高校思政課教材意識形態(tài)性的“地本資源”訴求
——基于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的分析

蒙云龍

(欽州學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部，廣西欽州535000)

摘要：高校思政課的性質(zhì)、目標和價值，決定高校思政課教材的解讀和講授必依賴于特定界域的“地本資源”；也決定了高校思政課教材“地本資源”的選取必須要堅持馬克思主義意識形態(tài)屬性、堅持馬克思主義中國化成果、堅持培育和堅定學(xué)生共產(chǎn)主義信仰為引領(lǐng)等指向。高校思政課可以采取樹立主流意識形態(tài)審視理念、強化主流意識形態(tài)教研隊伍和建立主流意識形態(tài)考評機制等路徑，提升高校思政課教材“地本資源”的科學(xué)性和有效性，使之更好地服務(wù)于培養(yǎng)大學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：思政課教材；意識形態(tài)；“地本資源”；訴求；指向；構(gòu)建

文章編號：1672-6758(2015)06-0014-4

中圖分類號：G642

作者簡介：齊佳，碩士，講師，廣東行政職業(yè)學(xué)院公共課教研部。

基金項目：廣東省黨校(行政學(xué)院)系統(tǒng)哲學(xué)社會科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題階段性研究成果，課題編號：15JY01，立項單位：廣東省委黨校。

高校思政課教材是向?qū)W生灌輸馬克思主義基本原理，幫助學(xué)生塑成馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，形成和堅定馬克思主義信仰，確保中國特色社會主義建設(shè)者和共產(chǎn)主義接班人必備的思想道德的重要載體。但是，高校思政課教材所指向之人并非“真空態(tài)”地存在于社會中，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”，[1]而人的社會關(guān)系無非是人的自然性關(guān)系和人的社會性關(guān)系的總稱。但人的自然性關(guān)系和人的社會性關(guān)系受限于固定的空間、限定的時間、特定的文化、設(shè)定的階級屬性等，簡言之可表述為人的自然關(guān)系和人的社會關(guān)系受限于特定地域而附衍滋生的諸要素，即“地本資源”。馬克思主義認為，人的思想軌跡濫觴和發(fā)展必因空間、時間、文化、階級等的差異性而獨具特色，因此，高校思政課教材作為涉及人的精神領(lǐng)域的載體，應(yīng)該要在堅持馬克思主義為指導(dǎo)和鞏固主流意識形態(tài)之上，堅持“地本資源”訴求，才能確保高校思政課教材“落地”和有的放矢。為敘述方便以及增強學(xué)理的實證性，本文擬以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(2013年修訂版)為視角，分析高校思政課教材主流意識形態(tài)的“地本資源”訴求歸因、指向和構(gòu)建，闡釋高校思政課教材主流意識形態(tài)性的“地本資源”訴求的“應(yīng)然”態(tài)勢。

一高校思政課教材意識形態(tài)性的“地本資源”訴求歸因

高校思政課教材和其他非思政課教材相較而言，蘊涵著鮮明的階級性、政治性、人文性等，具有濃郁而深厚的主流意識形態(tài)特征和色彩。于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(2013年修訂版)而言，從宏觀的價值指向考量，其主要內(nèi)容課歸納為道德和法律的基本知識、大學(xué)生道德和法律意識的養(yǎng)成以及踐行、大學(xué)生人生價值實現(xiàn)之思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)保障。在人類社會雄渾的歷史發(fā)展中，道德和法律隸屬于意識形態(tài)領(lǐng)域，是意識形態(tài)領(lǐng)域的重要組成部分。因此，這就決定了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(2013年修訂版)務(wù)必要堅持馬克思主義的道德觀和法律理念，但恩格斯曾指出：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條”，[2]因此，具有意識形態(tài)稟賦的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)教育，必須要秉承“地本資源”的訴求，這主要歸因于高校思政課教材的性質(zhì)、目標和價值。

1.歸因于高校思政課的性質(zhì)。高校思政課獨特的階級性，決定了思想思政課教材必須要堅持統(tǒng)治階級的意識形態(tài)指向，通過“為我”以及“排他”的方式，維護和鞏固統(tǒng)治階級所倡導(dǎo)的主流意識形態(tài)，設(shè)定相應(yīng)的思想引導(dǎo)機制、道德素質(zhì)規(guī)范機制以及法律素質(zhì)制約機制等，為統(tǒng)治階級的意志和利益辯護。我國高校思政課性質(zhì)就是要堅持馬克思主義和無產(chǎn)階級的本質(zhì)屬性，維護和鞏固馬克思主義意識形態(tài)和社會主義主流意識形態(tài)的地位，促使教育對象具備符合人自由全面充分發(fā)展的馬克思主義思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。而無論是思想道德還是法律，皆賦有特定的時空界域。因此，無論是思想道德素質(zhì)教育，抑或是法律素質(zhì)教育，都應(yīng)立足于特定的“地本資源”，以高校思政課性質(zhì)作為鏡鑒“地本資源”的道德理念、道德習(xí)俗、道德范式，法律習(xí)慣、法律風(fēng)俗等，促進“地本資源”先天性賦有的道德和法律向符合高校思政課性質(zhì)指向轉(zhuǎn)變。此外，還應(yīng)該充分利用“地本資源”優(yōu)秀的思想道德傳統(tǒng)和法律承襲，完善和提升高校思政課教材，使高校思政課教材更能貼近社會實際、貼近特定時空界域中的人，極致發(fā)揮高校思政課教材立德鑄魂功能。

2.歸因于高校思政課的目標。高校思政課目標因時因人而異，高校思政課具體目標的差異性，取決于時代的變遷、人的自然性和社會性發(fā)展。高校作為培養(yǎng)人才的重要基地，也是不同民族、不同信仰、不同國籍、不同文化背景的人群匯集地。高校學(xué)科密集、人才密集、思想密集的態(tài)勢，必然是高校思政課目標的實現(xiàn)和提升的“雙刃劍”。因此，高校思政課目標務(wù)必以“地本資源”為基點，堅持高校思政課目標的民族性和本土性為導(dǎo)向，積極借鑒和汲取他國他民族的思想道德和法律的精髓，才能確保高校思政課目標的方向性、科學(xué)性和實效性。綜觀高校思政課目標的“地本資源”訴求狀況，違逆高校思政課目標“地本資源”訴求的現(xiàn)象屢見不鮮。有的思政課教師采用案例分析教學(xué)或者比較法教學(xué)時，往往以社會主義社會的負能量案例或者現(xiàn)象相較于資本主義社會的正能量案例或現(xiàn)象。如有些老師在講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(2013年修訂版)第六章時，總是以社會主義國家出現(xiàn)的“表哥”楊達才、南京彭宇案、開胸驗肺事件等，相比較于美國的世界審判案、德國的威廉皇帝和小磨坊主的故事等，《遼寧日報》的“《老師，請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會科學(xué)老師的一封公開信》”[3]可視為此類現(xiàn)象的縮影。此類似是而非的案例或比較教學(xué)法，實質(zhì)已違逆“地本資源”的訴求，亦偏離高校思政課的目標。

3.歸因于高校思政課的價值。高校思政課是向?qū)W生進行系統(tǒng)的馬克思主義教育，使之樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，塑成和堅定馬克思主義信仰，成為社會主義建設(shè)者和共產(chǎn)主義接班人所必備的政治素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。高校思政課獨特的價值，需要依據(jù)特定界域的“地本資源”才能得以實現(xiàn)和彰顯。不可否認，高校思政課的意識形態(tài)屬性，決定高校思政課價值實現(xiàn)和彰顯必須要堅持統(tǒng)一的主流意識形態(tài)的發(fā)展態(tài)勢。高校思政課價值的實現(xiàn)和彰顯雖面臨多樣化的“地本資源”，但多樣化的“地本資源”并非消解高校思政課的價值，而恰是對高校思政課價值的強化和完善。正是多樣化、異質(zhì)性的“地本資源”蘊育著諸多的意識形態(tài)因素，才能為凝練和升華普適性的主流意識形態(tài)提供可能和契機。特定界域的”地本資源，既是不同人群生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，又是他們認識世界和改造世界成果的展示，凝聚他們的情感、思維、價值等。因此，高校思政課意識形態(tài)性須秉持“地本資源”訴求，促使多樣性、異質(zhì)性的“地本資源”相互交流和交融，相互啟迪和取長補短。

二高校思政課教材意識形態(tài)性的“地本資源”訴求指向

高校思政課教材是傳播和灌輸馬克思主義基本原理、促使大學(xué)生形成和發(fā)展科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，培育和堅定大學(xué)生馬克思主義信仰的重要載體。思政課教材意識形態(tài)屬性，需要憑借政治、經(jīng)濟、文化、歷史、風(fēng)俗、生態(tài)等諸多依附于特定界域的資源來彰顯。但如前所述，“地本資源”的多樣性和異質(zhì)性，決定“地本資源”所蘊涵的意識形態(tài)屬性必然是多維的?！暗乇举Y源”蘊涵意識形態(tài)屬性的多維度，注定其對高校思政課教育活動具有“正向”或“負向”作用。

因此，高校思政課教材的“地本資源”選取決不能隨心所欲，而是應(yīng)該著眼于人的自然性和社會性發(fā)展，著眼于社會的發(fā)展態(tài)勢以及社會發(fā)展所需的價值引領(lǐng)，服從和服務(wù)于大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的塑造和培養(yǎng)，堅持教材所涉及的“地本資源”訴求保持科學(xué)的意識形態(tài)指向。

1.堅持馬克思主義意識形態(tài)屬性。高校思政課教材鮮明的階級性和政治性，取決于高等教育的階級性和政治性。任何國家或者政黨的高等教育，都始終堅持以維護國家和政黨根本利益為基點。即使在自稱高度自由和民主的美國，“政治正確”不僅規(guī)制個體自由必須遵循社會道德主流意識形態(tài)規(guī)范，而且還體現(xiàn)在學(xué)校的日常教學(xué)上，在美國學(xué)校課堂上，“尤其是在本科生課堂上，教師默認有嚴格約法四章：‘不能批評政府、不能批評宗教、不能評論種族、不能用淫穢語言或者講黃色笑話’。”[4]我國高校思政課教材作為培養(yǎng)大學(xué)生馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀，促使學(xué)生樹立馬克思主義的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的重要載體，在編寫或者利用民族特色、地域特色、文化特色等“地本資源”補充和完善時，必須要堅持馬克思主義意識形態(tài)屬性的指向原則，堅定不移地把有助于豐富和發(fā)展中國特色社會主義主流意識形態(tài)根本要求的“地本資源”融于教材之中、應(yīng)用于課堂之上；旗幟鮮明地把悖逆中國特色社會主義主流意識形態(tài)和社會主義核心價值體系的“地本資源”排斥于教材之外、批判于課堂之中，切實保證高校思政課教材意識形態(tài)性的“地本資源”訴求，既能滿足高校思政課的使命要求，又能體現(xiàn)高校教育終極目標的指向。

2.堅持馬克思主義中國化成果。高校思政課意識形態(tài)屬性和意識形態(tài)訴求,需要堅持馬克思主義本源的實事求是精髓,但必須借助馬克思主義實踐化成果作為體現(xiàn)和彰顯馬克思主義精髓的指向,規(guī)避馬克思主義精髓過于空洞、流于形式的錯誤。因此，高校思政課教材意識形態(tài)屬性的“地本資源”應(yīng)該堅持把馬克思主義中國化成果融匯其中，使具有中國特色、民族特色、時代特色、實踐特色的馬克思主義廣為大學(xué)生所知。這就要求高校思政課教材應(yīng)該要盡可能地囊括最具代表性的紅色文化資源，高校思政課教師應(yīng)該盡可能地將高校所在地所擁有的符合社會主義主流意識形態(tài)的資源應(yīng)用于思政課堂教學(xué)和思政實踐教學(xué)活動中，增強高校思政課教材的形象性、感染力和生動性。中國共產(chǎn)黨在推進馬克思主義中國化進程中，曾在神州大地留下許多追求真理而不懈奮斗的“地本資源”，如重慶的紅巖、福建的古田、江西的井岡山、貴州的遵義等等。這些“地本資源”對培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)具有極強的熏陶作用和引領(lǐng)價值。因此，高校思政課教材意識形態(tài)屬性的“地本資源”訴求，必須要堅持馬克思主義中國化成果，挖掘中國共產(chǎn)黨在中國革命、建設(shè)、改革開放進程中，在團結(jié)和帶領(lǐng)中國人民為實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的偉大追求中，所創(chuàng)立的各種資源融入教材的編寫、講授以及修訂中，切實堅守高校思政課教材的意識形態(tài)屬性和立德鑄魂使命。

3.堅持培育和堅定學(xué)生共產(chǎn)主義信仰為引領(lǐng)。提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，培育和堅定大學(xué)生的馬克思主義信仰，是高校思政課的神圣使命和重要職責(zé)。高校思政課教材理應(yīng)把蘊涵利于塑成共產(chǎn)主義信仰的道德融匯其中，始終不渝地汲取“地本資源”的真、善、美內(nèi)涵，持之以恒地引導(dǎo)大學(xué)生將高校思政課教材“地本資源”的真善美生活化和實踐化，增強他們的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。高校思政課教材意識形態(tài)性“地本資源”的此訴求，既是高校思政課的階級性和政治性使然，也是高校思政課教材的獨特功能使然，更是高等教育國際化趨勢堅持高等教育社會主義性質(zhì)使命的使然。這“三個使然”要求高校思政課教材的“地本資源”在選取資源、應(yīng)用資源、解說資源時，應(yīng)該要堅持馬克思主義立場、觀點和方法，科學(xué)辨別馬克思主義信仰與其他信仰的區(qū)別和聯(lián)系，鑒別道德和法律的階級性、時代性、民族性、歷史性，提升高校思政課教材融匯、應(yīng)用“地本資源”的科學(xué)性、針對性、有效性，增強高校思政課教材主流意識形態(tài)的說服力和感染力。

三高校思政課教材意識形態(tài)性的“地本資源”訴求構(gòu)建

高校思政課教材的意識形態(tài)性，決定了其與其他學(xué)科的教材存在著明顯的區(qū)別。高校思政課教材不僅吸收人類文明發(fā)展的結(jié)晶以體現(xiàn)人類文明發(fā)展的成果共識，而且要旗幟鮮明地堅持自己的階級性和價值指向，敢于對各種非馬克思主義、反馬克思主義的意識形態(tài)“亮劍”，積極利用各種“地本資源”闡釋馬克思主義意識形態(tài)。但是，隨著高等教育國際化的發(fā)展，西方資本主義學(xué)者借講學(xué)、訪學(xué)、學(xué)術(shù)講座、論壇、推廣學(xué)術(shù)成果等方式，或隱或顯地兜售西方資本主義國家的意識形態(tài)；高校有些非思政課的哲學(xué)社會科學(xué)教師面對高等教育國際化浪潮所隱藏的意識形態(tài)顛覆危害缺乏科學(xué)認識，在研究或者講授其他哲學(xué)社會科學(xué)課程時，無意中成為西方國家意識形態(tài)的“傳聲筒”“廣播站”。高校思政課教材的意識形態(tài)性面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。因此，探索高校思政課教材意識形態(tài)性“地本資源”訴求的科學(xué)建構(gòu)路徑迫在眉睫。

1.樹立高校思政課教材“地本資源”訴求的主流意識形態(tài)審視理念。人的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的形成、發(fā)展并非為斷代的“真空態(tài)”，而是批判、承襲人類歷史思想道德和法律發(fā)展傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展。因此，人的思想道德和法律素質(zhì)的教育，絕不能脫離歷史發(fā)展所形成以及流傳下來的各種資源?！暗乇举Y源”作為具有特定界域性和時限性的重要資源之一，其塑造人的思想道德和法律素質(zhì)會因所持意識形態(tài)指向的迥異而呈多元態(tài)勢。此外，高校思政課鮮明的階級性以及指向明確的培養(yǎng)目標，決定思政課教材在選取教材資源時，必須要堅持“為何培養(yǎng)人”“為誰培養(yǎng)人”“怎樣培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”為原則。因此，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》務(wù)必要旗幟鮮明地明確“地本資源”的主流意識形態(tài)屬性，堅決杜絕一切不利于或者有悖于社會主義思想道德素質(zhì)以及無產(chǎn)階級法制素質(zhì)的“地本資源”混珠其中，始終以主流意識形態(tài)審視、解讀和闡釋“地本資源”，始終確?！暗乇举Y源”的主流意識形態(tài)使命。

2.強化高校思政課教材“地本資源”訴求的主流意識形態(tài)教研隊伍。高校作為知識分子聚集地、文化交匯地、思想集散地，是提升意識形態(tài)影響力和感染力的重鎮(zhèn)?！安簧僦R分子喜愛針砭時弊，挑戰(zhàn)各種權(quán)威，遇事窮根究底，不吝不惜批判，但如果批判的立場不正確、根基不牢靠、方法不科學(xué)，則將走向思想混亂。”[5]因此,務(wù)必強化高校思政課教材“地本資源”訴求的主流意識形態(tài)教研隊伍，使之成為促進高校思政課發(fā)展、維護社會主義意識形態(tài)的中堅力量，成為利用“地本資源”豐富、完善、闡釋思政課教材的主要隊伍。高校思政課教師的馬克思主義理論水平、教學(xué)水平、價值取向、政治敏感性和敏銳性等，關(guān)系著高校思政課教材“地本資源”價值彰顯的有效性和影響力。這就需要從法律、政治、思想、職責(zé)等維度強化高校思政課教師隊伍的立德樹人使命，使之明確高校思政課教師鮮明的階級屬性，正確處理學(xué)術(shù)自由與政治信仰的辯證關(guān)系，確保他們采用“地本資源”運用于高校思政課教學(xué)科研的政治性和價值性。

3.建立高校思政課教材“地本資源”訴求的主流意識形態(tài)考評機制。意識形態(tài)作為上層建筑的重要組成部分，其雖不能似物質(zhì)領(lǐng)域般以增長率、經(jīng)濟效益等維度進行考評。但是，高校作為培養(yǎng)人才的重鎮(zhèn)，在思政課教材“地本資源”訴求的主流意識形態(tài)方面，絕不能存在考評“真空態(tài)”。因此，必須從高校思政課教材“地本資源”的應(yīng)用廣度、理解深度、運用方式、采用媒介、主流意識形態(tài)影響力等因素著想，建立高校思政課教材“地本資源”訴求的主流意識形態(tài)考評機制；切實保證蘊涵和彰顯主流意識形態(tài)的“地本資源”進教材、進課堂、進學(xué)生精神領(lǐng)域，確保網(wǎng)絡(luò)、微信等先進技術(shù)能應(yīng)用于“地本資源”的解讀和傳播，確保主流意識形態(tài)的“地本資源”在高校具有廣泛的影響力、能為師生所熟知、所認同和效行。

參考文獻

[1]馬克思恩格斯選集(第一卷)[M].北京:人民出版社,2012：135.

[2]馬克思恩格斯選集(第四卷)[M].北京:人民出版社,2012:588.

[3]本報編輯部.老師，請不要這樣講中國——致高校哲學(xué)社會科學(xué)老師的一封公開信[N].遼寧日報,2014-11-13(A04版).

[4]雷少華.美國人說話，也得小心翼翼[J].紅旗文稿，2009,11:40.

[5]袁久紅.知識分子和意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的鞏固[J].紅旗文稿，2014,5:9.

Appeal to the Spacial Resources of Ideological

and Political Textbook in Colleges and Universities

Meng Yunlong

(Department of Ideological and Political Theory of Qinzhou University, Qinzhou, Guangxi 535000, China)

Abstract：The ideological and political textbook in the colleges and universities relies on specific the special resources because of its property, goal and value. They should be led by the property of Marx's ideology, the latest achievements of Marxism localization in China, consolidating belief of Marxism. We should take on paths of establishing survey of idea for dominating ideology, reinforcing troops of teaching and research, setting up evaluation system which can promote effectiveness of the ideological and political textbook in the colleges and universities and good ideological and moral qualities and legal quality for undergraduates.

Key words：ideological and political textbook；ideology ；‘spacial resources’；appeal；direction；establishment

Class No.:G642Document Mark：A

(責(zé)任編輯：蔡雪嵐)