吳麗娜

(東鵬控股 佛山華盛昌陶藝文化傳播有限公司，佛山 528000）

1 引言

隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，流行元素已經(jīng)滲透到各種領(lǐng)域。“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，設(shè)計(jì)亦如是，從其內(nèi)蘊(yùn)的觀點(diǎn)、意念到外在的表現(xiàn)手法、形式乃至材料或者說(shuō)物質(zhì)載體，都是隨著時(shí)代的變化而變化的，只不過(guò)相對(duì)于流行元素和流行時(shí)尚的背后，其實(shí)有著更為深厚的文化意韻和更加鞏固的，更加經(jīng)得起考驗(yàn)的東西。流行元素通過(guò)什么樣的形式在陶瓷設(shè)計(jì)中運(yùn)用，又有什么樣的體現(xiàn)？

2 流行元素概述

2.1 流行元素定義

流行元素是一個(gè)相對(duì)的概念，它的形成有著特殊的歷史背景，不僅僅是文化的，還包括政治的、經(jīng)濟(jì)的等等。一件融合時(shí)尚元素的作品的背后是一個(gè)時(shí)代乃至幾個(gè)時(shí)代的歷史城池，它具體反映著當(dāng)時(shí)的審美觀點(diǎn)與價(jià)值取向，并且這種反映不是一成不變的，它是動(dòng)態(tài)的、流動(dòng)的，是隨著時(shí)間的推移而演變的 。“流行”不單單是人們過(guò)眼煙云的追求，它是和一個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境密切關(guān)聯(lián)的。政治法規(guī)健全，民主氣氛濃厚，經(jīng)濟(jì)繁榮，這勢(shì)必給“流行”提供了溫床。

2.2 流行元素表現(xiàn)形式

流行元素實(shí)際上就是信息元素原始內(nèi)涵的流行,即信息元素集合的流行。將信息元素的集合,在其運(yùn)行時(shí)間范圍內(nèi),它已成為現(xiàn)代社會(huì)文明的象征,流行元素主要借助于媒介（例如時(shí)裝，音樂(lè)，美術(shù)設(shè)計(jì)等）來(lái)體現(xiàn)。而時(shí)裝，音樂(lè)，美術(shù)設(shè)計(jì)這些媒介又將流行元素傳播到其他領(lǐng)域，從而推動(dòng)流行元素的廣泛運(yùn)用?！傲餍小笔浅錆M活力的，它不斷地促進(jìn)人們的思想的活躍，并使人們有著更自由的想象空間，并拓寬人們的追求目標(biāo)?！傲餍小币环矫媸恰拔幕觳汀保硪环矫媸谴龠M(jìn)人們思想解決的“催化劑”。

3 流行元素與陶瓷設(shè)計(jì)

3.1 流行風(fēng)尚

3.1.1 可愛(ài)風(fēng)

由于經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展的不平衡，許多發(fā)達(dá)國(guó)家在多年前在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域就已經(jīng)注重將可愛(ài)文化在產(chǎn)品中體現(xiàn)出來(lái)，并且現(xiàn)在仍是如此。韓國(guó)，日本的體現(xiàn)可愛(ài)意味的產(chǎn)品就涉及廣泛，種類繁多。如普通家居產(chǎn)品，裝飾品，背包類，及電子通訊產(chǎn)品等。人們購(gòu)買的熱度也非常高。近年來(lái)，這類風(fēng)潮已經(jīng)波及到中國(guó)，許多人似乎一夜之間都回到了童年，裝扮，飾物，生活工作空間布置，使用的物品都與可愛(ài)掛上了鉤。這大大影響了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)代風(fēng)格定位，為了滿足市場(chǎng)需求，如圖1陶瓷設(shè)計(jì)師必須將突出天真，浪漫的因素運(yùn)用到設(shè)計(jì)的造型，色彩設(shè)計(jì)中去。

圖1 天真、浪漫的設(shè)計(jì)產(chǎn)品

在設(shè)計(jì)領(lǐng)域貫穿的一句話就是 “設(shè)計(jì)必須圍繞人展開(kāi)的”。而人是一種善于變化的動(dòng)物，尤其是思維。未來(lái)了社會(huì)物質(zhì)，精神生活水平將與現(xiàn)在存在差異，可愛(ài)文化有可能不復(fù)存在或者說(shuō)演變成為一種其他的文化類型。與之相應(yīng)的人使用的產(chǎn)品時(shí)代風(fēng)格也會(huì)發(fā)生變化，風(fēng)靡一時(shí)的可愛(ài)文化產(chǎn)品可能就不再有生存的空間，取而代之的將是代表那個(gè)時(shí)代文化特征的產(chǎn)品。

圖2 日本吉井宏作品

圖3 日本吉井宏作品

從圖2、圖3中可以看出，這些設(shè)計(jì)體現(xiàn)了活潑，可愛(ài)，快樂(lè)的時(shí)代風(fēng)格。而這些風(fēng)格的產(chǎn)品正是現(xiàn)今社會(huì)許多渴望留住純真美好童年時(shí)代的人的需求，盡管他們的年齡已經(jīng)離童年時(shí)代很遠(yuǎn)。影響到設(shè)計(jì)領(lǐng)域則是設(shè)計(jì)師打破了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格的束縛，將這類輕松，愉快，可愛(ài)的特點(diǎn)運(yùn)用到陶瓷設(shè)計(jì)中。因此日常生活中的許多設(shè)計(jì)都打上了此種烙印，并受到多數(shù)年輕人的歡迎，成為一種時(shí)尚。還有一些，例如日本三麗歐 (Sanrio)公司的凱蒂貓(Hello Kitty)、史努比(Snoopy)成為了世界上最昂貴的貓和狗，正是因?yàn)闇?zhǔn)確地把握住了“可愛(ài)文化”的脈絡(luò)；英國(guó)的乞丐熊、德國(guó)的泰迪熊等，一再在全球掀起收藏高潮，也是因?yàn)?“可愛(ài)文化”在全球創(chuàng)造出了大量的需求。

3.1.2 “酷”時(shí)尚

“哇，酷!”這個(gè)字高度地濃縮了本世紀(jì)末都市青年的時(shí)尚潮流?？幔⑽腃ool，起源于美國(guó)，原意為“冷”，后被引申為“無(wú)熱情、不激動(dòng)”。主要表現(xiàn)為對(duì)人、對(duì)某種信仰以及對(duì)主流文化的冷漠，特別是對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值蔑視的心態(tài)和神態(tài)。一項(xiàng)關(guān)于酷的調(diào)查∶90年代末，曾在北京和上海進(jìn)行了一項(xiàng)關(guān)于酷的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，中國(guó)的“X一代”對(duì)酷的印象主要包括：舉止行為帶有一種別人沒(méi)有的氣質(zhì)和風(fēng)度；做出別人不敢做的事冷峻，讓人感到高不可攀；比較有現(xiàn)代氣息，讓人心曠神怡；代表一種使人感到緊張、刺激，令人耳目一新，比較受到關(guān)注的一類事物。

對(duì)于陶藝設(shè)計(jì)者們而言，與很多設(shè)計(jì)師一樣，他們都會(huì)去追求一些與眾不同設(shè)計(jì)風(fēng)格，使設(shè)計(jì)的作品更符合審美者的心理。圖4、圖5主要表現(xiàn)為與眾不同，獨(dú)樹(shù)一幟。挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，是一種與眾不同的風(fēng)格。而對(duì)“酷”時(shí)尚的定義也沒(méi)有特定的評(píng)價(jià)，只是人類一種內(nèi)心抒發(fā)的感覺(jué)，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。

圖4

圖5

運(yùn)用了酷時(shí)尚的陶瓷設(shè)計(jì)往往會(huì)使人耳目一新，從設(shè)計(jì)中看到設(shè)計(jì)者別出心裁的設(shè)計(jì)思路。正是這種思路，讓如今的陶瓷設(shè)計(jì)越來(lái)越豐富。

其實(shí)從某種意義上來(lái)說(shuō)，陶瓷設(shè)計(jì)中的酷時(shí)尚并不像其它媒介的酷時(shí)尚表現(xiàn)得那么骨突。圖6的設(shè)計(jì)者通過(guò)打破傳統(tǒng)來(lái)表達(dá)酷時(shí)尚。還有一些其他設(shè)計(jì)者通過(guò)打破傳統(tǒng)造型，使用鮮明對(duì)比的色彩，將粗糙與細(xì)膩的材質(zhì)結(jié)合。通俗地說(shuō)就是另類的創(chuàng)新。

圖6

3.1.3 簡(jiǎn)約潮

簡(jiǎn)約或稱簡(jiǎn)潔。簡(jiǎn)約是室內(nèi)設(shè)計(jì)中特別值得提倡的手法之一，也是近年來(lái)十分流行的趨勢(shì)。“簡(jiǎn)約主義”是上世紀(jì)90年代開(kāi)始室內(nèi)設(shè)計(jì)中最具代表性的風(fēng)格，其影響力已經(jīng)涵蓋美術(shù)設(shè)計(jì)中的所有領(lǐng)域。

如圖7、圖8的設(shè)計(jì)刪除多余繁瑣的累贅，形成單純而接近完美的設(shè)計(jì)樣式，用最簡(jiǎn)練的表達(dá)方式來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)目的，這樣的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔明了，能經(jīng)久不衰。

圖7、圖8

設(shè)計(jì)師在陶瓷設(shè)計(jì)的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)運(yùn)用簡(jiǎn)約時(shí)尚，如果把簡(jiǎn)約主義當(dāng)成一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，那它的流行時(shí)限是可以預(yù)期的。然而簡(jiǎn)約主義所代表的思維似乎是包涵一些永恒的價(jià)值觀，如對(duì)材料的尊重，細(xì)部的精準(zhǔn)以及簡(jiǎn)化繁雜的設(shè)計(jì)元素等。

“簡(jiǎn)約”是陶瓷設(shè)計(jì)也是其它設(shè)計(jì)領(lǐng)域里最崇尚的一種風(fēng)格。用一句精辟的廣告詞來(lái)說(shuō)就是“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”。簡(jiǎn)約風(fēng)格不單指陶瓷設(shè)計(jì)的個(gè)人風(fēng)格，更多的是設(shè)計(jì)者的個(gè)人修養(yǎng)，愛(ài)好，技巧，觀念的表現(xiàn)?！皼](méi)有簡(jiǎn)化，藝術(shù)不可能存在，因?yàn)樗囆g(shù)的創(chuàng)造是有意味的形式，而只有簡(jiǎn)化才能把意味的東西從大量無(wú)意味的東西里面提取出來(lái)”（引用克萊夫-貝爾：《藝術(shù)》）。

3.2 流行旋律與陶瓷設(shè)計(jì)

不管是經(jīng)典老歌還是時(shí)下的R&B和Hip-Hop，他們都有著不可抗拒的魅力。同時(shí)也具有一些共同點(diǎn)，比如說(shuō)節(jié)奏韻律感，沖擊力，爆發(fā)力等。也正是這種媒介給了流行旋律一個(gè)發(fā)展傳播的平臺(tái)。

3.2.1 節(jié)奏韻律感

音樂(lè)是—種有—定節(jié)奏組織的、通過(guò)時(shí)間而展開(kāi)的藝術(shù)。把音樂(lè)的各種音響、音調(diào)要素在時(shí)間上加以組織，這就是音樂(lè)節(jié)奏的功能。音樂(lè)的節(jié)奏感可以既是一種基本的音樂(lè)才能，不僅有生理的基礎(chǔ)，還有心理的感情作用在內(nèi)。表情豐富的音樂(lè)之所以能感動(dòng)人，其原因也在于此。由于節(jié)奏的用途是 組織音樂(lè)的各種音響或音調(diào)要素，因而它同其它的要素就有著經(jīng)常的不可分割的聯(lián)系。就這方面來(lái)說(shuō)，離開(kāi)旋律與和聲，離開(kāi)樂(lè)句的音調(diào)發(fā)展，節(jié)奏本身是不單獨(dú)存在的。有人曾把節(jié)奏看作是音樂(lè)的“呼吸”與進(jìn)行的原則。節(jié)奏的性質(zhì)、節(jié)奏的“呼吸”、力度等，都是由作品的 藝術(shù)內(nèi)容、音樂(lè)的形象所決定的，音樂(lè)節(jié)奏是一個(gè)有藝術(shù)表現(xiàn)力的范疇。

現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中，都會(huì)運(yùn)用節(jié)奏感這一元素，通過(guò)點(diǎn)線面的組合，以達(dá)到設(shè)計(jì)目的。而節(jié)奏感把握的好壞直接影響到作品的成敗。或只跌宕起伏，或是平靜如水，總之一切都有屬于它的節(jié)奏。

建筑學(xué)家梁思成先生認(rèn)為 “節(jié)奏和韻律是構(gòu)成一座建筑物的藝術(shù)形象素。無(wú)論在水平方向上或者垂直方向上，都有它的節(jié)奏和韻律。”（吳勞：《工藝美術(shù)論文選》）陶瓷設(shè)計(jì)的形體有外表的大小和起伏的變化，引起人們心理上的愉悅，節(jié)奏韻律感就是屬于深一層的現(xiàn)象，更多的重于情感的表現(xiàn)，節(jié)奏韻律感更直接地表現(xiàn)理性美和感性美。

節(jié)奏韻律在陶瓷造型的形體和空間方面有多種的形式表現(xiàn)，各種構(gòu)成因素有規(guī)律的變化，有節(jié)奏地遞增或遞減，相互間的重復(fù)和呼應(yīng)，都是產(chǎn)生韻律。如圖9它有起伏變化的旋律，連續(xù)變化的韻律，分割變化的旋律等。這款陶瓷設(shè)計(jì)的節(jié)奏旋律，從形體到面，線等都有所表現(xiàn)。如形體的大小，方圓，仰俯，開(kāi)合，升降，收放變化：表面的起伏，交錯(cuò)，斷續(xù)，順逆，凹凸，翻轉(zhuǎn)變化：線形的曲直，張弛，急緩，隱現(xiàn)，長(zhǎng)短，強(qiáng)弱的變化等。

3.2.2 沖擊力爆發(fā)力

圖9

什么是沖擊力呢？

貝多芬的音樂(lè)在蘊(yùn)藏著巨大沖擊力的同時(shí)還包涵著情感的突然爆發(fā)。他的音樂(lè)時(shí)刻。 都有可能從一個(gè)極端跳向另一個(gè)極端,我們不僅能夠感受這種跳躍帶給我們的跌宕起伏,而且這種跳躍總是讓我們感到如此的恰如其分。阿根廷探戈的歡快節(jié)奏與中國(guó)西北情歌的纏綿悠長(zhǎng)碰撞出令人震撼的沖擊力；巴薩諾瓦與中國(guó)流行音樂(lè)水乳交融；似曾相識(shí)的旋律之中躍動(dòng)著琵琶、竹笛、馬頭琴、都塔爾、排蕭、愛(ài)爾蘭笛等特色樂(lè)器的誘人風(fēng)情；天籟般的人聲被大膽地演繹成器樂(lè)元素；西方古典小品與中國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)交織纏繞……

“爆發(fā)”在于感覺(jué)，是一種 “整裝待命”、“一觸即發(fā)”的狀態(tài)。

所謂厚積薄發(fā)，陶瓷設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)激情，如地下巖漿，激蕩澎湃，在一瞬間爆發(fā)，給欣賞者帶來(lái)美的感受。顏色，構(gòu)圖，細(xì)節(jié)處理等，都是陶瓷設(shè)計(jì)師手里的法寶，他們的作品給我們帶來(lái)視覺(jué)沖擊力的同時(shí)也沖擊著我們的內(nèi)心。

圖10 風(fēng)向

圖10作品的比例和尺度的運(yùn)用有效地帶來(lái)視覺(jué)沖擊力的一種方式。變化較多的曲線構(gòu)成的造型,同時(shí)表現(xiàn)著擴(kuò)張力和收縮力,而正是這種擴(kuò)張和收縮給人們帶來(lái)視覺(jué)以及內(nèi)心的沖擊力。

在陶瓷設(shè)計(jì)中,想要獲得飽滿充實(shí)的造型形體,主要加強(qiáng)由里到外的擴(kuò)張的表現(xiàn),同時(shí)又以局部收縮力來(lái)襯托,以增強(qiáng)擴(kuò)張的力度.這樣才會(huì)使整個(gè)陶瓷造型在視覺(jué)上給人留下比較深刻和明確的印象。

圖11 弗朗索瓦-呂埃格

圖11把擴(kuò)張力和收縮力結(jié)合起來(lái),表現(xiàn)在同一個(gè)陶瓷設(shè)計(jì)上,使矛盾著的兩種力量產(chǎn)生聯(lián)系,并取得視覺(jué)上的平衡,對(duì)于增加造型的形式美感會(huì)起很大的作用。

3.3 流行色與流行花案

服飾是最好的流行注解，流行服飾把多種流行元素融合在一起，同時(shí)很多流行元素是從時(shí)裝開(kāi)始發(fā)布的。

3.3.1 流行色

所謂流行色，是指在一定的時(shí)期和地區(qū)內(nèi)，被大多數(shù)人所喜愛(ài)或采納的幾種或幾組時(shí)髦的色彩，亦即合乎時(shí)尚的顏色。它是一時(shí)期、一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境和人們心理活動(dòng)等因素的綜合產(chǎn)物。流行色即時(shí)髦色、時(shí)興色、新穎的生活用色。流行色彩是在一種社會(huì)觀念指導(dǎo)下,一種或數(shù)種色相和色組迅速傳播并盛行一時(shí)的現(xiàn)象。從以上定義來(lái)看，流行色是社會(huì)群體色彩嗜好的集中表現(xiàn)，并且所嗜好的色彩還將隨時(shí)代的變遷而不斷改變。但是色彩嗜好一般會(huì)有較長(zhǎng)時(shí)間的穩(wěn)定。不至于出現(xiàn)像流行色中所見(jiàn)到的那樣過(guò)頻的大幅度改變。

圖12

圖13

圖12、圖13、圖14、圖15這些陶瓷設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)精美、風(fēng)格多樣、制造時(shí)尚、引領(lǐng)潮流的陶瓷產(chǎn)品將層出不窮，形成外觀裝飾多元化趨勢(shì)——或色彩斑斕，充滿激情；或純凈鮮活，輕盈柔和；或淡雅明快，自然和諧；或成熟穩(wěn)重，意境深邃；或豪華氣派，華貴典雅；或古樸雅致，清新自然；或現(xiàn)代時(shí)尚，標(biāo)新立異；或構(gòu)思巧妙，精雕細(xì)刻；或簡(jiǎn)潔明快，大方得體……

圖14

圖15

在產(chǎn)品外形和功能日益趨同的今天，市場(chǎng)上越來(lái)越多的產(chǎn)品面臨色彩選擇。色彩正在成為一種消費(fèi)時(shí)尚走進(jìn)百姓的生活。2004年，國(guó)際流行色大會(huì)在北京召開(kāi)，大大推動(dòng)了中國(guó)色彩研究和應(yīng)用的發(fā)展。自此開(kāi)始，中國(guó)流行色協(xié)會(huì)每年都組織大量的活動(dòng)，增進(jìn)中外流行色領(lǐng)域的交流，加強(qiáng)學(xué)界和業(yè)界的合作。這也促使了陶瓷設(shè)計(jì)工作者在設(shè)計(jì)的過(guò)程中考慮運(yùn)用流行色，來(lái)達(dá)到設(shè)計(jì)效果。陶瓷工藝品設(shè)計(jì)工作者往往會(huì)通過(guò)陶瓷各中各樣的裝飾手法來(lái)表達(dá)流行色，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上注入新鮮血液，從而使設(shè)計(jì)出來(lái)的工藝品能夠與時(shí)尚接軌。隨著時(shí)裝周的頻頻發(fā)布和其它設(shè)計(jì)領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用,流行色借助于服裝融入現(xiàn)代生活。陶瓷設(shè)計(jì)中也會(huì)使用流行色，除了黑白金銀灰這五種永不過(guò)時(shí)的流行色以外,現(xiàn)在又新添了很多流行色，如紅色,黃色系,粉色系，灰色系等（見(jiàn)圖12、圖14、圖15）。同時(shí)不同的國(guó)家又不同的流行色,這些元素猶如調(diào)色板中繽紛的顏色,讓陶瓷設(shè)計(jì)者們運(yùn)籌帷幄,使陶瓷設(shè)計(jì)越來(lái)越豐富。同時(shí)陶瓷釉色如行云流水,各種陶瓷裝飾技法也多不勝數(shù)。認(rèn)為形態(tài)的陶瓷裝飾,適當(dāng)運(yùn)用流行色彩,相互間用相交或者過(guò)渡的方法,變化單純自如,不受束縛,流露著一種自由創(chuàng)造的特點(diǎn)。而適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用釉面和胎面的質(zhì)地對(duì)比,也可以使形態(tài)單純的造型豐富起來(lái)。

3.3.2 流行花案

（1）幾何圖形

充滿設(shè)計(jì)感與時(shí)代感的幾何圖案是奪人眼球的好選擇。簡(jiǎn)潔或繁復(fù)，大方或細(xì)致，果敢或甜美。

圖16的陶瓷設(shè)計(jì)中采用幾何圖案的點(diǎn)線面三者，使設(shè)計(jì)起到畫龍點(diǎn)睛的作用，幾何圖案源于自然形象，隨著類對(duì)自然和美的理解不斷加深。幾何圖案的依據(jù)就是客觀存在的美的概論：和諧，節(jié)奏，對(duì)比，均衡等，還有”黃金分割比例”。我們?cè)谔沾稍O(shè)計(jì)中常的手法有重復(fù)，近似，漸變，變異，對(duì)比，集合，發(fā)射，特異，肌理等。

（2）動(dòng)物紋路

動(dòng)物紋路，如豹紋、虎皮紋、斑馬紋等，如圖18充滿原始野性的誘惑，將人的性感從另個(gè)角度盡情展示。

圖16

圖17

圖18

（3）浪漫花案

女人如花，風(fēng)情萬(wàn)千。浪漫的花朵圖案無(wú)疑是最具味道的元素，讓人聯(lián)想衣裙搖擺，爛漫仿若盛開(kāi)。

不管是巴洛克式的優(yōu)雅風(fēng)格，還是夏維夷群島上的哈羅哈。這些花案都無(wú)處不顯得優(yōu)雅浪漫。在陶瓷設(shè)計(jì)中也會(huì)應(yīng)用這種流行元素。如圖18其主要體現(xiàn)出細(xì)膩婉約的風(fēng)尚，有一點(diǎn)宮廷的奢華、繁復(fù)的感覺(jué)。曲線花邊這些體現(xiàn)女性嫵媚性感的元素在局部的運(yùn)用。讓欣賞者從每個(gè)細(xì)節(jié)里體味到設(shè)計(jì)者的精心營(yíng)造。

4 結(jié)語(yǔ)

如是，中國(guó)當(dāng)代陶藝就形成兩極，有的人繼續(xù)沿著傳統(tǒng)的審美方向走，將傳統(tǒng)工藝與當(dāng)今的科學(xué)技術(shù)結(jié)合，講究器具的造型、釉色、燒制，他們憑借精湛的技藝躋身于中國(guó)陶瓷界的權(quán)威之列，希望用中國(guó)唐宋的輝煌來(lái)照耀今日的陶藝；有的人熱衷于國(guó)外的藝術(shù)觀念，緊緊跟隨西方國(guó)家和日本陶藝大師的步伐，為了表現(xiàn)自我而標(biāo)新立異。

如果說(shuō)傳統(tǒng)意義上的陶瓷是合計(jì)是寫實(shí)主義古典美的話，那么吸收了時(shí)尚元素的陶瓷設(shè)計(jì)更有抽象注意浪漫的形式美。現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)陶瓷設(shè)計(jì)在概念上已有了很大的區(qū)分。傳統(tǒng)陶瓷設(shè)計(jì)造型源于生活、充滿理性的設(shè)計(jì)中，追求的是質(zhì)樸嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)用大方的含蓄之美，最終以形體的多樣化和釉色裝飾的豐富性來(lái)完成陶瓷不同的形態(tài)面貌?，F(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)注重的是人們心靈軌跡的自然情感流露的表達(dá)，在一種完全釋懷內(nèi)心情緒世界和偶爾性思維情感渲泄的輕松創(chuàng)作過(guò)程中，按照自己審美視覺(jué)意識(shí)逐步確立了現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)追求的形式美。

[1]馮先銘.中國(guó)陶瓷[M].上海∶上海古籍出版社,2001,12.

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