黃麗娜
在傳媒科技日新月異、電視文藝多元化發(fā)展的當(dāng)下,本應(yīng)彰顯批評與促進作用的電視文藝批評卻顯得空白無力。不僅批評精神迷失與偏至,亂象紛呈,電視文藝批評背后的浮躁和脫軌也可見一斑,批評“失語”及“引領(lǐng)”作用缺位的電視文藝批評現(xiàn)狀凸顯。文藝批評界和傳媒界正尋求解決這一困境的方法,帶著濃厚的理性精神積極嘗試解決當(dāng)下中國電視文藝批評中遭遇到的現(xiàn)實問題。電視文藝批評如何進一步提高公信力與影響力,提高文化深度與專業(yè)性,“運用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點評判和鑒賞作品”[1],是當(dāng)前亟需反思的重大問題。
隨著新媒體的迅猛發(fā)展對電視文藝生態(tài)環(huán)境的改變不斷增大,電視文藝表現(xiàn)出比以往任何時候都繁榮且復(fù)雜,與其共存的電視文藝批評則呈現(xiàn)出一片全新的景象,這種“新”既包含積極的多元與繁榮,也包含消極的無序與乏力。
電視劇《花千骨》劇照
目前,我國電視文藝面臨著復(fù)雜的社會文化環(huán)境,例如新媒體帶來的話語權(quán)威的消解、去中心化、泛娛樂化、話語文本碎片化等特征。這不僅影響了電視文藝作品的創(chuàng)作與傳播,也影響著電視文藝批評的深入和發(fā)展。新媒體語境下的電視文藝批評,在廣闊的傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)空間和新興的移動網(wǎng)絡(luò)空間中有著強大的生命力。傳統(tǒng)電視文藝批評中精英知識分子所堅持的專業(yè)的、歷史的、藝術(shù)的、美學(xué)的、系統(tǒng)的評判觀點,被新媒體語境下不受約束的、自由的、直覺的、碎片的評價觀點所替代。新媒體時代,藝術(shù)批評活動被自由言論的空間極大地激發(fā),并呈現(xiàn)出多元化與繁榮的景象。然而在這繁榮表象的背后,電視文藝批評的實質(zhì)并不樂觀。
格雷姆.特納(Graeme Turner)曾用“民眾化轉(zhuǎn)向”來描述“越來越多的普通人參與媒介這一現(xiàn)象”[2],這種現(xiàn)象在新媒體時代的電視文藝批評中也十分明顯,社會公眾不斷以自己的方式介入文藝評價活動。建立在新媒體基礎(chǔ)上的公共批評空間賦予了大眾參與文化解讀和文化批評的權(quán)力,從這一角度來說,“民眾化轉(zhuǎn)向”具有積極意義。毋庸置疑,電視文藝批評的民眾化轉(zhuǎn)向能夠促進文藝、文化及政治的民主,豐富電視文藝批評的形態(tài),深化批評內(nèi)涵。但同時,它也使文藝批評不可避免地帶有社會大眾明顯的情緒化和自發(fā)式特征,呈現(xiàn)出眾聲喧嘩和碎片化的多元圖景;不僅使批評缺乏理論深度和專業(yè)操守,也喪失了統(tǒng)一的價值標(biāo)準(zhǔn),解構(gòu)了原有的批評權(quán)威;不僅消解了歷史深度,也失去了藝術(shù)與日常的分界。
新媒體時代,掌握話語權(quán)的社會公眾不但影響甚至創(chuàng)造著電視文藝作品,更將這種自由平等的話語權(quán)發(fā)揮到電視文藝評論領(lǐng)域。新媒體網(wǎng)絡(luò)空間既蘊藏著社會公眾能夠進行自由與對話的潛能,但同時也培育了一個富有權(quán)力的新權(quán)力結(jié)構(gòu)空間。由于刊載于新媒體的電視評論具有營銷的商業(yè)潛質(zhì)和實際效果,所以越來越多的電視劇發(fā)行部門和投資方都會借助電視劇評論這種手段來進行影視劇集推廣,并寄望能取得良好的傳播效果,以提高劇集價格,增加收視率。
在市場的利誘和新媒體權(quán)利空間易入性的刺激下,一些人開始專門從事商業(yè)性評論的營銷活動。這類電視文藝批評不僅僅以迎合低俗、娛樂、色情的審美格調(diào)為標(biāo)準(zhǔn)來對電視文藝進行評價,更將批評精神泯滅殆盡。在商業(yè)利益的影響和牽制下,批評家放棄責(zé)任、背棄操守、喪失品位,在商業(yè)利益中迷失方向,以惡性炒作話題的低俗之風(fēng)彌漫在新媒體之中。
在新媒體帶來的社會變革背景下和新傳媒格局中,面對紛繁復(fù)雜的社會思潮和文藝現(xiàn)象,審視當(dāng)前電視文藝發(fā)展中出現(xiàn)的諸多亂象,我們能夠深刻地感受到中國電視文藝要“弘揚中國精神、凝聚中國力量,鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來”,“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”,亟待思想精深,價值觀正確的文藝批評作為助推器。因而,重塑立場堅定、科學(xué)、專業(yè)、健康、鋒利的批評精神,是電視文藝批評的當(dāng)務(wù)之急。
我國的電視文藝批評是建立在中國特色社會主義電視事業(yè)基礎(chǔ)上的,必須堅守這一基礎(chǔ)之上社會主義文化價值立場。尤其在當(dāng)前復(fù)雜的傳媒格局中,重申電視文藝的文化立場,重塑歷史權(quán)威,其重要性對于促進電視文藝的健康繁榮具有現(xiàn)實意義,重塑電視文藝批評的話語權(quán)威也是當(dāng)代電視文藝批評的核心維度。在媒體社會化的當(dāng)下,于浩瀚網(wǎng)絡(luò)中堅持自己的理論深度和學(xué)術(shù)性原則,本著學(xué)術(shù)良知和社會良知進行電視文藝批評,以探索文藝真理,是堅守文化立場的重要表現(xiàn)。習(xí)總書記在講話中提到的文藝作品應(yīng)該“有道德、有筋骨、有溫度”。反思當(dāng)前,我國的電視文藝批評也應(yīng)該堅守本身的文化立場,做到“有道德、有筋骨、有溫度”。[3]以高度的社會責(zé)任感,歷史使命感為依托,明辨電視文藝的現(xiàn)狀,秉持審慎的態(tài)度,對轉(zhuǎn)型期的社會公眾進行正確的文化引導(dǎo)和文化建構(gòu)。
新媒體時代的電視文藝批評需要一個完善的文藝批評理論體系。這一理論體系中不僅包含現(xiàn)代電視文藝批評的新范式,還包含一套完整的價值評價體系,并力求形成新時代的電視文藝批評理論體系的基本論述思路、觀點以及相對完整的框架,涵蓋鮮明的價值判斷,積極回應(yīng)現(xiàn)實問題,適應(yīng)傳播語境的修辭風(fēng)格。這關(guān)系到整個社會文化價值觀的樹立。電視文藝批評理論體系的一個重要核心就是這里說到的價值標(biāo)準(zhǔn)和價值取向,電視文藝批評首先要堅持社會主義核心價值觀,再此前提下結(jié)合電視文藝的特征展開對某一問題的深入思考。
在系統(tǒng)而完整的電視文藝批評理論體系之下,電視文藝批評能夠針對文藝作品和文化現(xiàn)象作出實事求是的科學(xué)解析和客觀公正的價值評判,擁有堅定的精神立場,能夠?qū)Ξ?dāng)下電視文藝中不符合社會主義文化發(fā)展的部分作出旗幟鮮明的批評和正確的引導(dǎo)。
電視劇《少年神探狄仁杰》劇照
在新媒體背景下,通過重塑電視文藝批評精神,構(gòu)建一套適合當(dāng)下電視文藝發(fā)展和傳播語境的理論系統(tǒng)來指導(dǎo)和規(guī)整電視文藝批評活動將促進電視文藝批評新范式的培育。新媒體時代,傳統(tǒng)電視文藝批評的內(nèi)容、形式以及標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生了根本性的改變,因而電視文藝批評應(yīng)該突破傳統(tǒng)的文藝批評模式,實現(xiàn)真正的個性化,適應(yīng)新興的媒介環(huán)境和受眾環(huán)境。
一方面,要求電視文藝批評者在尊重理性、尊重藝術(shù)、尊重歷史的基礎(chǔ)之上,以正確的價值觀為標(biāo)準(zhǔn),對電視文藝活動及現(xiàn)象展開高水準(zhǔn)的評價,表達自己關(guān)于文藝作品的理解和觀點,杜絕教條式的批評與盲目的評價。另一方面,要求培育電視文藝批評主體?,F(xiàn)實窘境需要電視文藝批評主體相互取長補短,相互學(xué)習(xí),共同發(fā)揮文藝批評的影響力。其中,“學(xué)院派”應(yīng)在以時代和人民需求為先導(dǎo)的前提下,肩負起培養(yǎng)高素質(zhì)電視文藝批評人才的重任。再次,需要建立新的電視文藝批評話語系統(tǒng),同時確保批評互動機制完善。新媒體時代,電視文藝批評最大問題是需要不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新的核心內(nèi)容是要找到與時代審美相契合的新的形式和新的語匯。電視文藝批評應(yīng)當(dāng)以包容并蓄的姿態(tài)吸納新的語言表達方式,完善話語系統(tǒng)。此外,不同批評聲音、批評主體與批評對象的良性互動能夠促進有價值的聲音和判斷不斷生成和匯集,并賦予電視文藝批評實實在在的力量,彌合電視文藝批評與時代發(fā)展的間距。電視批評各類主體內(nèi)部和主體之間也需要建立通暢的互動機制,在多方對話中建構(gòu)一個和諧的、健康的、相互促進、共同進步的電視文藝批評生態(tài),引領(lǐng)電視文藝批評在新媒體時代充分發(fā)揮價值引導(dǎo)和文化建構(gòu)功能。
[1]張立群.文學(xué)研究中的國家主題[N].光明日報,2015-05-18(13).
[2]格雷姆·特納.普通人與媒介:民眾化轉(zhuǎn)向[M].許靜,譯.北京:北京大學(xué)出版社,2011:8-10.
[3]于國鵬.文藝創(chuàng)作和批評要接地氣有活力[N].大眾日報,2014-12-12(14).