肖永明，陳 峰

(湖南大學(xué) 岳麓書院，湖南 長(zhǎng)沙 410082)

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宋代《四書》學(xué)研究述評(píng)*

肖永明，陳 峰

(湖南大學(xué) 岳麓書院，湖南 長(zhǎng)沙 410082)

宋代《四書》學(xué)的興起與演進(jìn)是中國思想文化史上的重要內(nèi)容。學(xué)界對(duì)宋代《四書》學(xué)的研究，取得了較為豐富的研究成果，研究的范式也趨于多元化。盡管如此，宋代《四書》學(xué)的研究仍有較大的進(jìn)步空間。一方面，宋代《四書》學(xué)的相關(guān)文獻(xiàn)有待進(jìn)一步的收集與整理；另一方面，宋代《四書》學(xué)的研究也應(yīng)當(dāng)鑒別吸收思想史、學(xué)術(shù)史、社會(huì)史的研究方法，進(jìn)而分析宋代《四書》學(xué)與社會(huì)、政治、教育之間的互動(dòng)關(guān)系，從而推進(jìn)宋代《四書》學(xué)研究的深化。

宋代；《四書》；朱子

《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》是形成于中國古典儒家文明發(fā)展早期的重要經(jīng)典，其主要內(nèi)容是以三代歷史文獻(xiàn)為基礎(chǔ)而建立起來的一整套包括政治、倫理、教育、宗教、哲學(xué)等在內(nèi)的思想學(xué)說。

所謂“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”[1]，宋代《四書》學(xué)的興起與發(fā)展便是宋代思想文化史上的重要內(nèi)容。自“慶歷之際，學(xué)統(tǒng)四起”[2]之后，有宋一代的學(xué)者多根據(jù)《四書》或者其中的單書進(jìn)行注疏評(píng)解，以求得經(jīng)世濟(jì)民之方、盡心知性之術(shù)。南宋時(shí)期，這四部典籍被輯合成為一個(gè)有機(jī)整體——《四書》。這一輯合使得《四書》之間形成了一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系、能體現(xiàn)某種思想理論體系的有機(jī)整體，具有了任何單篇所無法比擬的理論力量。此后，《四書》成為儒家經(jīng)學(xué)體系中的核心經(jīng)典。南宋以后，隨著程朱理學(xué)官學(xué)地位的確立，《四書》逐漸占據(jù)學(xué)術(shù)的正統(tǒng)與主流地位，被指定為科舉考試的依據(jù)，在學(xué)術(shù)界乃至整個(gè)社會(huì)生活領(lǐng)域產(chǎn)生巨大影響。

對(duì)宋代《四書》學(xué)史的研究，始于元代。元代學(xué)者許謙《讀四書叢說》、胡炳文《四書通》等著作的重點(diǎn)在于回護(hù)朱熹《四書章句集注》，陳天祥《四書辨疑》則多據(jù)王若虛之說以駁《四書章句集注》。明清學(xué)者對(duì)宋代《四書》學(xué)史的評(píng)論與研究，既體現(xiàn)在明清學(xué)者眾多的《四書》學(xué)著作里，也散見于學(xué)者們的學(xué)術(shù)筆記、文集之中。由于學(xué)風(fēng)遞變與學(xué)者的學(xué)術(shù)立場(chǎng)等因素，明清學(xué)者對(duì)宋代《四書》學(xué)代表作的評(píng)論意見亦有較大差異。晚清民國時(shí)期，通論經(jīng)學(xué)史的著作大量涌現(xiàn)，其中佼佼者，如劉師培《經(jīng)學(xué)教科書》、甘鵬云《經(jīng)學(xué)源流考》、馬宗霍《中國經(jīng)學(xué)史》等都對(duì)宋代《四書》學(xué)的發(fā)展史作了概要式的勾勒，為今人研究宋代《四書》學(xué)史提供了重要參考。

時(shí)至20世紀(jì)下半葉，大陸宋代《四書》學(xué)的研究逐漸走出政治桎梏的陰霾，重新受到學(xué)人的關(guān)注，涌現(xiàn)出了眾多的研究成果。同時(shí)，海外有關(guān)宋代《四書》學(xué)的研究論著被引進(jìn)大陸，新的研究視野與方法也被運(yùn)用到宋代《四書》學(xué)史的研究中來。本文試圖勾勒近年來宋代《四書》學(xué)研究的基本脈絡(luò)，首先梳理研究宋代《四書》學(xué)的通論之作，并略論學(xué)界對(duì)宋代《四書》學(xué)興起這一重要問題的研究狀況。接著，從學(xué)者與著作兩個(gè)維度分析有關(guān)宋代《四書》學(xué)研究的代表成果，可分為朱子《四書》學(xué)的研究、宋代其他學(xué)者的《四書》學(xué)研究，宋代《論》《孟》學(xué)研究、宋代《學(xué)》《庸》學(xué)研究等四部分。

一 通論宋代《四書》學(xué)的研究著作

總體而言，上述著作均偏重于闡發(fā)宋代《四書》學(xué)史上的主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、探究《四書》學(xué)與理學(xué)思潮的關(guān)系以及梳理宋代《四書》學(xué)著作的文獻(xiàn)情況，而對(duì)于宋代《四書》學(xué)與政治、社會(huì)、教育之間互動(dòng)關(guān)系等問題關(guān)注較少。

二 有關(guān)宋代《四書》學(xué)興起問題的研究

對(duì)于宋代《四書》學(xué)的興起與發(fā)展這一在中國學(xué)術(shù)史上具有劃時(shí)代意義的重大事件，周予同在《中國經(jīng)學(xué)史講義》中將《四書》升格過程總結(jié)為四部分：一、《論語》經(jīng)典地位的提高；二、《孟子》由子部入經(jīng)部；三、《大學(xué)》、《中庸》從單篇的記升為專經(jīng)；四、《四書》的集結(jié)。[7]周予同的這一論斷產(chǎn)生了較大的影響。而錢穆《中國學(xué)術(shù)思想史論叢》、侯外廬《中國思想通史》、陳植鍔《北宋文化史論述》對(duì)宋代《四書》學(xué)興起的社會(huì)背景以及歷史動(dòng)因作了較為詳密的論述。

三 朱子《四書》學(xué)的研究

宋代《四書》學(xué)研究中，朱子《四書》學(xué)歷來是研究的重點(diǎn)。許家星《朱子四書學(xué)研究之回顧與前瞻》[13]對(duì)朱子《四書》學(xué)研究史上詮釋樣式、研究態(tài)度、詮釋體裁等問題進(jìn)行了較為全面的綜述。由許文可知，當(dāng)前的朱子《四書》學(xué)研究，主要采用經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)整理和哲學(xué)義理詮釋兩種進(jìn)路，研究?jī)?nèi)容可分為兩個(gè)方面：第一，對(duì)《四書章句集注》的內(nèi)在研究；第二，朱子《四書》學(xué)某一論題的專門研究。

第一，對(duì)《四書章句集注》的內(nèi)在研究。在研究方法上偏重經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)整理的學(xué)者致力于《四書章句集注》的文本研究，如日本學(xué)者大木規(guī)信良《朱子四書集注典據(jù)考》[14]下了很大工夫考證《集注》各條注釋的出處，并以舊說、新說標(biāo)明朱子采納他說部分和創(chuàng)新部分。顧歆藝的《四書章句集注研究》[15]側(cè)重從典籍文獻(xiàn)整理的角度對(duì)《大學(xué)》、《中庸》的作者、分章，《論孟集注》的引述特點(diǎn)等予以闡發(fā)。臺(tái)灣學(xué)者陳逢源《朱子與四書章句集注》[16]一書，圍繞從五經(jīng)到四書、從體證到建構(gòu)、道統(tǒng)與進(jìn)程、集注與章句、義理與訓(xùn)詁、從理一分殊到格物窮理六個(gè)方面，闡述了朱子《四書》學(xué)的歷史價(jià)值、撰寫歷程、思想體系、注解體例、援據(jù)手段、義理內(nèi)涵諸方面，更多的用力于四書的注釋體例、引證方式，義理方面則非其重點(diǎn)。

在研究方法上側(cè)重哲學(xué)義理詮釋的學(xué)者則主要致力于《四書》學(xué)內(nèi)在思想的闡釋。邱漢生《四書集注簡(jiǎn)論》[17]雖出版于上世紀(jì)80年代初，但至今仍不失為從哲學(xué)角度對(duì)《四書章句集注》作出全面論述的專著。該書分為前論、本論、附論三部分，“前論”論述了朱子四書的編著過程；“本論”論述了《四書章句集注》的天理論、性論、格物致知論、政治論、教育論、道統(tǒng)論及《集注》所帶有的華嚴(yán)宗印跡；“附論”論述了《四書章句集注》的學(xué)風(fēng)旨趣、歷史條件及對(duì)后世的影響。本書僅十萬余字，卻提綱挈領(lǐng)地對(duì)《四書章句集注》的主要思想內(nèi)涵做了較為集中而富有層次的揭示。

第二，就朱子《四書》學(xué)某一論題的研究。這方面研究成果較為豐富，涵蓋《四書章句集注》的形成、詮釋方式等諸多內(nèi)容。錢穆、束景南對(duì)《四書章句集注》的形成過程多有討論。錢穆《朱子學(xué)提綱》指出朱子之《四書》學(xué)，乃是“綰經(jīng)學(xué)與理學(xué)而一之”[18]。前揭束景南、王曉華《四書升格運(yùn)動(dòng)與宋代四書學(xué)的興起》[19]也涉及到了《四書章句集注》成型過程等問題。

朱子《四書》學(xué)詮釋近年來成為學(xué)界的熱點(diǎn)論題，內(nèi)容涉及朱子《四書》與理學(xué)的關(guān)系、朱子《四書》詮釋理念與方法等。如朱漢民《實(shí)踐—體驗(yàn)：朱熹的四書詮釋方法》[20]等系列論文揭示了朱子《四書》學(xué)的實(shí)踐詮釋特征。周光慶《朱熹四書解釋方法論》[21]指出朱子《四書》的解釋方法具有系統(tǒng)性，采用了語言解釋和心理解釋的方法。陳壁生《朱熹的四書與五經(jīng)》[22]則認(rèn)為朱熹通過詮解《四書》創(chuàng)造了新的義理系統(tǒng)，同時(shí)對(duì)五經(jīng)進(jìn)行內(nèi)在化解讀，使得五經(jīng)《四書》化。從《四書》與五經(jīng)的關(guān)系來討論朱子《四書》學(xué)的詮釋路徑是較為新穎的視角。許家星《朱子四書學(xué)形成新考》[23]對(duì)朱子《四書》學(xué)的形成過程進(jìn)行了新的分期，特別注意到了朱熹并未有合刻《四書》之舉，從而推測(cè)今日的通行本《論孟精義》可能為壬辰前后的盜本。許文通過厘清朱學(xué)演進(jìn)的內(nèi)在理路以及文獻(xiàn)考辨等方法研究朱子《四書》學(xué)，在研究方式上頗能予人啟發(fā)。

此外，學(xué)界還有許多有關(guān)朱子《四書》學(xué)的單篇論文，討論其詮釋方法、治學(xué)特點(diǎn)、哲學(xué)建構(gòu)的方式等?？梢灶A(yù)見，隨著學(xué)界對(duì)中國經(jīng)典詮釋問題的關(guān)注程度日益提高，這方面的研究成果將會(huì)不斷涌現(xiàn)。

四 其他宋代學(xué)者《四書》學(xué)的研究

朱子之外，眾多學(xué)者的《四書》學(xué)著作已經(jīng)進(jìn)入了研究者的視野。張載、二程、歐陽修、張栻等人的“四書”學(xué)思想成為宋代《四書》學(xué)研究的新熱點(diǎn)。

龔杰《張載的“四書學(xué)”》[24]、《朱熹四書學(xué)與儒家工夫論》[25]試圖將張載之學(xué)由易學(xué)還原為“四書學(xué)”，初步討論了張載之學(xué)與《四書》學(xué)的關(guān)聯(lián)、張載《四書》學(xué)的特點(diǎn)等問題。曾建林《歐陽修經(jīng)學(xué)思想研究》[26]的第五章探討了歐陽修“四書”學(xué)之《論語》、《中庸》、《孟子》等方面的思想，指出歐陽修不僅重視傳統(tǒng)的“六經(jīng)”之學(xué)，而且對(duì)當(dāng)時(shí)處于興起階段的“四書”學(xué)也有重要的貢獻(xiàn)。臺(tái)灣張勢(shì)觀《二程四書理學(xué)思想研究》[27]的重點(diǎn)在于通過《四書》來厘清明道與伊川思想的不同。

此外，胡杰的《張栻經(jīng)學(xué)與理學(xué)探析》[29]，專門辟章節(jié)論述了張栻的《四書》學(xué)思想。以上個(gè)案研究，都較為系統(tǒng)地梳理了研究對(duì)象在《四書》學(xué)方面的主要觀點(diǎn)與學(xué)術(shù)旨趣，為后來的研究者提供了便利。

五 宋代《論語》學(xué)、《孟子》學(xué)的研究

宋代《論語》學(xué)、《孟子》學(xué)方面的專人、專書研究成果較多，涉及的研究對(duì)象也較為廣泛。研究對(duì)象中，以蘇軾《論語說》、范祖禹《論語說》、楊時(shí)《論語解》、謝良佐《論語說》、張栻《癸巳論語解》的研究成果最為豐富。以張栻《論語》學(xué)的研究為例，近年來學(xué)界的研究多有突破。如臺(tái)灣鄒錫恩的《張栻癸巳論語解思想研究》[30]以張栻《論語》學(xué)思想為研究中心，依次探究了《癸巳論語解》的人性論、仁思想、實(shí)踐論和教育思想，文章對(duì)張栻的《論語》學(xué)思想進(jìn)行了較為全面、深入的闡釋。杞怡靜《張栻癸巳論語解心性義涵之研究》[31]則主要探討了《癸巳論語解》的心性義涵，作者根據(jù)張栻思想脈絡(luò)的演進(jìn)，輯出《癸巳論語解》中關(guān)于心、性、仁的言論，由此闡發(fā)其思想內(nèi)涵，指出張栻透過行圣賢之言以回復(fù)天理，并達(dá)本心之良善的思想構(gòu)建。另外，肖永明的《張栻論語解的學(xué)風(fēng)旨趣與思想意蘊(yùn)》[1]指出張栻在《論語》闡釋上具有宗奉二程的解經(jīng)原則，玩索經(jīng)義、闡發(fā)己見的解經(jīng)風(fēng)格，以及濃厚的理學(xué)意蘊(yùn)。

關(guān)于宋代《孟子》學(xué)研究的論文，夏長(zhǎng)樸《尊孟與非孟——試論宋代孟子學(xué)之發(fā)展及其意義》[32]最值參考。夏文認(rèn)為《孟子》得以提升的根本原因在于孟子思想是兩宋時(shí)代急需的思想資源，其心性論、道統(tǒng)原型、辟異端等學(xué)說都是復(fù)興儒學(xué)、對(duì)抗佛老的利器。從整體上研究宋代《孟子》學(xué)的專著有周淑萍的《兩宋孟學(xué)研究》[33]。周著考察了孟學(xué)在宋代的演進(jìn)過程，分析在《孟子》升格過程中的四大推手。作者以《孟子》升格為兩宋尊崇《中庸》的延伸，較有新意。

六 宋代《大學(xué)》學(xué)、《中庸》學(xué)的研究

目前，從整體上研究宋代《大學(xué)》學(xué)、《中庸》學(xué)的成果有王曉薇《宋代中庸學(xué)研究》[34]。王曉薇的論文根據(jù)漆俠對(duì)宋學(xué)形成、發(fā)展和演變過程的劃分，將《中庸》學(xué)在宋代的發(fā)展分為三個(gè)階段，即北宋初期形成階段、北宋中期發(fā)展階段和南宋理學(xué)化階段。在此基礎(chǔ)上，作者細(xì)致地探討了各個(gè)階段《中庸》學(xué)的形態(tài)和特質(zhì)。在宋學(xué)發(fā)展階段，論述了北宋中期司馬光、周敦頤、張載、二程、三蘇、王安石對(duì)《中庸》的闡發(fā)、研究情況。全文的重點(diǎn)和精華在于作者對(duì)宋學(xué)演變階段《中庸》學(xué)的論述。作者在論述中，突出了理學(xué)在《中庸》學(xué)發(fā)展之中的主導(dǎo)作用，并且詳盡地考察了楊時(shí)在《中庸》疏解上的成就，以及集大成者朱熹在《中庸》學(xué)史上的貢獻(xiàn)和地位。同時(shí)，作者還認(rèn)為理學(xué)內(nèi)部基于對(duì)《中庸》與《孟子》兩部儒家經(jīng)典所闡明心性論思想的不同理解，分化為理學(xué)與心學(xué)兩派。另外，就浙東事功派對(duì)《中庸》作者及內(nèi)容的懷疑亦進(jìn)行了探討。

另外，學(xué)界對(duì)宋代《大學(xué)》《中庸》的專人、專書研究也有一些成果?！洞髮W(xué)》、《中庸》以其深邃的哲理內(nèi)涵而為理學(xué)家所推崇，現(xiàn)代學(xué)者的研究亦多采用哲學(xué)闡述的進(jìn)路，注重探討其中的思想意蘊(yùn)，產(chǎn)生了若干值得借鑒的成果。如李昌年《中庸與周張二程思想之關(guān)系》[38]、沈曙東《朱熹中庸章句成書過程研究》[39]、 包佳道《楊時(shí)“中庸”思想研究》[40]、孟耕合《北宋中庸之“誠”思想研究》[41]、陳瑞新《張載中庸學(xué)研究》[42]、趙興余《蘇軾與司馬光中庸詮釋比較研究》[43]等文，或關(guān)注其闡釋方法，或側(cè)重其思想內(nèi)容，或探討其核心概念，都為宋代《中庸》學(xué)的研究提供了素材。此外，漆俠《儒家的中庸之道與佛家的中道義——兼評(píng)釋智圓有關(guān)中庸中道義的論點(diǎn)》[44]、付莉的《契嵩中庸解與佛儒會(huì)通》[45]以宋代僧人為研究對(duì)象，從儒佛會(huì)通的角度去考察《中庸》學(xué)，至今仍頗富啟發(fā)意義。

對(duì)南宋時(shí)期《大學(xué)》、《中庸》學(xué)的研究，主要集中在朱熹《大學(xué)章句》《中庸章句》以及真德秀的《大學(xué)衍義》。討論朱熹的《大學(xué)》學(xué)、《中庸》學(xué)的，有陳來《論朱熹大學(xué)章句的解釋特點(diǎn)》[47]、《 朱熹中庸章句及其儒學(xué)思想》[48]、李文波《試論朱熹對(duì)中庸的“發(fā)現(xiàn)”與“重構(gòu)”》[49]、黃瑩暖《朱子論中庸“未發(fā)”之義及其工夫》[50]、周之翔《朱子大學(xué)經(jīng)解研究》[51]、沈曙東《朱熹中庸章句成書過程研究》[52]等，在朱熹《大學(xué)章句》《中庸章句》研究的多個(gè)方面頗有創(chuàng)發(fā)。

七 結(jié) 語

總體而言，宋代《四書》學(xué)的研究成果較為豐富，研究的范式也趨于多元化。不過，宋代《四書》學(xué)史的研究仍有較大的進(jìn)步空間。從文獻(xiàn)上看，雖然不少宋代《四書》學(xué)著作已經(jīng)亡佚，但現(xiàn)存宋代《四書》學(xué)的著述仍然十分可觀，研究的空白仍然不少，一些存世宋代《四書》學(xué)著作至今缺乏深入研究。對(duì)于宋代理學(xué)家談?wù)摗端臅返南嚓P(guān)語錄，也有待進(jìn)一步地系統(tǒng)梳理。從研究視野、方法來看，學(xué)界的研究仍多以學(xué)術(shù)史為主，將《四書》學(xué)的研究與學(xué)派流轉(zhuǎn)、學(xué)風(fēng)遞變的研究結(jié)合起來，進(jìn)而分析宋代《四書》學(xué)與社會(huì)、政治、教育之間的互動(dòng)關(guān)系，將是今后宋代《四書》學(xué)史研究的努力方向。

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Summary of the Study about The Four Books in Song Dynasty

XIAO Yong-ming,CHEN Feng

(Yuelu Academy,Hunan University,Changsha 410082,China)

The emergence and evolution of the study aboutTheFourBooks in Song Dynasty is an important part of the Chinese intellectual history. Academia has acquired abundant research results aboutTheFourBooksstudy in Song Dynasty and the research paradigm tends to be diversified. In spite of this, there is still a lot of room for the improvement. On the one hand, the literature related toTheFourBooksin Song Dynasty needs to be further collected and neatened. On the other hand,TheFourBooks study in Song Dynasty should also absorb research methods of intellectual history, academic history and social history, and then analyze the interaction among the study and the society, politics and education, so as to achieve further development of The Four Books research.

Song Dynasty;TheFourBooks;Chu Hsi

2015-05-10

國家社科基金重大項(xiàng)目：中國“四書”學(xué)史(13&ZD060)

肖永明(1968—)，男，湖南武岡人，湖南大學(xué)岳麓書院教授，博士生導(dǎo)師.研究方向：宋明思想學(xué)術(shù)史.

B244

A

1008—1763(2015)04—0018—06