熊 瑛

(西南交通大學(xué)峨眉校區(qū)人文社科系，四川 樂(lè)山 614202)

黨的十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提出了新部署新要求，強(qiáng)調(diào)“要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)”，其中，立足公民個(gè)人層面在道德準(zhǔn)則方面提出了愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的規(guī)定，這既體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值愿望和訴求，又集中體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值精髓;在精神上有指導(dǎo)意義，在行動(dòng)上又有高度可行性，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到積極的正向引領(lǐng)作用。

一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想之源和固有之本

中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，特別是以孔子為代表的儒家文化，在今天仍發(fā)揮重要作用。其中人文精神是儒家文化所體現(xiàn)出來(lái)的其重要內(nèi)涵之一，也是儒家文化核心價(jià)值的重要表現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀直接或間接地繼承了傳統(tǒng)文化中的思想精華。在國(guó)家層面借鑒了傳統(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息”“以和為貴”等思想;在社會(huì)層面借鑒了儒家“天人合一”“隆禮重法”思想;特別是在個(gè)人層面，傳承了中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德。中華民族無(wú)數(shù)仁人志士矢志不渝的堅(jiān)持“天下興亡，匹夫有責(zé)”的信念，身體力行地踐行“愛(ài)國(guó)”思想。儒家文化中，“義”的推行表現(xiàn)為處事得體，辦事盡心，即“敬業(yè)”。“誠(chéng)信”思想最早來(lái)自儒家，由“誠(chéng)”到“信”，是做人的基本要求?！叭省钡耐菩斜憩F(xiàn)為善待他人，推己及人，即“友善”。我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化中講到修身齊家治國(guó)平天下，也就是從個(gè)人、國(guó)家、社會(huì)這三個(gè)層面來(lái)概括。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀所凝練的價(jià)值層面，也與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念一脈相承。

中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值作為一種當(dāng)代意識(shí)，其體系的構(gòu)建必須要以祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想作為前提，不斷吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的的傳承和創(chuàng)新

一個(gè)國(guó)家、民族的發(fā)展，物質(zhì)力量的推動(dòng)固然非常重要，但精神支撐也不可或缺。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義制度內(nèi)在精神的體現(xiàn)，對(duì)社會(huì)思想文化建設(shè)方面有基礎(chǔ)性作用。大力傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，并賦予其新的時(shí)代氣息，從而服務(wù)于當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是形成全民族奮發(fā)向上的精神推動(dòng)力和自信自強(qiáng)的精神傳承紐帶，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供重要保證。社會(huì)主義核心價(jià)值觀繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核，并根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和歷史要求，吸收當(dāng)代先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。從價(jià)值上來(lái)看，任何民族價(jià)值觀的建構(gòu)都必須以傳統(tǒng)文化為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，再結(jié)合時(shí)代的發(fā)展賦予其新的內(nèi)涵，社會(huì)主義核心價(jià)值觀即是如此。中國(guó)傳統(tǒng)文化里有很多優(yōu)秀的價(jià)值理念，這些優(yōu)秀的價(jià)值理念具有民族性、本土性和歷史性，社會(huì)主義核心價(jià)值觀所體現(xiàn)的價(jià)值理念與中國(guó)先哲提出的價(jià)值理念密切相關(guān)。在一定意義上，找到中國(guó)傳統(tǒng)文化中的價(jià)值理念，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，提出新的時(shí)代內(nèi)涵和文化樣式，使其成為中國(guó)特色的價(jià)值體系，原本就是社會(huì)主義制度精神之魂的內(nèi)在體現(xiàn)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的改造和創(chuàng)新，具有時(shí)代性、開(kāi)放性和世界性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系并非是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的全盤照搬，而是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的批判式繼承。例如，儒家學(xué)說(shuō)中“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”的封建禮教等級(jí)觀念，法家學(xué)說(shuō)中“以人治國(guó)”“出禮入刑”的思想，道家學(xué)說(shuō)中莊子推崇的“無(wú)為”思想，這些與現(xiàn)代社會(huì)中所倡導(dǎo)的平等、科學(xué)和法治等格格不入。傳承和改造中華傳統(tǒng)文化，必須采取“揚(yáng)棄”的辯證態(tài)度，從中汲取積極的因素，促進(jìn)其在當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，彰顯時(shí)代性和先進(jìn)性，構(gòu)建出能夠取得國(guó)人共識(shí)的科學(xué)的核心價(jià)值體系。不是無(wú)原則無(wú)創(chuàng)新的照單全收，而是一種繼承后的綜合性創(chuàng)造。

三、借助中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)建大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的升華和再創(chuàng)新，基于此，從學(xué)校發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合本校區(qū)的特點(diǎn)，創(chuàng)新黨建工作的內(nèi)容和形式，對(duì)培育和引領(lǐng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有積極的意義。

首先，在思想政治方面，高校作為思想意識(shí)集散中心，通過(guò)傳播文化來(lái)影響社會(huì)，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面具有舉足輕重的作用。目前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一些負(fù)面影響和相對(duì)扭曲的價(jià)值觀念，沖擊當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀，使其產(chǎn)生迷茫和動(dòng)搖。因此，促進(jìn)大學(xué)生力行“三個(gè)倡導(dǎo)”、樹(shù)立“三個(gè)自信”，才能使其明確什么是正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高校作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要宣傳陣地，應(yīng)該大力弘揚(yáng)符合我國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義主旋律的核心價(jià)值觀。塑造青年學(xué)生正確、健康的價(jià)值觀，從某種層面上來(lái)說(shuō)，就是在塑造未來(lái)。

其次，通過(guò)校園文化陣地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。豐富大學(xué)校園文化活動(dòng)是大學(xué)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，大學(xué)生應(yīng)積極參與豐富有益的校園活動(dòng)，從多個(gè)角度出發(fā)創(chuàng)造培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的氛圍。采取學(xué)校黨團(tuán)組織推動(dòng)與學(xué)生廣泛參與相結(jié)合的方式，依托名師名家的學(xué)術(shù)講座、各類學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，借助重要節(jié)慶日、紀(jì)念日，借助新興媒體，以靈活多樣、創(chuàng)意新穎的形式，組織開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，用年青人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式傳播社會(huì)主流價(jià)值，豐富大學(xué)生的精神文化生活，提高大學(xué)生的道德品質(zhì)。

最后，將理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，在社會(huì)實(shí)踐中培育和踐行社會(huì)主人義核心價(jià)值觀。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，大學(xué)生要積極參與社會(huì)實(shí)踐，將書本知識(shí)化為己有、轉(zhuǎn)為己用，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。大學(xué)生可以主動(dòng)利用實(shí)踐活動(dòng)投身社會(huì)，親身實(shí)踐，鍛煉客觀分析能力和思維辨識(shí)能力，不斷探求核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵。例如，可以通過(guò)寒暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、高校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)、青年志愿者服務(wù)、社會(huì)調(diào)查和社會(huì)公益等活動(dòng)，學(xué)會(huì)適應(yīng)、融入社會(huì)。同時(shí)，可以利用專長(zhǎng)服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)，培養(yǎng)自身的社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而切實(shí)樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。