地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展注入新的活力，成為衡量地區(qū)綜合競爭力的重要標(biāo)志。

草原文化傳承教育的第一目標(biāo)應(yīng)該是培育民族精神。民族精神是草原文化的核心。草原文化所體現(xiàn)的民族精神,是民族性格、民族自豪感、民族自信心、民族道德和價值準(zhǔn)則的總和,是民族發(fā)展進步的精神支柱,是我們國家綜合國力的重要組成部分。

第二目標(biāo)是增進民族團結(jié)。通過草原文化教育，增強作為中華民族大家庭成員的認(rèn)同感,增強愛國熱情,愿意為中華民族的偉大復(fù)興和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻自己的智力和體力。在民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會，必須關(guān)注不同民族和文化之間的和睦共存問題。

第三個目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確的價值取向，草原文化核心價值觀與社會主義核心價值觀在許多地方是相通的，如對善惡是非的評判標(biāo)準(zhǔn)，對公平、正義的追求，對誠信、禮貌的崇尚等。

從歷史上看,草原文化的傳承與發(fā)展塑造了中國北方草原民族特有的民族性格和精神氣質(zhì)。草原文化是草原民族的靈魂和精神支柱，是他們的創(chuàng)造力的源泉。草原文化的建設(shè)關(guān)系到草原民族的發(fā)展和進步,關(guān)系到他們的根本利益,而要更好地實現(xiàn)草原文化的保護、傳承、發(fā)展、創(chuàng)新,這首先需要草原民族對本民族文化傳統(tǒng)的自覺和自信。

3.2培養(yǎng)草原文化學(xué)科帶頭人和專業(yè)團隊

開展任何工作，人力資源是第一資源，也就是鄧小平同志講的“關(guān)鍵在人”，草原文化傳承教育也是如此。應(yīng)通過創(chuàng)新人力資源開發(fā)利用和人才選拔脫穎而出的體制機制，廣泛吸納區(qū)內(nèi)外優(yōu)質(zhì)師資、民族專家、草原文化學(xué)科帶頭人，選派骨干教師到區(qū)內(nèi)外高校、科研機構(gòu)學(xué)習(xí)進修；選派教師和技術(shù)人員參加教育技術(shù)培訓(xùn)等，以打造專業(yè)團隊，確保課程體系建設(shè)質(zhì)量。

3.3建設(shè)具有地方和民族特色的專業(yè)課程體系

打破傳統(tǒng)體系束縛，以蒙漢雙語開放教育本?？茖I(yè)建設(shè)經(jīng)驗為基礎(chǔ)，建設(shè)集知識性和趣味性為一體的草原文化通識課程模塊；以現(xiàn)代信息技術(shù)為基礎(chǔ)，設(shè)計和編制草原文化教材和學(xué)習(xí)資料。在學(xué)歷教育課程體系的構(gòu)建中，整合課程資源，同時設(shè)計若干個非學(xué)歷繼續(xù)教育項目，例如開發(fā)自治區(qū)組織部干部選學(xué)課程，全區(qū)專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育課程等，實現(xiàn)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育一體化的課程體系，力爭將其打造成為自治區(qū)級精品課程和網(wǎng)絡(luò)教育國家精品課程。

3.4建設(shè)基于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的草原文化課程資源平臺

有計劃、有步驟地建設(shè)教學(xué)資源。依托內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺，以蒙漢雙語開放教育教學(xué)資源建設(shè)為基礎(chǔ)，通過自建、合作、引進等多種方式，共建共享能滿足草原文化教學(xué)需要的學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)課程和多種媒體學(xué)習(xí)資源，為全區(qū)電大、社會辦學(xué)機構(gòu)、其他高校和公眾提供社會化、個性化的學(xué)習(xí)資源服務(wù)。

3.5發(fā)揮系統(tǒng)協(xié)作優(yōu)勢

廣播電視大學(xué)獨具特色的辦學(xué)系統(tǒng)是國家重要的教育資源，是其辦學(xué)的最大優(yōu)勢。遍布于全區(qū)城鄉(xiāng)的內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)系統(tǒng)，貼近社會民生，了解并體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袂?，電大開展草原文化傳承教育，能充分發(fā)揮電大系統(tǒng)的優(yōu)勢，有利于宏觀指導(dǎo)、協(xié)調(diào)，同時又有利于根據(jù)各地的實際情況，因地制宜的開展民族高等教育，將現(xiàn)代遠程教育的觸角深入城鄉(xiāng)，將優(yōu)勢資源順利傳輸?shù)竭呥h民族地區(qū)，也有利于凝聚系統(tǒng)合力，搭建基于系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)的教研平臺，發(fā)揮教研引領(lǐng)作用，確保教學(xué)質(zhì)量。

4　結(jié)語

從2012年起，國家開放大學(xué)、北京開放大學(xué)、上海開放大學(xué)、云南開放大學(xué)等相繼成立，內(nèi)蒙古開放大學(xué)建設(shè)也已加快步伐，開放大學(xué)是以信息化手段為支撐擁有優(yōu)質(zhì)教育資源的新型大學(xué)，它打破了教育資源的時空限制，強調(diào)大力發(fā)展非學(xué)歷繼續(xù)教育,穩(wěn)步發(fā)展學(xué)歷繼續(xù)教育，為具有學(xué)習(xí)需求的社會成員提供公平的教育機會，讓“人人皆學(xué)”、“時時能學(xué)”、“處處可學(xué)”成為可能。與廣播電視大學(xué)相比較,開放大學(xué)信息化程度更高、資源豐富和共享程度更高，對學(xué)習(xí)者的遠程學(xué)習(xí)支持服務(wù)更強，是我國構(gòu)建終身教育體系、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的重要支撐。相信未來的開放大學(xué)能在內(nèi)蒙古落地生根，能在傳承草原文化方面結(jié)出累累碩果，為促進教育公平，維護邊疆和諧穩(wěn)定做出重要貢獻。

［注釋］

①2013年3月19日，內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委書記王君在全區(qū)傳達貫徹全國兩會精神干部大會上，代表自治區(qū)黨委、政府，就深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神和全國兩會精神，扎實做好我區(qū)各項工作，提出了“8337”的發(fā)展思路

②內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府專題會議紀(jì)要.研究全區(qū)現(xiàn)代遠程高等教育工作暨內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)成立30周年有關(guān)事宜,2009

③內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府批轉(zhuǎn)的內(nèi)蒙古教育廳《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代遠程高等教育的意見》，內(nèi)政發(fā)〔2010〕34號

［1］劉高，孫兆文，陶克套.草原文化與現(xiàn)代文明研究［M］.呼和浩特：內(nèi)蒙古教育出版社, 2007.

［2］國家教育發(fā)展研究中心.中國廣播電視大學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略研究報告［M］.北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，2008.

［3］韓競，楊文斌.開放大學(xué)體系建設(shè)研究——三論廣播電視大學(xué)的現(xiàn)代化［J］.廣播電視大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012（1）.

［4］趙玉寶，馬寶全.蒙漢雙語授課現(xiàn)代遠程高等教育的可行性分析［J］.廣播電視大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2010（4）.

［5］內(nèi)蒙古開放大學(xué)建設(shè)方案（送審稿）［R］，2012.

［6］內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府批轉(zhuǎn)的教育廳關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代遠程高等教育的意見［R］，2010.

［7］內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)“十二五”發(fā)展規(guī)劃［R］，2010.

［責(zé)任編輯熈鐫］

G728

A

1008-7656（2015）04-0009-05

2014年度內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)校科學(xué)研究項目（編號：NJSY14225）

2015-07-06

楊文斌，內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)講師，研究方向：遠程教育教學(xué)與管理；王芝清，女，內(nèi)蒙古廣播電視大學(xué)講師，研究方向：遠程教育教學(xué)與管理。