扎西才讓

1、斯坦因的敦煌之旅

一九零七年初夏。

當(dāng)北面荒涼的山峰遙遙在望，英國(guó)人斯坦因，來到了被世界忘卻的地方——敦煌，一處在自由寧靜的沙漠里誕生的西北邊陲小鎮(zhèn)。

佛國(guó)的世界，世俗的生活，甚至那西域王宮的奢華，絲綢之路的艱辛……在他面前一一展現(xiàn)。

他找到了守護(hù)敦煌的人——一個(gè)姓王的矮個(gè)道士。面對(duì)異域來客，王道士顯得害羞、緊張，偶爾流露出狡猾、機(jī)警的神情。

在斯坦因眼里，這道士，也是孤傲而忠于職守的形貌猥瑣的中國(guó)男子。

終于，王道士為斯坦因打開了一個(gè)洞窟。英國(guó)人斯坦因，被堆積如山的文書所震撼，他顧不上研究這些文書的年代，他只關(guān)注：用怎樣的方式，來拿走多少經(jīng)文。

號(hào)稱“裝箱能手”的斯坦因帶領(lǐng)著他的車隊(duì)離開敦煌時(shí)，千佛洞外，刮起了那個(gè)夏天的第一場(chǎng)沙塵。

八十歲那年，斯坦因死在阿富汗，他的墓地建在了異鄉(xiāng)的沙漠。

他給自己寫下了墓志銘：“通過極度困難的印度、中國(guó)新疆……的旅行，擴(kuò)展了知識(shí)領(lǐng)悟?！?/p>

不知為什么，對(duì)于一九零七年的敦煌之行，他只字未提。

2、伯希和的生日禮物

二十九歲的法國(guó)人伯希和，精通十三國(guó)語言。在敦煌，他以一口流利的漢語，贏得了王道士的好感。

當(dāng)他置身于偌大的藏經(jīng)洞，他的驚訝，勝過離開法國(guó)時(shí)在狂歡節(jié)上經(jīng)歷的榮耀：他向他的人展示了一卷公元八百年的描述月牙泉的本子。

離開敦煌的第二天，是他三十歲的生日。一車來自中國(guó)的珍貴文物，是他一生中最寶貴的禮物。

一九零九年九月，在北京六合飯店，伯希和公開展示了一箱來自敦煌的寫本精品。

一個(gè)叫羅振玉的中國(guó)人，感覺到了揪心的疼痛。

回到歐洲后，法國(guó)人伯希和，被譽(yù)為世界上最權(quán)威的漢學(xué)家之一。

但一九三五年《北平晨報(bào)》發(fā)表的公開信中，中國(guó)學(xué)者們給了他一個(gè)盜賊的名分。

3、甘州畫師史小玉

十四世紀(jì)中葉，書生史小玉來到敦煌。有人說他是臉色白皙的游客，有人說他是來自甘州的畫師。

他眼中的圣地敦煌，是一處規(guī)模宏達(dá)的藝術(shù)殿堂，一幅繪制了千年的畫卷。他一走進(jìn)去就再也無法出來，一晃就是多年。

在新開鑿的窟內(nèi)，畫師史小玉，舍棄了印度、中亞的畫風(fēng)。他用簡(jiǎn)古清新的中原文人畫法，用流暢的線條直接創(chuàng)造了《千手千眼觀音像》。

這是趙孟頫和吳道子筆法，是中原文人的情致，是另一種文化在敦煌生根?？茨巧袂鍤馑茨乔宓胖?，真的是天衣飛揚(yáng)滿壁生動(dòng)。

他在畫面一角寫下：“甘州史小玉筆?！?/p>

而今這一行字，也隨著歲月的流逝逐漸隱去。只“救苦救難觀世音菩薩，上報(bào)四恩，下資三愿……”等祈語，浮現(xiàn)出了恒久的蹤跡。

當(dāng)他的尸骨再現(xiàn)于當(dāng)代，他筆下誕生的觀音，依舊是那慈悲的容顏。在那深邃清晰的眼睛深處，隱藏著一幅美麗的愿景。

4、趙僧子的典兒契

塑匠趙僧子回到家里，他覺得應(yīng)該將手藝傳授給兒子。

但兒子還小，不明白佛是什么，為何要給佛塑像。也不明白那些端坐在洞窟里的佛陀來自何方。

作為一名塑匠，生活在沒落的時(shí)代，是不幸的。

他只好通過一己之力，完善心目中的佛陀形象。他獻(xiàn)上了所有的心血，所有的熱情。他甚至融入了自己的信仰。

供養(yǎng)人曹氏說：“你先做佛龕下的我的形象吧！”這個(gè)要求，粉碎了趙僧子追逐佛國(guó)的夢(mèng)想。

而幾天后的一場(chǎng)洪水，淹沒了他的家。這洪水，也淹沒了他對(duì)生活的夢(mèng)想。

他只好把唯一的兒子，也典賣給他人撫養(yǎng)。

遙遙千年之后，他和同行們塑造的彩塑，出現(xiàn)在小學(xué)課本里。

生于晚唐長(zhǎng)于五代的趙僧子，寂寞了十個(gè)世紀(jì)，而今才迎來了他個(gè)人苦苦等待的輝煌。

責(zé)任編輯：王 琪