馬珍萍,黃　瑩

(江西科技師范大學(xué) 理工學(xué)院,江西 南昌 330100)

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解讀《別讓我走》中的闡釋判斷

馬珍萍,黃瑩

(江西科技師范大學(xué) 理工學(xué)院,江西 南昌 330100)

摘要：敘事判斷為分析文本和獲得多角度的闡釋提供有效方法，闡釋判斷做為敘事判斷的一種類型是針對(duì)行動(dòng)的本質(zhì)或敘事其他因子所做出的判斷。圍繞小說(shuō)《別讓我走》中“攫取克隆人身體器官”這一事件，針對(duì)黑爾舍姆學(xué)校監(jiān)護(hù)人的教育方式和教育目的，分析人物敘述者、隱含讀者和隱含作者各自做出的闡釋判斷。對(duì)該小說(shuō)進(jìn)行闡釋判斷是理解小說(shuō)主題的關(guān)鍵，也是欣賞小說(shuō)敘事美學(xué)的重要手段。

關(guān)鍵詞：《別讓我走》;闡釋判斷;人物敘述者;隱含讀者;隱含作者

當(dāng)代著名日裔英國(guó)小說(shuō)家石黑一雄所著科幻小說(shuō)《別讓我走》融合了懸疑、推理與愛(ài)情，揭示出人性的脆弱與無(wú)歸屬感。書(shū)中的克隆人早在孩提時(shí)期就被宣判的既定宿命安排——為了人類延長(zhǎng)壽命而捐贈(zèng)身體器官，在豆蔻年華中直視死亡的命運(yùn)。

美國(guó)后經(jīng)典修辭性敘事理論家費(fèi)倫吸取經(jīng)典敘事學(xué)、經(jīng)典修辭學(xué)、讀者反應(yīng)批評(píng)和各種文化意識(shí)形態(tài)批評(píng)之長(zhǎng)，提出應(yīng)把修辭看成作者、文本和讀者之間的互動(dòng)。[1]他認(rèn)為敘事判斷在修辭敘事學(xué)中發(fā)揮著重要作用，為分析文本和獲得多角度闡釋提供有效方法，其中闡釋判斷是對(duì)行動(dòng)的本質(zhì)或敘事其他因子所做出的判斷。[2]

本文圍繞小說(shuō)“攫取克隆人身體器官”這一核心事件，針對(duì)黑爾舍姆學(xué)校監(jiān)護(hù)人的教育方式和教育目的，分析人物敘述者、隱含讀者和隱含作者各自做出的闡釋判斷。

1人物敘述者的闡釋判斷

從本質(zhì)上看，人稱是“敘述者與他講述的故事之間的關(guān)系”。[3]第一人稱一般以兩種形式出現(xiàn)，既是人物又是敘述者……即“人物敘述者”。費(fèi)倫指出，人物敘述作為一種間接的交流，通過(guò)人物敘述者與受述者的交流，實(shí)現(xiàn)作者與讀者的交流。[4]人物敘述者具備“敘述功能”和“揭秘功能”。[4]

小說(shuō)中的人物敘述者凱茜就具備“敘述功能”和“揭秘功能”。凱茜以倒敘的方式回顧了童年、青年和成年后的生活經(jīng)歷。凱茜在編織記憶之網(wǎng)的同時(shí)，也在不斷修正對(duì)以往的認(rèn)知。小說(shuō)中有兩類人物：一類為克隆人，如凱茜、露絲和湯米；另一類為監(jiān)護(hù)人，如露西、埃米麗和夫人。

從凱茜的敘述中，讀者可以感知到黑爾舍姆是所具有神秘色彩的學(xué)校。學(xué)生們過(guò)著與世隔絕的生活，沒(méi)有父母也沒(méi)有其他親屬，僅僅與被稱為監(jiān)護(hù)人的老師、園丁和送貨人有接觸。他們被剝奪了夢(mèng)想和未來(lái)，沒(méi)有人生自由，只能按照既定的宿命安排履行使命。學(xué)校非常重視他們的身體健康，反對(duì)他們抽煙，甚至禁止他們看抽煙的畫(huà)面，他們每周都要進(jìn)行身體檢查。監(jiān)護(hù)人對(duì)他們的照顧似乎居心叵測(cè),導(dǎo)致他們總是籠罩在無(wú)法追尋的惶恐中。他們之間還會(huì)流傳著一些駭人的傳聞，使他們不敢踏入學(xué)校以外的“禁地”。他們潛移默化地知道哪些話題可以討論，哪些話題是禁忌。大多學(xué)生只能壓抑自己的好奇心，失去了批判精神，過(guò)著從眾的生活。

根據(jù)米歇爾·福柯的觀點(diǎn)，話語(yǔ)是一種壓迫和排斥的權(quán)利形式，它代表著一方則意味著它必定有受到壓制和限定的對(duì)立方，“話語(yǔ)的生產(chǎn)被一些程序所控制、篩選、組織和分配，它們的作用是轉(zhuǎn)移其權(quán)力和危險(xiǎn)，應(yīng)付偶然事件，避開(kāi)其臃腫麻煩的物質(zhì)性”。[5]

監(jiān)護(hù)人不論告訴克隆學(xué)生們什么，都刻意選擇時(shí)機(jī)，以便他們因?yàn)樘《鵁o(wú)法恰當(dāng)?shù)乩斫馑嬖V的信息，使他們?cè)谀硞€(gè)層次上接受了這個(gè)信息，又不會(huì)認(rèn)真去檢驗(yàn)它。學(xué)生們“被告知又沒(méi)有真正被告知”，似乎知道又似乎不知道自己的命運(yùn)。之所以造成學(xué)生們對(duì)自我身份和“器官捐贈(zèng)”的使命沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)，這和監(jiān)護(hù)人使用委婉語(yǔ)有密切聯(lián)系。在小說(shuō)里，克隆人統(tǒng)一被稱為“學(xué)生”，由于“學(xué)生”這種模棱兩可的稱謂，使得克隆人沒(méi)有確定好“自我的身份”，克隆人沒(méi)有認(rèn)清楚“我是誰(shuí)”，以至于他們坎坷的命運(yùn)肆意被社會(huì)當(dāng)權(quán)者主宰卻渾然不覺(jué)?？寺∪税焉眢w器官移植給自然人，被稱為“捐贈(zèng)”?！熬栀?zèng)”一詞的使用造成器官移植變成克隆人的自愿行為，而且故意模糊社會(huì)道德的準(zhǔn)則。當(dāng)克隆人“捐贈(zèng)器官”死亡后，被稱為“完結(jié)”，似乎克隆人存在的目的就是為了提供給自然人所需的器官，一旦目的達(dá)到，就毫無(wú)利用價(jià)值。

在懵懂無(wú)知的歲月里，學(xué)生們一直都覺(jué)得自己和外界人是一樣的，但一次特殊的經(jīng)歷改變了他們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和外界人的看法。凱茜和她的伙伴們大概在八歲的時(shí)候，當(dāng)夫人像以往一樣來(lái)學(xué)校收集學(xué)生的藝術(shù)作品時(shí)，他們假裝和夫人在路上不期而遇：“我至今歷歷在目的是，她似乎在竭力壓抑那種真正的恐懼，唯恐我們之中的一個(gè)人意外碰到她。雖然我們繼續(xù)走我們的路，但大家還是都感覺(jué)到了這一點(diǎn)；那種感覺(jué)就像我們從大太陽(yáng)底下徑直走進(jìn)了寒冷的陰影下?？墒撬挛覀兙腿缤腥撕ε轮┲胍粯?。我們尚未準(zhǔn)備好面對(duì)這樣一種情況。我們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，被人當(dāng)成蜘蛛看待，我們?cè)撟龊胃邢??！盵6]

當(dāng)凱茜知道自己和伙伴們的“與眾不同”時(shí)，內(nèi)心深處極為震撼，感到自己和伙伴們是被邊緣和孤立的群體。外面的人害怕這些克隆人的同時(shí)，排斥他們，把他們看成“異類”，甚至根本就沒(méi)有把他們當(dāng)作“平常人”來(lái)看待。埃米麗小姐曾說(shuō)：“我們都害怕你們。我在黑爾舍姆的時(shí)候，我自己幾乎每天都要強(qiáng)忍對(duì)你們的恐懼。有好幾次當(dāng)我從書(shū)房窗口向下看你們的時(shí)候，我會(huì)感到那樣的厭惡?！盵6]

這些克隆孩子成年后就開(kāi)始進(jìn)行器官捐贈(zèng)。他們無(wú)力反抗命運(yùn)的安排，但是他們?nèi)匀挥兄鴮?duì)生的強(qiáng)烈渴望。當(dāng)?shù)弥寺∏閭H只要能夠證明真愛(ài)就可以申請(qǐng)3-4年延期捐獻(xiàn)器官時(shí)，生命的延續(xù)對(duì)湯米和凱茜這對(duì)情侶有了新的意義，哪怕只是短暫的3-4年延期捐獻(xiàn)。在申請(qǐng)緩捐失敗后，生的希望已破滅，在極度壓抑和絕望中，湯米終于爆發(fā)了。湯米在回去的路上發(fā)出了陣陣怒吼，這是對(duì)咫尺愛(ài)情的無(wú)奈，更是對(duì)命運(yùn)的絕望，質(zhì)問(wèn)著社會(huì)的道德和良心。

監(jiān)護(hù)人給予他們的教育和照顧只是為了保證他們?yōu)槿祟愄峁┙】档纳眢w器官，人類冷漠躲閃的目光說(shuō)明克隆人不配擁有人權(quán)，他們不過(guò)是人類手中的一只小白鼠，一件為了延緩死亡的工具。因此，針對(duì)黑爾舍姆學(xué)校監(jiān)護(hù)人的教育方式和教育目的，“迫害”是凱茜做出的闡釋判斷。

2隱含讀者的闡釋判斷

費(fèi)倫借鑒和發(fā)展了拉比諾維茨的四維度讀者觀：有血有肉的實(shí)際讀者、作者的讀者、敘述讀者和理想的敘述讀者。[7]在敘事話語(yǔ)文本框架內(nèi)，西摩·查特曼提出了敘事話語(yǔ)的文本對(duì)話交際模式。[8]敘事話語(yǔ)文本對(duì)話交際模式中的“隱含讀者”就是費(fèi)倫四維度讀者觀中的“作者的讀者”?！罢鎸?shí)讀者”是沒(méi)有進(jìn)入創(chuàng)作過(guò)程的日常生活中的這個(gè)人，“隱含作者”是以特定立場(chǎng)、方式或面貌來(lái)創(chuàng)作作品的人。[9]在敘事話語(yǔ)文本中，與隱含作者相對(duì)應(yīng)的是隱含讀者，他是隱含作者心目中的理想讀者，或者說(shuō)是文本預(yù)設(shè)的讀者，這是一種跟隱含作者完全保持一致完全能夠理解話語(yǔ)文本的理想化的閱讀位置。[9]

費(fèi)倫認(rèn)為，敘事性修辭包括對(duì)敘事的修辭性界定和關(guān)于敘事進(jìn)程的概念。因此，敘事性包含兩個(gè)方面：一方面是人物、事件和敘述，另一方面是讀者反應(yīng)。敘事性促進(jìn)兩種行為：觀察與判斷。隱含讀者作為旁觀者，觀察人物與隱含作者的距離，對(duì)人物、人物情景和人物的選擇做出闡釋的和倫理的判斷。[10]

讀者這一特殊的身份使他們?cè)陂喿x過(guò)程中一方面可以對(duì)人物和故事情節(jié)進(jìn)行判斷，另一方面又因參與判斷而產(chǎn)生情感體驗(yàn)。因此，從修辭的角度來(lái)看，敘事性涉及人物經(jīng)歷的變化和讀者在對(duì)人物的變化做出動(dòng)態(tài)反應(yīng)時(shí)所經(jīng)歷的變化。

對(duì)“攫取克隆人身體器官”這一事件，人物敘述者凱茜做出了自己的闡釋判斷。因此，隱含讀者也會(huì)對(duì)此做出不同的反應(yīng)和判斷,并對(duì)凱茜的闡釋判斷進(jìn)行相關(guān)判斷，即判斷出“人物敘述者的闡釋判斷”是否具有合理性。

隱含讀者通過(guò)凱茜的敘述，知道黑爾舍姆就是圈養(yǎng)和馴化克隆人的地方，克隆人被剝奪了人身自由和擁有夢(mèng)想的權(quán)利，失去了獨(dú)立人格和自由思想，不能選擇如何生，也不能選擇如何死，不能選擇愛(ài)，也不能擁有愛(ài)，不可以恨，也不可以逃避。隱含讀者會(huì)對(duì)凱茜深表同情，非常認(rèn)同凱茜做出的闡釋判斷，會(huì)同樣認(rèn)為黑爾舍姆學(xué)校的監(jiān)護(hù)人就是在“迫害”這群天真可愛(ài)的克隆孩子們。

然而，細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)凱茜的敘述又存在不可靠性。如果監(jiān)護(hù)人有意迫害這些克隆人，為什么有時(shí)候這些監(jiān)護(hù)人會(huì)在克隆人面前表露他們的情真意切？監(jiān)護(hù)人的“情真意切”意味著什么？是什么促使監(jiān)護(hù)人會(huì)對(duì)克隆人產(chǎn)生“情真意切”？這些答案都取決于隱含讀者去發(fā)現(xiàn)。通過(guò)滲透到監(jiān)護(hù)長(zhǎng)埃米莉小姐的內(nèi)心深處，隱含讀者可以挖掘出真相。

“為了延長(zhǎng)人類的壽命，克隆人捐贈(zèng)身體器官直至死亡的宿命安排”一直貫穿全書(shū)，作為該事件的參與者，監(jiān)護(hù)長(zhǎng)埃米麗小姐認(rèn)為他們所做的一切只是為了更好地保護(hù)這些特殊的孩子們?！霸谡麄€(gè)國(guó)家里，還有學(xué)生生存在悲慘的條件下，他們的生存條件是你們黑爾舍姆的學(xué)生幾乎無(wú)法想象的?，F(xiàn)在黑爾舍姆也沒(méi)有了，事情只會(huì)越來(lái)越糟”。[5]隨著科技的進(jìn)步，人類為了延緩死亡根本無(wú)視社會(huì)道德和良心，肆意利用克隆人替換“身體零件”。弱勢(shì)的“克隆人”保護(hù)者們?yōu)榱藞?jiān)守社會(huì)道德和良心，為了保護(hù)克隆人，建立了黑爾舍姆這樣的庇護(hù)所，監(jiān)護(hù)人們精心呵護(hù)這些孩子們，讓他們的生活從不和外面世界有任何交集，讓孩子們接受良好的詩(shī)歌和藝術(shù)教育。為了證明克隆人與正常的“自然人”一樣有靈魂，夫人收集的學(xué)生藝術(shù)作品就是拿給外界最好的證據(jù)。

當(dāng)聽(tīng)說(shuō)只要克隆情侶能夠證明彼此是真心相愛(ài)就可以申請(qǐng)緩捐器官3-4年時(shí)，湯米和凱茜充滿期待地找埃米麗小姐，對(duì)此埃米麗小姐卻表示無(wú)能為力，但她認(rèn)為：“這是一個(gè)可以讓他們?yōu)橹畨?mèng)想的東西，一個(gè)小小的幻想。有什么壞處呢？”[5]正是黑爾舍姆學(xué)校的獨(dú)特之處為這個(gè)謠言提供了生存土壤，謠言的存在可以給克隆人帶來(lái)希望和夢(mèng)想。她的回答中可以揭示人類良知與人性缺失、正義與邪惡、疾病與死亡之間存在的博弈，同時(shí)也意味著部分良知尚存者試圖用黑爾舍姆學(xué)校的存在，向整個(gè)世界證明“克隆人是有心靈的活生生的人”的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所。黑爾舍姆的倒閉，標(biāo)志著人類良知的徹底泯滅。

面對(duì)外界洶涌的質(zhì)疑和壓力，這些監(jiān)護(hù)人作為“弱勢(shì)的克隆人保護(hù)者們”也無(wú)力讓克隆人免受“器官捐贈(zèng)”的宿命。至此，隱含讀者圍繞“攫取克隆人身體器官”的闡釋判斷會(huì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，針對(duì)黑爾舍姆學(xué)校監(jiān)護(hù)人的教育方式和教育目的，由贊同凱茜所做的“迫害”的闡釋判斷，走向理解黑爾舍姆學(xué)校監(jiān)護(hù)人的良苦用心，并且做出“愛(ài)與保護(hù)”的闡釋判斷。

3隱含作者的闡釋判斷

布思指出隱含作者是真實(shí)作者的第二自我。申丹認(rèn)為，“隱含作者以特定的方式進(jìn)行寫作，通過(guò)自己的各種寫作選擇創(chuàng)造了自己的文本形象”。[11]就文本而言，“隱含作者是范式和選擇的核心；就作者而言，隱含作者是他的隱含版本；就讀者而言，隱含作者是讀者得到的圖像”。[12]

盡管在敘事作品中，有可靠敘述者與不可靠敘述者之分，在實(shí)際的敘事中會(huì)出現(xiàn)敘述者所顯現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)和思想規(guī)范與隱含作者不一致的意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)，[13]但是“作者的聲音從未真正沉默”[14]。隱含作者石黑一雄通過(guò)對(duì)文本和敘述者的選擇做出自己的闡釋判斷。

該小說(shuō)的名字取自凱茜最喜歡的一首同名歌曲《別讓我走》。小說(shuō)中最哀婉動(dòng)人的一幕，莫過(guò)于11歲的凱茜隨著歌曲《別讓我走》擁著枕頭跳舞時(shí)，夫人竟然熱淚盈眶。許多年后，當(dāng)凱茜向夫人提及此事時(shí)，凱茜解釋道：“因?yàn)闊o(wú)論那首歌真正關(guān)于什么的，當(dāng)我跳舞時(shí)，在我自己的腦海里，有我自己的版本。你瞧，我想象那說(shuō)的是一個(gè)女人被告知不能生育孩子。可是后來(lái)她生了一個(gè)孩子，她是那么高興，她正緊緊地把孩子抱在胸前，生怕什么事情會(huì)把他們分開(kāi)，于是她不斷地唱：寶貝，寶貝，別讓我走……”[5]而夫人的解釋卻是：“我掉淚是因?yàn)橐粋€(gè)完全不同的原因。那天我看著你跳舞的時(shí)候，我看到了某樣別的東西。我看到了一個(gè)新世界的迅速來(lái)臨。更科學(xué)，更有效，是的。對(duì)于以往的疾病有了更多的治療方式。那非常好，卻又是一個(gè)非常無(wú)情和殘忍的世界。我看到了一個(gè)小女孩，她緊閉雙眼，胸前懷抱著那個(gè)仁慈的舊世界，一個(gè)她的內(nèi)心知道無(wú)法挽留的世界，而她正抱著這個(gè)世界懇求著：別讓我走……但是我看到你，這讓我的心都碎了。而且我從來(lái)都沒(méi)有忘記”。[5]

隱含作者石黑一雄運(yùn)用重復(fù)的敘事手法，在小說(shuō)中多次提及這一感人至深的一幕。這一幕表明了，身為監(jiān)護(hù)人的夫人和身為克隆人的凱茜跨越了重重障礙，進(jìn)行了一次無(wú)聲的心靈交流。透過(guò)凱茜的追憶，反映了還處于童年時(shí)期的凱茜就隱隱約約感知到未來(lái)的不確定性和不安全性，她只是想單純地沉湎于一個(gè)人的世界并且出于本能想要保護(hù)好這些如同水晶般容易破碎的美好，她害怕直面殘酷的現(xiàn)實(shí)和無(wú)情的未來(lái)。而這一幕也表明夫人并不是對(duì)克隆人冷漠無(wú)情。由于科學(xué)技術(shù)的日新月異，克隆人淪落為醫(yī)學(xué)界的“靈丹妙藥”。在新的世界里，克隆人只被視為醫(yī)學(xué)上的白鼠，因人類的需求而生，因人類的需求而亡。利欲熏心的人們看不到克隆人的真善美，看不到克隆人的純潔靈魂，更看不到克隆人對(duì)夢(mèng)想的憧憬和向往。對(duì)此，夫人對(duì)克隆人的悲劇命運(yùn)更是感到惋惜、痛心和無(wú)奈。由此可見(jiàn)，夫人表露真情的舉動(dòng)正是再現(xiàn)了隱含作者石黑一雄悲天憫人的情懷。

在小說(shuō)結(jié)尾部分，當(dāng)湯米和凱茜申請(qǐng)延期捐獻(xiàn)器官時(shí)，埃米麗小姐的回答卻是萬(wàn)般無(wú)奈：“你瞧，我們能夠給予你們一些東西，這些東西甚至現(xiàn)在都沒(méi)人能夠剝奪你們……可是在那些年里我們庇護(hù)了你們，我們給了你們自己的童年……如果我們沒(méi)有保護(hù)你們，你們就不是今天的樣子。如果你們知道了個(gè)人將來(lái)所要面對(duì)的，你們?cè)趺催€會(huì)那么做呢？”[5]

隱含作者石黑一雄通過(guò)這兩個(gè)情節(jié)的描述，進(jìn)一步間接揭示出人物敘述者凱茜所做的闡釋判斷具有不充分性，她由于個(gè)人的局限性而做出了“迫害”的闡釋判斷。然而，事實(shí)并非如此，黑爾舍姆學(xué)校的存亡以及克隆人的命運(yùn)安排都取決于主宰文明發(fā)展的跋扈當(dāng)權(quán)者。面對(duì)外界對(duì)克隆人的生存狀況的麻木不仁，黑爾舍姆學(xué)校監(jiān)護(hù)人代表著少數(shù)有良知的克隆人保護(hù)者，他們力所能及地給予克隆人庇護(hù)，給他們良好的教育，豐富他們的心靈，讓克隆人過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的童年生活。因而，針對(duì)黑爾舍姆學(xué)校監(jiān)護(hù)人的教育方式和教育目的，隱含作者石黑一雄也與隱含讀者的立場(chǎng)一致，做出了“愛(ài)與保護(hù)”的判斷。

4結(jié)論

費(fèi)倫的修辭敘事理論強(qiáng)調(diào)作者、文本和讀者之間的多層次動(dòng)態(tài)交流關(guān)系，強(qiáng)調(diào)敘事修辭是“作者代理、文本現(xiàn)象和讀者反應(yīng)之間的多層次關(guān)系”。[7]闡釋判斷是針對(duì)行動(dòng)的本質(zhì)或敘事其他因子所做出的判斷。圍繞小說(shuō)中“攫取克隆人身體器官”這一核心事件，針對(duì)黑爾舍姆學(xué)校監(jiān)護(hù)人的教育方式和教育目的，分析人物敘述者凱茜、隱含讀者和隱含作者石黑一雄各自做出的闡釋判斷，是深入理解該小說(shuō)主題含義和敘事美學(xué)的有效方法,也是推動(dòng)整個(gè)故事敘事進(jìn)程的主要?jiǎng)恿Α?/p>

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INTERPRETATION OF THE INTERPRETIVE JUDGMENTS IN THE NOVELDON’TLETMEGO

MA Zhen-ping, HUANG Ying

(InstituteofScience&Technology,JiangxiNormalUniversityofScience&

Technology,Nanchang330100,China)

Abstract:Narrative judgment provides an effective method for text analysis and multi-dimensional interpretation.Narrative judgment mainly has three types, of which interpretive judgment is a judgment concerning the nature of the actions or other factors of the narration.This paper focuses on the event of grabbing the organs of the cloned human body in the novelDonotletmego, analyzes the interpretive judgment made by the character narrator, the hidden reader and the author in the light of the methods and purposes of education of the guardian at Hailsham school.Interpretive judgment of the novel is a key to comprehending the theme of the novel and an important means to appreciate the aesthetics of narrating.

Key Words：Donotletmego; interpretive judgment; the character narrator; the hidden reader and the author

中圖分類號(hào)：I106.4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-1751(2015)02-0162-04

作者簡(jiǎn)介：馬珍萍(1968-)，女，江西南昌人，教授，碩士，研究方向：英美文學(xué)。

基金項(xiàng)目：2014年江西省社科規(guī)劃項(xiàng)目 (14WX305)

收稿日期：2015-03-12