◎程建軍

為官應(yīng)有“四骨”

◎程建軍

古語(yǔ)講：“人無(wú)剛骨，安身不牢”。從生理學(xué)角度講，人的身體有206塊骨頭，支撐起了血肉之軀。從政治學(xué)范疇講，從政為官至少應(yīng)該具備“四骨”，才能支撐起有靈魂、有本事、有血性、有品德的偉岸之軀。

一、在汲取理論營(yíng)養(yǎng)中鑄就錚錚鐵骨

信仰的力量是無(wú)窮的。它關(guān)乎一個(gè)人的精神境界，關(guān)乎一個(gè)政黨的目標(biāo)指向，關(guān)乎一個(gè)民族的興衰存亡。信仰上的堅(jiān)定源自理論上的清醒，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必要把深化理論武裝特別是學(xué)習(xí)習(xí)主席系列重要講話作為政治責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)突出出來(lái)。認(rèn)識(shí)上要高一籌，學(xué)習(xí)上要深一步，實(shí)踐上要先一招，做好真學(xué)真懂真信真用的表率，在不斷汲取豐富理論營(yíng)養(yǎng)中鍛造出“金剛不壞之體”。無(wú)論遇到什么樣的干擾，都頭腦清醒、是非分明；無(wú)論遇到什么樣的挑戰(zhàn)，都旗幟鮮明、對(duì)黨忠誠(chéng)；無(wú)論遇到什么樣的困難，都信仰堅(jiān)定、矢志不移。

二、在錘煉黨性修養(yǎng)中造就凜然正骨

列寧同志指出：“黨性是高度發(fā)展階段對(duì)立的結(jié)果和政治表現(xiàn)”。中國(guó)共產(chǎn)黨黨性的精髓，就是立黨為公、執(zhí)政為民。體現(xiàn)在我們每名領(lǐng)導(dǎo)干部身上，就是要始終牢記黨的宗旨，解決好為誰(shuí)服務(wù)、為誰(shuí)當(dāng)官這個(gè)根本性問(wèn)題。共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)如何，決定著黨風(fēng)的好壞，而黨風(fēng)的好壞又關(guān)系著國(guó)家的前途和命運(yùn)。黨性修養(yǎng)不會(huì)隨著黨齡的積累而自然提高，也不會(huì)隨著職務(wù)的升遷而自然提高，需要長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)才能塑造，需要不斷的陶冶和歷練才能保持。越是黨齡長(zhǎng)、職務(wù)高，越要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求；越是能力強(qiáng)、權(quán)力大，越要常自省、勤修煉。要始終牢記黨員身份，自覺(jué)踐行黨的章程，遵守黨的紀(jì)律，貫徹黨的決議，維護(hù)黨的政策，執(zhí)行黨的制度。尤其在行使權(quán)力、服務(wù)官兵上，必須堅(jiān)持做到大公無(wú)私、公而忘私、先公后私。辦事情、作決策，都要按照“出于公心、服從公理、尊重公論”的原則，不摻雜私心，不謀求私利，在公心做官、公道辦事、公正用權(quán)中彰顯共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

三、在強(qiáng)化道德素養(yǎng)中練就嶙嶙傲骨

古語(yǔ)講：“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”。在當(dāng)前思想文化多元、價(jià)值追求多樣、利益訴求多重的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，當(dāng)“老人倒了扶不扶”“小孩被撞救不救”原本不算問(wèn)題的問(wèn)題反復(fù)刺痛著國(guó)人的神經(jīng)、拷問(wèn)著社會(huì)的公德時(shí)，加強(qiáng)社會(huì)道德生態(tài)建設(shè)已刻不容緩、勢(shì)在必行。領(lǐng)導(dǎo)干部因其所處位置天然地構(gòu)筑在道德高地上，從某種程度上講是社會(huì)道德水平的風(fēng)向標(biāo)、定盤星，對(duì)于匡正全社會(huì)的道德生態(tài)負(fù)有不可推卸的責(zé)任。同樣，良好的道德素養(yǎng)不僅是做人準(zhǔn)則、成事指南，也是從政之基、為官之本。透視社會(huì)上貪污腐敗、違法亂紀(jì)問(wèn)題，說(shuō)到底就是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部道德認(rèn)知膚淺，道德情感扭曲，道德信念缺失，道德意識(shí)脆弱，道德行為低俗。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須把培養(yǎng)健康情趣、追求誠(chéng)實(shí)無(wú)邪、強(qiáng)化道德素養(yǎng)當(dāng)作領(lǐng)導(dǎo)理念來(lái)信守、當(dāng)作為官準(zhǔn)則來(lái)落實(shí)、當(dāng)作行為習(xí)慣來(lái)堅(jiān)持，始終牢記“高官”與“高墻”僅一念之差、“做官”與“坐牢”僅一步之遙，著力儲(chǔ)備“在多元中確立主導(dǎo)、在多樣中激濁揚(yáng)清、在多重中保持從容”的厚重道德底蘊(yùn)，不為權(quán)力地位所困，不為金錢美色所迷，不為世俗名利所擾，以高尚的道德情操和正直的人格力量，努力做好社會(huì)主義道德風(fēng)尚的示范引領(lǐng)者。

四、在提升文化涵養(yǎng)中寫就峻峭風(fēng)骨

高爾基說(shuō)過(guò)：“只有知識(shí)才能使我們成為誠(chéng)實(shí)的、有理性的人?！毕喾矗幕畹拇直珊臀幕瘍?nèi)涵的缺乏，則會(huì)導(dǎo)致人的精神生活平庸空虛，價(jià)值觀念扭曲變形。解析一些違法犯罪人員，其中共同的一點(diǎn)就是他們既是政治敗類也是文化侏儒。五千余年的中華民族傳統(tǒng)文化，是提升文化涵養(yǎng)的寶貴源泉。許多古代廉政哲理、名家名言，既蘊(yùn)含著可貴的治國(guó)理政智慧，又具有良好的教化警示作用?？鬃诱f(shuō)“政者，正也。子帥以正，孰敢不正”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，可以提醒領(lǐng)導(dǎo)干部懂得率先垂范的重要性，帶頭廉潔自律。孟子提出的“民為貴，社稷次之，君為輕，天之生民，非為君也；天之立君，以為民也”，可以提醒各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部始終把人民放在心上，任何時(shí)候都不忘密切聯(lián)系群眾。學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史文化，借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們黨一貫重視并倡導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)思想和領(lǐng)導(dǎo)方法，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部理應(yīng)注重從中華民族傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)中汲取政治智慧和領(lǐng)導(dǎo)方法，在徜徉歷史文海中開闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)，在品味經(jīng)典名著中冶心養(yǎng)性、提升境界，并將其作為一種精神追求、一種價(jià)值觀念、一種思想境界，自覺(jué)做到以忠誠(chéng)之心對(duì)待組織，以平常之心對(duì)待名利，以奉獻(xiàn)之心對(duì)待事業(yè)，以儉樸之心對(duì)待生活。

【作者系65052部隊(duì)政治委員】

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