目擊：不養(yǎng)父母的兒女越來越多

我的老家在安徽鄉(xiāng)下，前段時(shí)間我回去看了一下，心情非常沉重：年輕力壯的人都出去打工了，滿村就剩十幾個(gè)老頭老太太，帶著幾個(gè)學(xué)齡前的娃娃。我問一位老人為啥不跟孩子到城里去，他說：“孩子到城市要租房住，跟子女租一間小房子就可以了，我們?nèi)チ司筒环奖懔?，容易鬧矛盾。再說咱也過不慣城市生活，不愿出去。”

農(nóng)村以往的傳統(tǒng)是：父母年老時(shí)，無力耕作，兒子就代為耕種責(zé)任田，作為贍養(yǎng)父母的一種形式。但現(xiàn)在，由于年輕人大都外出打工了，年邁的父母不但要“自給自足”，反而還要替兒子照料責(zé)任田。兒子只在農(nóng)忙時(shí)回來一趟，有的常年都不回家。更有甚者，自己外出打工，把孩子留給爺爺、奶奶管教。本該安度晚年的老人，現(xiàn)在不但有病無人管，還被迫再當(dāng)一次“爸爸”。

另一項(xiàng)農(nóng)村的傳統(tǒng)習(xí)慣是：父母老了，由幾個(gè)兒子共同或輪流贍養(yǎng)。但實(shí)際情況往往是，兒子們早就與父母分家另過了。父母自己做飯洗衣，有時(shí)還要為兒子當(dāng)免費(fèi)保姆。在農(nóng)村，分家似乎意味著責(zé)任感的解除，兒子可以專注于自己的利益，父母的生活再可憐，他也可以視而不見，毫無惻隱之心。相比之下，女兒對老人的照料往往多一些，尤其是老人生病的時(shí)候。這一點(diǎn)倒是和美國接軌，美國普林斯頓大學(xué)一項(xiàng)研究顯示，在有兒有女的家庭中，照顧老人的責(zé)任大多由女兒承擔(dān)。這可能是由于女性通常自小就承擔(dān)照料者的角色。

有位老人向我哭訴，年輕時(shí)他還能干活，現(xiàn)在干不了了。他有4個(gè)兒子，孫子們都上著學(xué)。有的老人能給孫子錢，他沒錢，兒媳婦們給他臉色看。原來兒子們每月都給錢、糧，現(xiàn)在不給了，他也舍不下老臉去要。他想申請低保，村里說他不符合條件……

我給他出主意，讓他去鎮(zhèn)敬老院代養(yǎng)：“你寫申請，讓兒子們繳費(fèi)，只要你活著，敬老院就負(fù)責(zé)養(yǎng)你，死了再讓兒子們埋?！崩先苏f：“不能啊。我回去要說進(jìn)敬老院，家里該鬧翻天了，嫌我給他們丟人?！?/p>

這樣子女不養(yǎng)老的情況，在城市里也一樣存在。隨著人口老齡化的到來，居住條件的變化，城市家庭只有老兩口或一個(gè)老人生活的情況，逐漸增多。同時(shí)，現(xiàn)在社會競爭激烈，子女工作忙碌、壓力大，不可能時(shí)時(shí)刻刻陪護(hù)在老人身邊。

多少年來我們念著“積谷防饑，養(yǎng)兒防老”，現(xiàn)實(shí)卻扇了我們一個(gè)響亮的耳光——養(yǎng)兒防老過時(shí)了嗎？我們老了該指望誰？

網(wǎng)民熱議：

二樓：

父母教養(yǎng)子女是一種義務(wù)，一種責(zé)任，不應(yīng)該奢求回報(bào)。

孩子雖然是我們生的，但他們是獨(dú)立的個(gè)體。孩子是用來愛的，不是用來做退路的。所以，養(yǎng)兒防老是極端自私的一種行為。等你老了，你的孩子也差不多成年組建家庭了。他有他的工作和生活壓力，每天為生活奔波勞碌，還有他的老婆孩子要照顧……你就不能給他省點(diǎn)心？你以為你兒子是超人嗎？

兒女不是父母養(yǎng)老的投資品，而是靠血緣和情感聯(lián)系在一起的親人，父母和子女的關(guān)系是平等獨(dú)立的。這是現(xiàn)代社會的基礎(chǔ)：擺脫了基于血緣的人格控制，現(xiàn)代社會所要求的獨(dú)立平等的個(gè)體關(guān)系才能夠構(gòu)建。耶魯大學(xué)的陳志武教授曾言：現(xiàn)代社會里，養(yǎng)兒防老是不道德的。從這一角度看，不無道理。

三樓：

樓上的，站著說話不腰疼！兒女不養(yǎng)老變成這樣普遍的現(xiàn)象，歸根究底，就是現(xiàn)在的人們不懂得什么叫“愛”了。人老了，身體多病，精神不濟(jì)，萬一再不幸沒了老伴，能不期盼孩子照顧嗎？就算不是傳統(tǒng)意義上的贍養(yǎng)，但老人頭疼腦熱、生病住院，至少得有子女跑前跑后吧。這樣的要求怎能說是過分？

那些說不要孩子養(yǎng)老的圣母們，注定不能教育出一個(gè)懂孝道的孩子。養(yǎng)兒防老的觀念是對是錯(cuò)，年輕人沒資格評判。要說請?jiān)谧优L大成人、自己老了再說！

四樓：

養(yǎng)兒防老靠不住，也不能全怪兒女不孝順，現(xiàn)在一對獨(dú)生子女結(jié)婚生子后，可能要養(yǎng)4個(gè)父母長輩，再加上1個(gè)小孩。兩個(gè)人養(yǎng)7個(gè)人，實(shí)在讓夫妻倆不堪其重。

而我們想象中的這些養(yǎng)老辦法，真能養(yǎng)老嗎？養(yǎng)老保險(xiǎn)僅覆蓋中國1/4的勞動力。大多數(shù)的農(nóng)村人口沒有被任何一種養(yǎng)老保險(xiǎn)體系所覆蓋，城市地區(qū)的大量非國有或非正規(guī)部門的職工也是如此。

以房養(yǎng)老？先得有套房子吧，還得兒女同意你以房養(yǎng)老，不會產(chǎn)生房產(chǎn)糾紛。靠國家實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)”？僅靠政府買社會保險(xiǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能為民眾提供足夠的養(yǎng)老保障。西方的經(jīng)驗(yàn)證明，政府大包大攬是不可持續(xù)的，最終將走到國家社會保障瀕于破產(chǎn)的地步。

靠自己投資理財(cái)？股市每天跌跌漲漲，咱心臟得好，賺到養(yǎng)老錢之前首先要好好活著。萬一把棺材本賠進(jìn)去了，這輩子都完了！

五樓：

我認(rèn)為老年人應(yīng)適當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，把注意力從“養(yǎng)兒防老”轉(zhuǎn)變到“養(yǎng)生防老”上來。

老年人晚年生活過得怎樣，主要掌握在自己手中。與其將自己的晚年托付給兒女，不如把精力花在自己的健康方面，用強(qiáng)壯的體魄安享晚年。拋開兒女沒時(shí)間照顧自己的情況，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些老人既有錢，也有子女在身邊，但不注意養(yǎng)生，往往百病叢生，早離人世。

那些子女不在身邊，卻又健康長壽的老人，養(yǎng)生之道通常可以總結(jié)成“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”：以自己身體健康為中心，對生活瀟灑一點(diǎn)，對兒女、對世事糊涂一點(diǎn)。

當(dāng)然，提倡“養(yǎng)生防老” 也不是全盤否定“養(yǎng)兒防老”，老人年歲大了，做子女的理應(yīng)多盡孝心，但老人更應(yīng)發(fā)揮主動性，積極提高晚年的生活質(zhì)量。

六樓：

樓上說的好，未來的我們，每家只有一個(gè)孩子，就算他們有這個(gè)孝心，我們也不忍心讓他們背上那么沉重的包袱。所以，我們這一代人必須為養(yǎng)老做好充分的準(zhǔn)備。不論“養(yǎng)兒防老”是否靠譜，“積谷防饑”總是不錯(cuò)的。像河北贊皇縣，老人們流行向土地投保，栽“養(yǎng)老樹”，每年都有不錯(cuò)的收入，根本不用向孩子們要養(yǎng)老錢。而我的做法是，每個(gè)月拿出工資的百分之二十投資未來養(yǎng)老，同時(shí)，還要鍛煉身體，為未來的健康做儲備。這既是為兒女著想，也是為自己有一個(gè)有尊嚴(yán)的晚年生活做準(zhǔn)備。

小編總結(jié)：不管大家爭論得多么激烈，表達(dá)的方式如何多元，有一點(diǎn)是值得欣慰的，那就是“養(yǎng)老從年輕抓起”這個(gè)觀念正在被越來越多的人所重視。人世間，唯生老病死不能逃避，是擺在所有人面前的一份公平。隨著老齡化社會的到來，這樣的思考和這樣的行動，終將讓養(yǎng)老變得優(yōu)雅從容。親愛的讀者朋友，你對此有什么話想說嗎？歡迎關(guān)注我們的新浪官方微博，參與話題#“養(yǎng)兒防老”O(jiān)UT了嗎#，期待您的聲音。

◎文/本刊編輯部（完）