宮蘭一

(中國計(jì)量學(xué)院馬克思主義學(xué)院，浙江杭州310018)

美國高等教育具有相對完善的管理制度和模式，其大學(xué)校園文化亦獨(dú)具特色，是西方大學(xué)校園文化的典型。美國大學(xué)校園文化孕育于距今四百多年前的殖民時(shí)期，經(jīng)過歐洲化孕育、本土化探索和多元化發(fā)展，在人本主義、“三A”原則①、實(shí)用主義、多元主義理念指導(dǎo)下，形成以完美現(xiàn)代的物質(zhì)文化、多元共存的精神文化、民主法治的制度文化、獨(dú)特新穎的行為文化及其呈現(xiàn)出來的物質(zhì)載體、制度載體、組織載體、活動載體等內(nèi)容構(gòu)成的獨(dú)特完善的校園文化?？梢哉f，美國大學(xué)校園文化根植于歐洲大學(xué)，但不盲目照搬外國模式，而是根據(jù)自身環(huán)境和條件進(jìn)行必要的改良和創(chuàng)新，形成了重視實(shí)用主義，重視學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)，培養(yǎng)學(xué)生自信、自主、自立。我國大學(xué)校園文化研究起步較晚，現(xiàn)有成果遠(yuǎn)不能適應(yīng)培養(yǎng)大批高素質(zhì)人才的要求。深入研究美國大學(xué)校園文化，借鑒其成功經(jīng)驗(yàn)，對于提高我國高等教育綜合實(shí)力、培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才，充分發(fā)揮大學(xué)在構(gòu)建社會主義和諧社會進(jìn)程中的引領(lǐng)與示范作用具有重要意義。

一、明確大學(xué)校園文化理念

(一)物質(zhì)文化與精神文化相協(xié)調(diào)的理念

我國大學(xué)普遍重視大學(xué)校園物質(zhì)文化，許多大學(xué)都擁有美麗的校園、宏偉的建筑、龐大的組織和豐富的活動，但存在大樓缺大師、有校園缺精神、有活動缺內(nèi)涵等現(xiàn)象。美國大學(xué)在致力于塑造物質(zhì)文化的同時(shí)，重視將主流價(jià)值觀和主流文化融入校園物質(zhì)景觀。這種物質(zhì)文化與精神文化協(xié)調(diào)發(fā)展的理念正是我國校園文化建設(shè)所急需的。因此，要促進(jìn)我國大學(xué)校園文化的快速發(fā)展，單純依靠營造校園物質(zhì)文化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需從大學(xué)的文化本質(zhì)屬性出發(fā)，加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)，求得物質(zhì)文化與精神文化和諧共存。這是大學(xué)校園文化建設(shè)的關(guān)鍵。

(二)科學(xué)精神與人文精神相和諧的理念

大學(xué)校園文化應(yīng)重視科學(xué)精神與人文精神的有效結(jié)合，使青年學(xué)生在科學(xué)健康的文化氛圍中全面發(fā)展。美國擁有備受全球矚目的高等教育，擁有諸如哈佛、耶魯、斯坦福等世界一流大學(xué)。這些大學(xué)始終堅(jiān)持人文精神和科學(xué)精神的相互依存與相互包容，是世界大學(xué)校園文化創(chuàng)新發(fā)展的榜樣。在大學(xué)國際化發(fā)展的時(shí)代背景下，我國大學(xué)校園文化建設(shè)也要堅(jiān)持人文精神和科學(xué)精神的統(tǒng)一，既要在人文精神中加強(qiáng)科學(xué)精神的培養(yǎng)，也要在科學(xué)精神中注重人文精神的滲透。這樣才能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)大學(xué)校園文化的育人功能。

(三)本土文化與外來文化相融合的理念

20世紀(jì)初，美國強(qiáng)調(diào)自己是一個(gè)偉大的“熔爐”，新移民不斷地熔入爐中，并熔鑄出獨(dú)特的文化精神和民族個(gè)性，進(jìn)而形成美國化的新型文化模式。WASP文化②逐漸成為美國的主流文化，其實(shí)用主義哲學(xué)成為美國文化精神中最核心的東西?！爸袊慕逃m然有很長的歷史傳統(tǒng)，但現(xiàn)代意義上的大學(xué)，是在向西方學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生的，然而她是深深根植于中國民族文化、教育傳統(tǒng)的土壤中發(fā)展起來的?！盵1]這種發(fā)展歷史和現(xiàn)實(shí)決定了我國大學(xué)校園文化具有民族化和國際化雙重走向的實(shí)踐邏輯。因此，堅(jiān)持本土文化與外來文化的融合是大學(xué)校園文化的根本，國際化和民族化相結(jié)合是我國大學(xué)校園文化建設(shè)必須堅(jiān)持的科學(xué)原則。

二、優(yōu)化大學(xué)校園文化內(nèi)容

(一)營造格調(diào)高雅的大學(xué)物質(zhì)文化

美國大學(xué)重視校園環(huán)境與大自然的融合與協(xié)調(diào)，重視體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)風(fēng)格、精神風(fēng)貌、審美情趣和人文精神的校園建筑。如哈佛大學(xué)瀕臨查爾斯河，其建筑被稱為“一部三維空間的歐美建筑史”[2];耶魯大學(xué)采用哥特式的建筑風(fēng)格，其鐘樓和高塔亦帶有濃厚的宗教色彩。美國大學(xué)還重視設(shè)施文化建設(shè)和圖書館建設(shè)，威廉姆斯學(xué)院等學(xué)校學(xué)生宿舍達(dá)到三星級飯店的標(biāo)準(zhǔn);美國大學(xué)成立由學(xué)生代表和教師代表組成的圖書管理委員會，共同參與圖書館建設(shè)[3]。借鑒美國經(jīng)驗(yàn)，我國大學(xué)校園物質(zhì)文化應(yīng)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以和諧的環(huán)境陶冶人。如重視校園文化景觀建設(shè)，寓情、寓教于校園景觀，使學(xué)生受到感染和熏陶。[4]營造優(yōu)美的校園環(huán)境，充分發(fā)揮環(huán)境育人的功能。同時(shí)，加強(qiáng)圖書館建設(shè)，構(gòu)建合理的館藏體系。

(二)建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)的大學(xué)精神文化

美國大學(xué)校園精神文化呈現(xiàn)重視學(xué)生個(gè)性發(fā)展和培養(yǎng)良好學(xué)風(fēng)、堅(jiān)持主流文化基礎(chǔ)上的多元交叉融合、崇尚與鼓勵(lì)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力等特征。美國大學(xué)以學(xué)生為中心，開設(shè)許多擴(kuò)充知識面、提高學(xué)生創(chuàng)新能力的課程，并將學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力結(jié)合起來，逐漸形成獨(dú)具特色的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式[5]。借鑒美國大學(xué)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)我國大學(xué)校園精神文化建設(shè)的主要途徑有:一是加強(qiáng)學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)，形成積極創(chuàng)新的優(yōu)良校風(fēng);二是加強(qiáng)創(chuàng)新性教學(xué)改革，通過設(shè)置提高學(xué)生創(chuàng)新能力和涵養(yǎng)的課程，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神;三是豐富校園文化活動內(nèi)容，提升校園文化活動的層次，為學(xué)生的成長和能力拓展搭建平臺。

(三)構(gòu)建以人為本的大學(xué)制度文化

美國重視教育立法，美國大學(xué)的教學(xué)管理制度、人事管理制度、學(xué)生管理制度、科研管理制度等都貫穿著競爭機(jī)制[6]。分權(quán)管理是美國大學(xué)內(nèi)部管理的特色之一，由大學(xué)董事會、校長、教授會組成的權(quán)力機(jī)構(gòu)各司其職，履行自己的職責(zé)。總之，大學(xué)校園制度文化要體現(xiàn)以人為本，做到既約束人又激勵(lì)人，既依法治校又以德治校，實(shí)施人性化管理制度，促進(jìn)大學(xué)校園文化蓬勃健康發(fā)展。借鑒美國經(jīng)驗(yàn)，我國大學(xué)制度文化建設(shè)應(yīng)做到:第一，制度的制定要堅(jiān)持民主化和科學(xué)化的結(jié)合;第二，制度的落實(shí)要堅(jiān)持人性化和原則性的結(jié)合;第三，在各類活動文化建設(shè)中滲透人文關(guān)懷，為師生發(fā)展創(chuàng)設(shè)平臺。

(四)打造豐富多彩的大學(xué)行為文化

豐富多彩的校園行為文化是美國大學(xué)校園文化的顯著特征。教師通過綜合運(yùn)用提問式、討論式、啟發(fā)式等教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)過程以提高學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力;通過引導(dǎo)學(xué)生參與科研活動、校園文化活動以提高學(xué)生的實(shí)踐能力。為建設(shè)富有我國特色的大學(xué)校園行為文化，應(yīng)做到:第一，加強(qiáng)學(xué)術(shù)科技文化建設(shè)，建設(shè)融實(shí)踐性、趣味性一體的校園學(xué)術(shù)文化，提升學(xué)生的科研能力，激勵(lì)學(xué)生崇尚科學(xué)，追求真理的科學(xué)精神;第二，加強(qiáng)藝術(shù)文化建設(shè)，將素質(zhì)教育滲透到校園文化藝術(shù)活動中，提高校園文化品位;第三，加強(qiáng)陣地文化建設(shè)，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力提供廣闊的空間。

三、完善大學(xué)校園文化載體

(一)加強(qiáng)社團(tuán)文化建設(shè)

美國大學(xué)重視學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)和管理，充分發(fā)揮學(xué)生在校園文化中的主體作用。美國大學(xué)社團(tuán)有學(xué)術(shù)性、娛樂性、服務(wù)性、體育性、聯(lián)誼性、綜合性等各種類型，其活動方式有定期性交誼活動，也有不定期舉辦演講、放映電影、舉行音樂演奏會等對外公開的全校性活動，造就和培養(yǎng)出諸如尼克松、肯尼迪等各界精英人物。借鑒美國經(jīng)驗(yàn)，我國大學(xué)學(xué)生社團(tuán)在“以學(xué)生為本”理念指導(dǎo)下，形成一套完善的社團(tuán)工作模式:一是學(xué)校為學(xué)生社團(tuán)活動提供組織管理和學(xué)術(shù)理論方面的指導(dǎo);二是學(xué)校為學(xué)生社團(tuán)工作提供各種便利條件，如保證活動時(shí)間，提供活動項(xiàng)目、活動場所等;三是學(xué)校為學(xué)生社團(tuán)活動提供經(jīng)費(fèi)支持，如學(xué)校設(shè)學(xué)生社團(tuán)專項(xiàng)資金等;四是嚴(yán)格把握學(xué)生社團(tuán)活動的合法性，凡是違法或者具有消極傾向的活動一律取締。

(二)加強(qiáng)宿舍文化建設(shè)

大學(xué)宿舍文化具有教育功能、創(chuàng)造功能、雙向互動功能和凝聚功能。良好的宿舍文化對提高大學(xué)生文化修養(yǎng)，培養(yǎng)健康、高雅的情趣有積極的作用[7]。美國大學(xué)憑借政府的財(cái)政支持和自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，宿舍類型多樣、設(shè)施齊全、服務(wù)完備。加強(qiáng)宿舍文化建設(shè)是美國校園文化成功開展的基礎(chǔ)。為加強(qiáng)我國大學(xué)宿舍文化建設(shè)，應(yīng)做到:第一，重視宿舍環(huán)境建設(shè)，倡導(dǎo)自我管理。學(xué)校調(diào)動學(xué)生積極性，開展自我教育、自我管理，將學(xué)校的教育管理與學(xué)生的自我教育結(jié)合起來;第二，健全學(xué)生公寓管理規(guī)章制度，實(shí)施規(guī)范管理，建立由學(xué)生代表組成的學(xué)生民主監(jiān)督機(jī)構(gòu)，參與公寓的服務(wù)和管理，監(jiān)督各項(xiàng)制度的執(zhí)行，反映學(xué)生的建議和需求，協(xié)助做好宿舍文化建設(shè)的各項(xiàng)工作[8];第三，開展豐富多彩、健康向上的宿舍文化活動，將學(xué)生在宿舍的行為表現(xiàn)與學(xué)生的德育綜合評定、評優(yōu)評先等掛鉤，開展文明宿舍、優(yōu)秀宿舍的評比，增強(qiáng)宿舍的凝聚力，陶冶大學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)生宿舍的精神文化建設(shè)。

(三)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)

面對席卷全球的互聯(lián)網(wǎng)浪潮，美國大學(xué)紛紛加快了校園信息化進(jìn)程，逐步實(shí)現(xiàn)融教學(xué)、科研、行政于一體的校園信息網(wǎng)絡(luò)工程，網(wǎng)絡(luò)文化在校園文化中的地位愈發(fā)重要。借鑒美國經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)我國大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的具體措施有:第一，建立健全大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)管理工作機(jī)制，實(shí)行學(xué)校黨委領(lǐng)導(dǎo)下各部門密切配合的管理網(wǎng)絡(luò);第二，創(chuàng)建特色站，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理工作隊(duì)伍建設(shè)，創(chuàng)建融知識性、趣味性、思想性、服務(wù)性寓一體的特色校園網(wǎng)站，并建設(shè)一支既有較高專業(yè)素質(zhì)、政治理論水平，又能有效掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、熟悉網(wǎng)絡(luò)文化特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)管理隊(duì)伍;第三，實(shí)施綠色校園網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，引導(dǎo)師生樹立網(wǎng)絡(luò)法制意識、樹立正確的網(wǎng)絡(luò)倫理道德觀念，建立和健全校園網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)、信息過濾等機(jī)制，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)技術(shù)防控體系，提高大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)信息預(yù)防和應(yīng)急處置能力，對有害信息實(shí)施有效審查、監(jiān)控，調(diào)動各方面積極性，共同抵御網(wǎng)上有害信息[9]。

四、強(qiáng)化大學(xué)校園文化德育功能

美國大學(xué)以滲透教育方式將道德教育寓于各種教育教學(xué)，尤其重視在大學(xué)校園文化活動實(shí)踐中引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生對做人、做事、處理各種關(guān)系等問題的思考，將外在的各種道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的做人準(zhǔn)則，建立自己的道德信仰體系，從而奠定實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)[10]。我國大學(xué)校園文化研究建設(shè)可以對之加以借鑒。

(一)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)德育理念，充分發(fā)揮激勵(lì)功能

受傳統(tǒng)德育理念影響，我國大學(xué)德育教育忽視學(xué)生的主體地位，針對性不強(qiáng)、實(shí)效性不高?？梢越梃b美國大學(xué)的人本主義教育思想，樹立以學(xué)生為本的理念，為學(xué)生提供內(nèi)容豐富、健康向上的校園文化活動，激勵(lì)學(xué)生自主活動和自我教育，不斷提升自身的行為準(zhǔn)則和道德情操，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。第一，在教學(xué)過程中，教師要向?qū)W生介紹一些相對穩(wěn)定的道德原則和價(jià)值觀，提出當(dāng)前社會面臨的倫理、社會和政治問題，讓學(xué)生通過討論、辯論、模擬決策或談判等參與方式作出自己的道德判斷，并了解這種判斷可能造成的后果，進(jìn)而通過整個(gè)教學(xué)過程將道德原則內(nèi)化為個(gè)人的道德行為規(guī)范，從而激勵(lì)學(xué)生自我教育;第二，加強(qiáng)學(xué)生組織建設(shè)，由學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好參與各種形式的組織活動，培養(yǎng)其社會參與和政治參與的意識和能力，使學(xué)生在自我管理和規(guī)范中實(shí)現(xiàn)自我教育，達(dá)到自我完善的目的;第三，優(yōu)良的校風(fēng)、濃厚的學(xué)術(shù)氛圍和融洽的人際關(guān)系，有助于營造學(xué)生自我教育的良好氛圍，增強(qiáng)學(xué)生對學(xué)校的感情和責(zé)任感，有效地提升自我教育能力。

(二)拓展傳統(tǒng)德育途徑，充分發(fā)揮輻射功能

我國傳統(tǒng)德育教育將思政課作為主渠道，僵化呆板的理論灌輸方式導(dǎo)致德育教育“兩張皮”現(xiàn)象嚴(yán)重。可以借鑒美國滲透式教育方式，堅(jiān)持思政課主渠道作用，對思政課進(jìn)行教學(xué)方法改革，將德育融入大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中，充分發(fā)揮校園文化的輻射與導(dǎo)向功能。第一，顯性教育與隱性教育相結(jié)合。課堂教學(xué)中除了正面理論灌輸，還將德育融入專業(yè)教學(xué)，讓學(xué)生在掌握專業(yè)知識和技能的同時(shí)獲得專業(yè)倫理、職業(yè)道德、學(xué)術(shù)道德等方面的教育，并結(jié)合實(shí)踐活動及社會服務(wù)滲透教育，實(shí)現(xiàn)顯性教育與隱性教育的結(jié)合。第二，道德教育與道德實(shí)踐相結(jié)合。大學(xué)生直接參與社會生活實(shí)踐，將認(rèn)知與行為相結(jié)合，促進(jìn)大學(xué)生思想道德認(rèn)知與踐行的相互轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)其道德責(zé)任感，提高其道德推理能力、選擇能力，最終形成良好的行為習(xí)慣。第三，通過校園環(huán)境和校園媒體進(jìn)行滲透。通過營造良好的文化氛圍和環(huán)境對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)，加強(qiáng)環(huán)境育人系統(tǒng)建設(shè)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的潛在認(rèn)同，注重利用校園媒體、?？⑿?bào)對大學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)。

(三)優(yōu)化德育師資力量，充分發(fā)揮導(dǎo)向功能

德育師資力量是大學(xué)校園文化建設(shè)的根本，也是發(fā)揮導(dǎo)向功能的基本保障。美國大學(xué)重視德育師資隊(duì)伍建設(shè)，要求教師具備教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)和社會學(xué)等專業(yè)的碩士或博士學(xué)位。這支隊(duì)伍使美國大學(xué)的德育工作非常貼近學(xué)生生活，能將德育目標(biāo)潛移默化地滲透到各項(xiàng)具體活動當(dāng)中。[11]隨著大學(xué)德育內(nèi)容的不斷更新，我國現(xiàn)有德育師資隊(duì)伍急需優(yōu)化和改善。第一，嚴(yán)格選拔和篩選具有相應(yīng)專長的教師，重組校園德育師資力量。第二，加強(qiáng)職前教師德育素質(zhì)和專業(yè)技能訓(xùn)練，通過培訓(xùn)使教師明確德育目標(biāo)，明確自己的使命，提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)、道德素質(zhì)和組織能力，擔(dān)負(fù)起學(xué)校德育重任。第三，成立咨詢指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，發(fā)揮指導(dǎo)性道德教育作用，成立專門的生活指導(dǎo)和心理咨詢機(jī)構(gòu)，設(shè)立專職教師為大學(xué)生提供生活、心理等方面的指導(dǎo)服務(wù)，使學(xué)生在情感體驗(yàn)中完成道德觀念的內(nèi)化。

[注 釋]

①“三A”原則，即學(xué)術(shù)自治(Academic Autonomy)、學(xué)術(shù)自由(Academic Freedom)和學(xué)術(shù)獨(dú)立(Academic Autocephaly)，是美國乃至西方大學(xué)最基本的精神基石，也是美國大學(xué)校園文化最重要的特色。

② WASP是White Anglo－Saxon Protestant的縮寫。從白種人、盎格魯－撒克遜和清教徒三個(gè)關(guān)鍵詞入手，表明WASP文化代表了西方文化的精髓。

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