岳雪俠

(中共河北省委黨史研究室，河北 石家莊 050051)

馬克思主義中國化先后實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，第一次飛躍形成了毛澤東思想，探索出一條獨具中國特色的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路;第二次飛躍形成了中國特色社會主義理論，開創(chuàng)了社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟的改革道路。新的歷史起點，習近平主席將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性地融入到現(xiàn)代化建設進程中，為中國特色社會主義注入永恒動力，這無疑是馬克思主義中國化的第三次飛躍。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值標準

具體問題具體分析是馬克思主義最本質(zhì)的東西和活的靈魂。歷史悠久的華夏文明給中華兒女留下了燦爛的傳統(tǒng)文化，但中國傳統(tǒng)文化也是精華與糟粕并存的。對中國傳統(tǒng)文化，有鑒別地對待，有揚棄地繼承，是歷代中共領(lǐng)導集體的共識。從理論上看，黨的歷代領(lǐng)導集體的思想成果都閃耀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光芒;從實踐上看，歷代領(lǐng)導人的內(nèi)政、外交活動中，也總是會自發(fā)或自覺的引用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典內(nèi)容來佐證自己的思想或觀點。自強不息、厚德載物、為政以德、以德立人等一系列涉及修身、齊家、治國、平天下內(nèi)容的優(yōu)秀思想，一直是中華民族立于世界民族之林的根本。但中華傳統(tǒng)文化卷帙浩繁、書盈四壁，沒有人能對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化例舉窮盡，這需要一個科學的價值標準來判斷。

符合事物發(fā)展規(guī)律、符合人類根本利益是馬克思主義衡量價值觀正確與否的根本標準，也是衡量中華傳統(tǒng)文化的根本標準。但馬克思主義的標準是對全世界而言的，要實現(xiàn)馬克思主義的中國化，就必須把界定傳統(tǒng)文化優(yōu)劣的價值標準具體化?！耙芽缭綍r空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來”［1］，站在新的歷史起點，新一代領(lǐng)導集體肩負著中華民族偉大復興的歷史使命，提出了弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總要求;“要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值?！保?］基于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚積淀和科學把握，習近平在中共中央政治局第十三次集體學習時，提出了界定中國傳統(tǒng)文化優(yōu)劣的價值標準，即“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”。這就為在中國特色社會主義建設實踐中創(chuàng)造轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了總的依據(jù)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基地位

華夏兒女無一不受中國傳統(tǒng)文化潛移默化的影響，共產(chǎn)黨人也不例外。時代背景、社會條件、傳統(tǒng)文化本身的特點，以及領(lǐng)導人對文化認同的不同側(cè)重，使中國共產(chǎn)黨對中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度經(jīng)歷了一個從批判到揚棄的過程，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚經(jīng)歷了一個從自發(fā)到自覺的過程。

新民主主義革命時期，以毛澤東為代表的第一代領(lǐng)導集體，在中國革命和建設實踐中(“建設”欠妥，因為你下邊的兩篇文章都是在見過以前就寫好了，那時候還談不上建設，只能是革命)，分析、消化、改造中國古代辯證思維，將其提升到辯證法高度，形成了《矛盾論》、《實踐論》等光輝著作，實現(xiàn)了馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的第一次有機結(jié)合，指導中國新民主主義革命取得了偉大勝利。毛澤東吸收、消化中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思主義，走出了一條獨具中國特色的社會主義革命道路。從新民主主義革命到改革開放前的這一時期，中國共產(chǎn)黨人對中國傳統(tǒng)文化以自發(fā)批判繼承為主，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合的初級探索階段。

改革開放以后，以鄧小平為代表的第二代領(lǐng)導集體，傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“裕民”“富民”思想，重新闡釋以發(fā)展生產(chǎn)力、實現(xiàn)共同富裕為核心的社會主義本質(zhì)，開創(chuàng)了中國特色社會主義理論，實現(xiàn)了馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又一次有機結(jié)合。對中國傳統(tǒng)文化“揚棄”原則的確立和“以德治國”方略的提出，是黨的第三代領(lǐng)導集體將馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自覺結(jié)合做出的重大貢獻。以胡錦濤同志為核心的黨中央，首次將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義、民族精神上升到核心價值體系范疇，提升了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國特色社會主義理論體系中的地位。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的結(jié)合始終貫穿在中國革命和建設進程中。

黨的十八大以來，習近平高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神標識和內(nèi)生動力的作用。從赴山東曲阜孔子研究院考察，明確“中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”［3］，到“五四”青年節(jié)與著名哲學家湯一介促膝交談，了解《儒藏》編纂情況，再到出席紀念孔子誕辰2565 周年國際學術(shù)研討會，強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“對形成和豐富中華民族精神，對激勵中華兒女維護民族獨立、反抗外來侵略，對推動中國社會發(fā)展進步、促進中國社會利益和社會關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用”［4］，習近平高度重視以儒學為代表的中國傳統(tǒng)文化，并充分肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史作用。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族區(qū)別于世界其他民族的獨特精神標識，是中國特色社會主義中“特”的根基所在，是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是在以文化軟實力為代表的國際競爭中站穩(wěn)腳跟的信心所在。從上任伊始的中外記者見面會，到中央政治局集體學習;從參觀展覽，到參加重大外事活動，習近平反復強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在建設中國特色社會主義進程中的重大作用，并將其地位提升到關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)成敗的根基命脈的高度，這是對中國特色社會主義理論的重大豐富和發(fā)展。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與與中國特色社會主義理論在實踐中的有機結(jié)合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是育人良藥，也是治國理政的良策。黨的十八大以來，以習近平為核心的黨中央在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化定位到根基命脈高度的同時，也將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念貫徹到了治黨治國、內(nèi)政外交的實踐中。

(一)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入依章依規(guī)、從嚴治黨的實踐中，加強黨的建設

黨章是黨內(nèi)的根本大法，中央在刮骨反腐、鐵腕治吏的同時，也強調(diào)德法相依，從嚴治黨?！皬慕陙聿樘幍母瘮“讣矗恍└刹繘]了人形，根本問題都是出在‘德’字上。”［5］德才兼?zhèn)?、以德為先始終是我們黨吸納英才、成就偉業(yè)的重要保障。現(xiàn)在一些黨員領(lǐng)導干部心中沒有敬畏，無法無天、膽大妄為，嚴重損害了黨的形象。修身齊家治國平天下，修身為首要。習近平強調(diào)共產(chǎn)黨員既要認真學習馬克思主義理論，也要學習各種文史知識，包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在建設學習型、創(chuàng)新型政黨的過程中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義理論并列提出，反映了新一屆領(lǐng)導集體對中國國情的深刻把握。習近平在主持十八屆中央政治局第五次集體學習時強調(diào)，深入推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，需要積極借鑒我國歷史上反腐倡廉的寶貴遺產(chǎn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的DNA，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與領(lǐng)導干部修身相結(jié)合，與選人用人之德相結(jié)合，與反腐倡廉相結(jié)合，是對中國黨建現(xiàn)代化理念的重大創(chuàng)新。

(二)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入依法治國和以德治國的基本方略，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

現(xiàn)代中國由過去中國發(fā)展而來，這就決定了推進國家治理體系現(xiàn)代化，必須考慮國家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)。治理國家和管理社會的過程中，當今社會的很多事情都可以在歷史中找到影子，歷史上發(fā)生過的很多事情都可以作為今天的鏡鑒，這就更需積極總結(jié)我國古代治國理政的智慧。民惟邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先于得人、治國先治吏，為政以德、正己修身，居安思危、改易更化等等，都能給人們重要啟示。儒法并用、德刑相輔，是我國歷史上常用的管理社會方式。黨的十八屆四中全會《決定》進一步明確，堅持依法治國和以德治國相結(jié)合是實現(xiàn)全面推進依法治國總目標必須堅持的重要原則?！叭嫱七M依法治國，要吸收傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，堅持他律和自律相結(jié)合，發(fā)揮禮序家規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)民約的教化作用，讓法治與德治相得益彰?！保?］在這里，習近平將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入德治的范疇，明確了吸收古代豐富的治國理念的主張，這是新一代領(lǐng)導集體融中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念于中國特色社會主義建設實際，豐富和發(fā)展治國理論的重要表現(xiàn)。

(三)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中國特色社會主義文化建設，提高國家文化軟實力

“在冷戰(zhàn)后的世界，文化既是分裂的力量，又是統(tǒng)一的力量?！保?］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是中國特色社會主義事業(yè)凝魂聚氣、強基固本的根基。在視察北京大學時，習近平表示:“很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的。應該把這些經(jīng)典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因?！保?］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“中國特色”的重要標志，主張弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應從教育抓起。在會見第四屆全國道德模范及提名獎獲得者時，他強調(diào)自強不息、厚德載物的思想，“今天依然是我們推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的強大精神力量。”［9］從根本上肯定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在實現(xiàn)中國夢過程中有力的道德支撐。“要繼承和弘揚我國人民在長期實踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，堅持馬克思主義道德觀、堅持社會主義道德觀，讓13 億人的每一分子都成為傳播中華傳統(tǒng)美德、中華文化的主體?！保?0］在習近平主持十八屆中央政治局第十二次集體學習時的講話中，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義道德觀和社會主義道德觀有機結(jié)合，明確弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是夯實國家文化軟實力的根基，創(chuàng)新了中國特色社會主義文化建設理論。

(四)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會主義核心價值觀，深化中國特色社會主義意識形態(tài)建設

新的歷史條件下，日益多元的價值取向考驗著黨的執(zhí)政智慧。面對意識形態(tài)領(lǐng)域日益尖銳復雜的斗爭形式，培育和弘揚社會主義核心價值觀至關(guān)重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著國人的思想方式和行為方式。借鑒和汲取其中的豐富營養(yǎng)，才能增強核心價值觀的生命力和影響力?！爸袊糯鷼v來講格物致知、誠心正意、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠心正意、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求。我們提出的社會主義核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果?！保?1］在北京大學師生座談會上，習近平簡潔而又清晰地表述了社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承關(guān)系。文藝是意識形態(tài)建設的重要領(lǐng)域。在近期召開的文藝座談會上，習近平進一步強調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培育社會主義核心價值觀和文藝工作中的重要性，強調(diào)“要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學精神?！保?2］從社會主義核心價值體系到提煉出凝結(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精隨的社會主義核心價值觀，中國特色的社會主義意識形態(tài)建設理論進一步凸顯了中華民族特色。

(五)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入外交政策，發(fā)展中國特色社會主義外交理論

獨立自主的和平外交政策，是我國對外交往活動的根本準則。1954 年4 月29 日，中印兩國政府把和平共處五項原則正式寫入了雙方簽訂的《關(guān)于中國西藏地方和印度之間的通商和交通協(xié)定》序言之后，“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利和平共處”五項原則就成為了中國外交政策的基礎(chǔ)，而且被世界上絕大多數(shù)國家接受，成為規(guī)范國際關(guān)系的重要準則。和平共處五項基本原則體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“和”的思想，表明了中國決不稱霸的理念，破除了中國威脅論。但僅僅如此是不夠的，在激烈的國際競爭面前，要發(fā)展中國特色社會主義，必須樹立共贏的理念，努力使自身發(fā)展惠及周邊國家，才能贏得更多的認可和支持。習近平在周邊外交工作座談會上指出，中國周邊外交的基本方針，“就是堅持與鄰為善、以鄰為伴，堅持睦鄰、安鄰、富鄰，突出親、誠、惠、容的理念?！保?3］這一理念一經(jīng)提出，就成為新形勢下中國周邊外交的標志性方針政策，在國內(nèi)外產(chǎn)生廣泛而積極的響應。同有關(guān)國家共同努力，建設絲綢之路經(jīng)濟帶、21 世紀海上絲綢之路，更是對親、誠、惠、容四字外交方針的積極踐行?！坝H、誠、惠、容”外交四字新箴言，既是對新中國60 年睦鄰友好政策的經(jīng)驗總結(jié)，也閃爍著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧光芒，它發(fā)展了中國特色社會主義的外交政策。

面臨新的歷史特點，為迎接新的挑戰(zhàn)，以習近平同志為核心的新一屆領(lǐng)導集體，把對中國特色社會主義的“道路自信、理論自信、制度自信”建立在中華民族五千多年文明史基礎(chǔ)上，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入治國理政實踐，提出了界定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值標準，明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基命脈地位，在實踐中初步回答了如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與建設中國特色的社會主義有機結(jié)合的重大問題，是對鄧小平中國特色社會主義理論的進一步豐富和發(fā)展，這無疑是馬克思主義中國化進程中的第三次歷史性飛躍。

［1］［9］［10］［11］［13］國務院新聞辦公室會同中央文獻研究室，中國外文局. 習近平談治國理政［M］.北京： 外文出版社，2014. 161. 158. 160-161.169.297.

［2］習近平論中國傳統(tǒng)文化——十八大以來重要論述選編. 中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，http： //theory. people. com. cn/n/2014/0303/c40531-24507951-2.html.

［3］2013 年11 月26 日，習近平在山東考察時的講話. http： //news. xinhuanet. com/politics/2014-02/28/c_126206419.htm.

［4］習近平.在紀念孔子誕辰2565 周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話［N］.人民日報，2014-09-25：(2) .

［5］［6］德法相依 相輔相行.見中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)：http： //www. ccdi. gov. cn/xsjw/series3/201411/t20141115_30576.html.

［7］［美］塞繆爾·亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建［M］.北京：新華出版社，2002.7.

［8］習近平. 我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉［EB. OL］. http： //politics. people.com.cn/n/2014/0909/c1024-25628978.html.

［12］習近平主持召開文藝工作座談會強調(diào)：堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向［EB. OL］. http： //culture. people. com. cn/n/2014/1016/c87423-25844402.html.