同春芬，張紹游

(中國海洋大學(xué)法政學(xué)院，山東青島 266100)

海洋意識(shí)研究的回顧與展望

同春芬，張紹游

(中國海洋大學(xué)法政學(xué)院，山東青島 266100)

從中國學(xué)界對(duì)海洋意識(shí)的研究成果入手，指出對(duì)“海洋意識(shí)”的定義形成了海權(quán)說、人海關(guān)系說和實(shí)踐-認(rèn)識(shí)說。對(duì)海洋意識(shí)類型和海洋意識(shí)指標(biāo)體系的研究展開回顧，分析國內(nèi)外調(diào)查研究成果。探析中國海洋意識(shí)宣傳教育工作中在音像書籍出版、科研教學(xué)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)方面存在的問題。從海洋意識(shí)類型、海洋意識(shí)指標(biāo)體系、海洋意識(shí)調(diào)查、學(xué)者對(duì)海洋意識(shí)宣傳教育工作幾方面對(duì)海洋意識(shí)研究的成果進(jìn)行評(píng)價(jià)。對(duì)海洋意識(shí)研究的未來進(jìn)行展望，指出應(yīng)確立恰當(dāng)?shù)慕缍êＱ笠庾R(shí)的學(xué)科方向和采用“橫-縱向”方法來構(gòu)建指標(biāo)體系。

海洋意識(shí)；指標(biāo)體系；環(huán)境意識(shí)

隨著“海洋強(qiáng)國”戰(zhàn)略的提出以及我國近幾年來“釣魚島”、“南海”等海洋主權(quán)問題的凸顯，國家的海洋領(lǐng)土安全、海洋事業(yè)建設(shè)和國民海洋意識(shí)問題越來越受到學(xué)者的重視，涌現(xiàn)出大量學(xué)術(shù)成果。在CNKI數(shù)據(jù)庫中對(duì)“海洋意識(shí)”進(jìn)行“主題”檢索發(fā)現(xiàn)，從2003年到2013年的論文數(shù)量分別為10篇、21篇、32篇、53篇、50篇、64篇、88篇、77篇、116篇、150篇、147篇，呈明顯上升趨勢(shì)。綜合來看，研究主題主要包括：第一，海洋意識(shí)的含義研究；第二，海洋意識(shí)的類型及其指標(biāo)體系研究；第三，我國國民海洋意識(shí)的現(xiàn)狀調(diào)查研究；第四，我國海洋意識(shí)宣傳教育中存在的問題及對(duì)策研究。除此之外，趙宗金(2011)還從人海關(guān)系的角度研究了人類海洋意識(shí)發(fā)展階段[1]。張超等(2013)就中華民族所處的地理環(huán)境的變遷探討了中華民族海洋意識(shí)發(fā)展階段[2]。張松才(2002)[3]、陳自強(qiáng)(2008)[4]從文學(xué)的角度分別對(duì)廣東近代詩歌和明朝學(xué)者吳樸思想中的海洋意識(shí)進(jìn)行了研究。彭松(2013)對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)中的海洋意識(shí)進(jìn)行了研究[5]。前人的努力極大地豐富了海洋意識(shí)研究成果，但也存在一些不足。本文通過整合、分析前人的研究，梳理了學(xué)界有關(guān)海洋意識(shí)的成果，對(duì)其可取和不足之處進(jìn)行了評(píng)述，并提出了建議。

一、“海洋意識(shí)”定義的研究

到目前為止，學(xué)界關(guān)于“海洋意識(shí)”還沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的定義。在國外，只有M. Kuijper曾提及過海洋意識(shí)對(duì)海洋環(huán)境保護(hù)的重要性，但并沒有界定海洋意識(shí)的概念[6]。對(duì)海洋意識(shí)的研究主要集中在國內(nèi)。本文通過閱讀CNKI中影響力較大200多篇文獻(xiàn)，整理出有關(guān)“海洋意識(shí)”的數(shù)十條定義。這些定義雖然從表面上看顯得分散且毫無關(guān)聯(lián)，其實(shí)存在著一定的前后相繼關(guān)系。依據(jù)不同流派的根本特點(diǎn)，將這些定義歸納為海權(quán)說、人海關(guān)系說和“實(shí)踐-認(rèn)識(shí)”說三大類。

1.海權(quán)說

這一流派的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)源自馬漢的《海權(quán)論》，其根本觀點(diǎn)是將海洋意識(shí)視為一種新時(shí)期下國民應(yīng)具備的海洋戰(zhàn)略思想，是對(duì)海洋領(lǐng)土主權(quán)的關(guān)注意識(shí)，代表人物是馬漢。馬漢(1890)認(rèn)為，一個(gè)國家想要真正面向海洋、走向海洋，其國民必須要有強(qiáng)烈的海洋意識(shí)。這種意識(shí)包括對(duì)海洋的熱愛、了解，同時(shí)也包括對(duì)海洋的渴望和征服。此后，有一大批學(xué)者從這個(gè)角度界定“海洋意識(shí)”。比如，史英(1989)認(rèn)為，海洋觀是人們對(duì)海洋與國家民族根本利益之間的關(guān)系的總看法[7]。李德潮(1997)認(rèn)為，海洋觀作為一種意識(shí)形態(tài)，是一個(gè)國家在海洋問題上共同意志和根本利益的體現(xiàn)[8]。孫志輝(2008)認(rèn)為，海洋意識(shí)是人類對(duì)海洋戰(zhàn)略價(jià)值和作用的反映和認(rèn)識(shí)[9]；馮梁(2009)認(rèn)為，21世紀(jì)中華民族海洋意識(shí)作為一種社會(huì)意識(shí)，是指21世紀(jì)中華民族作為一個(gè)整體，對(duì)海洋在中華民族的歷史、現(xiàn)實(shí)，特別是未來發(fā)展中的地位、作用和價(jià)值的系統(tǒng)的理性認(rèn)識(shí)。它是中華民族對(duì)海洋在建設(shè)海洋強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和推進(jìn)全人類海洋事業(yè)中地位作用的心理傾向和基本認(rèn)知[10]；何立居(2009)認(rèn)為，海洋觀作為一種意識(shí)形態(tài)，它是國家在海洋問題上共同意志和根本利益的具體體現(xiàn)，在它的內(nèi)涵里，既包括國家現(xiàn)實(shí)的海洋利益，又包括國家長遠(yuǎn)的海洋利益，既包括海洋經(jīng)濟(jì)利益，又包括與之相適應(yīng)的政治、軍事利益。海洋觀包括以下幾方面：海洋國土觀，海洋資源觀，海洋權(quán)益觀，海洋防衛(wèi)觀[11]?？偟膩砜?，“海權(quán)說”將海洋意識(shí)與海權(quán)意識(shí)、海洋領(lǐng)土意識(shí)等同起來研究，反映出今年來隨著我國海洋國土安全問題的日益凸顯，學(xué)者對(duì)海洋領(lǐng)土安全問題的重視。

2.人海關(guān)系說

持這種觀點(diǎn)的學(xué)者從社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的視角考察了人類與海洋的關(guān)系，認(rèn)為海洋意識(shí)是在人與海的互動(dòng)過程中形成的自覺意識(shí)。比如，何兆雄(1998)認(rèn)為，海洋意識(shí)指人類在與海洋構(gòu)成的生態(tài)環(huán)境中，對(duì)本身的生存和發(fā)展采取的方法及途徑的認(rèn)識(shí)總和[12]；郭淵(2009)從心理學(xué)的視角對(duì)海洋意識(shí)進(jìn)行分析，認(rèn)為海洋意識(shí)是指人類在與海洋構(gòu)成的生存環(huán)境中，對(duì)本身的生存和發(fā)展所采取的方法及途徑的認(rèn)知總和[13]。趙宗金(2011)認(rèn)為，海洋意識(shí)是人們對(duì)人海關(guān)系的自覺意識(shí)，是人在社會(huì)活動(dòng)中涉海行為的自我反映[1]；陳艷紅(2010)認(rèn)為海洋意識(shí)也叫海洋觀，是人們對(duì)海洋世界總的看法和根本觀點(diǎn)，指人類在與海洋構(gòu)成的生態(tài)環(huán)境中，對(duì)本身的生存和發(fā)展采取的方法及途徑的認(rèn)識(shí)總和[14]；陳冀斌(2012)海洋意識(shí)作為人類文化的一個(gè)重要組成部分，是人類通過實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)和把握海洋、調(diào)整人與海洋的關(guān)系，并在此過程中形成的一切物質(zhì)和精神的總和，海洋意識(shí)具體就表現(xiàn)為人們對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)、觀念、思想和心態(tài)等方面及由此而產(chǎn)生的生產(chǎn)生活方式，海洋意識(shí)的本質(zhì)是一種精神活動(dòng)[15]。總的來看，“人海關(guān)系說”從海洋社會(huì)學(xué)的視角研究了海洋意識(shí)的生成過程，由于人海關(guān)系理論體系尚未形成，基本概念尚不清晰，因此從人海關(guān)系角度來定義和理解海洋意識(shí)顯得有些晦澀。

3.實(shí)踐-認(rèn)識(shí)說

持這種觀點(diǎn)的學(xué)者將海洋意識(shí)視為對(duì)海洋及人類涉海實(shí)踐的總和的反映，是一種建立在人類實(shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)之上的對(duì)海洋的性質(zhì)、作用、地位、功能等的綜合認(rèn)識(shí)。比如，陳小燕(2003)認(rèn)為海洋意識(shí)是人們對(duì)海洋與人類社會(huì)存在、發(fā)展的作用、地位及重要性的總體認(rèn)識(shí)或反映[16]；唐復(fù)全等(2004)認(rèn)為海洋意識(shí)是人們關(guān)于海洋的地位、作用和價(jià)值的理性認(rèn)識(shí)[17]；饒咬成(2005)認(rèn)為海洋的客觀存在，必然要反映到人們的頭腦中，使人們產(chǎn)生關(guān)于海洋的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)，被稱為海洋意識(shí)[18]；李文睿(2007)認(rèn)為，海洋意識(shí)也叫海洋觀，是人們對(duì)海洋世界總的看法和根本觀點(diǎn)，指人類在與海洋構(gòu)成的生態(tài)環(huán)境中，對(duì)本身的生存和發(fā)展采取的方法及途徑的認(rèn)識(shí)總和[19]；賀義雄(2011)海洋意識(shí)是人類對(duì)海洋的自然規(guī)律、戰(zhàn)略價(jià)值的反映和認(rèn)識(shí)。從歷史的角度看瀕海國家、民族海洋意識(shí)的強(qiáng)弱直接關(guān)系和影響著國家總體政策的形成[20]?？偟膩砜?，“實(shí)踐-認(rèn)識(shí)說”是一種建立在人類開發(fā)和利用海洋之基礎(chǔ)上的對(duì)海洋的全面認(rèn)識(shí)，其包含的范圍很廣，但缺點(diǎn)是缺乏學(xué)科視角和理論特色。

三類流派從不同的角度界定了海洋意識(shí)，豐富了海洋意識(shí)內(nèi)涵，并且在流派內(nèi)部形成了一定的積累，為今后的理論和實(shí)證研究做了鋪墊。但也存在著一個(gè)重大不足，即沒有對(duì)海洋意識(shí)進(jìn)行科學(xué)的學(xué)科定位。本文認(rèn)為，海洋意識(shí)作為人類的一種意識(shí)類型，從學(xué)科歸屬上講，應(yīng)屬于專門研究意識(shí)的認(rèn)知心理學(xué)范疇，故應(yīng)當(dāng)從認(rèn)知心理學(xué)研究意識(shí)的視角對(duì)海洋意識(shí)下定義；或者，可以從社會(huì)心理學(xué)研究態(tài)度的視角將海洋意識(shí)視為人們對(duì)海洋的一種認(rèn)知。為了更好地對(duì)海洋意識(shí)進(jìn)行操作化，本文依據(jù)“態(tài)度ABC理論”將海洋意識(shí)定義為“人類在認(rèn)知、情感和行為傾向方面對(duì)海洋的觀念總和，它形成于人們對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)和互動(dòng)過程中”，并進(jìn)一步將其被操作化為認(rèn)知、情感和行為傾向三個(gè)維度，這種劃分方法更有利于今后海洋意識(shí)的調(diào)查研究。

二、海洋意識(shí)類型及其指標(biāo)體系研究

學(xué)界除了探討海洋意識(shí)的定義之外，還在海洋意識(shí)的類型和指標(biāo)體系上進(jìn)行了較廣泛的研究。所謂海洋意識(shí)類型，是指海洋意識(shí)所包括的具體形式，比如海洋領(lǐng)土意識(shí)、海洋環(huán)境意識(shí)、海洋文化意識(shí)等，它們是政府部門、學(xué)者、媒體等基于我國海洋發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要而提出來的，是廣大民眾所應(yīng)當(dāng)具備的海洋意識(shí)；所謂海洋意識(shí)指標(biāo)體系，是指在海洋意識(shí)類型的基礎(chǔ)上形成的一套標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)量工具，用以編制海洋意識(shí)調(diào)查問卷，以測(cè)量國民海洋意識(shí)強(qiáng)弱程度及存在的問題。

1.海洋意識(shí)類型的研究回顧

在國外，尚未有學(xué)者對(duì)海洋意識(shí)進(jìn)行類型上的劃分，美國珊瑚礁基金協(xié)會(huì)(2002)、美國科學(xué)促進(jìn)會(huì)(2003)和Brent S. Steel(2005)等也只是針對(duì)其中之一的海洋生態(tài)意識(shí)進(jìn)行過調(diào)查研究。但是在國內(nèi)，已經(jīng)有十余位學(xué)者先后劃分了海洋意識(shí)類型。比較有代表性的有陸水明、陳艷紅和王華的研究，他們分別從維護(hù)海洋權(quán)益的角度、發(fā)揚(yáng)海洋文化的角度、海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度對(duì)海洋意識(shí)進(jìn)行了類型上的劃分，分別劃分出若干個(gè)子類型。陸水明等(2005)認(rèn)為海洋意識(shí)主要包括海洋國土、海洋資源、海洋競(jìng)爭(zhēng)、海洋安全等方面意識(shí)[21]，他引用古希臘海洋學(xué)家狄米斯·托克利“誰控制了海洋，誰就控制了一切”的觀點(diǎn)，從海洋權(quán)益的角度提出我國應(yīng)該重點(diǎn)增強(qiáng)海洋權(quán)益意識(shí)，加強(qiáng)海洋建設(shè)；陳艷紅(2010)認(rèn)為海洋意識(shí)在內(nèi)容上包括海洋國土意識(shí)、海洋資源意識(shí)、海洋環(huán)境意識(shí)、海洋權(quán)益意識(shí)和國家安全意識(shí)等，并從海洋文化的角度，將海洋意識(shí)看做是“一種深層次的海洋文化，是海洋文化的靈魂”[14]。王華(2009)認(rèn)為海洋意識(shí)包括海洋歷史文化意識(shí)、海洋生態(tài)資源意識(shí)、海洋開放融入意識(shí)、海洋戰(zhàn)略安全意識(shí)等[22]。他引用未來學(xué)家托夫勒的“在世界文明發(fā)展的第三個(gè)浪潮中，向海洋進(jìn)軍是一個(gè)新的制高點(diǎn)”的觀點(diǎn)，從海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的角度著重強(qiáng)調(diào)了海洋開發(fā)的重要性。這三種劃分方法較能反映出學(xué)界主流的海洋意識(shí)類型，除此之外，溫廣宇、牟方君、何兆雄、吳青林、郭淵等十余人也對(duì)此做過劃分，他們?cè)趧澐址椒ㄉ系牟町惒⒉淮?，都是結(jié)合海洋發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，從戰(zhàn)略、權(quán)益、資源、文化、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等方面對(duì)海洋意識(shí)進(jìn)行直觀的劃分。

學(xué)者們對(duì)這些海洋意識(shí)類型的稱謂不盡相同，在涵蓋面、數(shù)量上也存在較大差異，由此產(chǎn)生了許多爭(zhēng)議，甚至是誤解，這也是本文認(rèn)為值得專門討論的地方。本文將目前學(xué)界對(duì)海洋意識(shí)的分類歸入政治、經(jīng)濟(jì)、法制、文化、生態(tài)、安全六個(gè)方面，每一個(gè)方面都包含了諸多不同稱謂，它們之間在含義上的差別不大。綜合來看，海洋政治方面包括海洋國土與權(quán)利意識(shí)、國家安全意識(shí)、海洋國土意識(shí)、海洋權(quán)益意識(shí)、海洋權(quán)益安全意識(shí)、海洋主權(quán)意識(shí)、海洋政治意識(shí)、海洋國防意識(shí)、海洋國土意識(shí)、海洋主權(quán)意識(shí)等不同稱謂；海洋經(jīng)濟(jì)方面包括海洋財(cái)富意識(shí)、海洋資源意識(shí)、海洋價(jià)值意識(shí)、海洋開發(fā)意識(shí)、海洋經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)意識(shí)、海洋經(jīng)濟(jì)意識(shí)等稱謂；海洋法律意識(shí)方面包括海洋法權(quán)意識(shí)、海洋權(quán)益意識(shí)、海洋法律法規(guī)意識(shí)等；海洋文化方面包括海洋歷史文化意識(shí)、海洋文化意識(shí)、海洋價(jià)值與倫理意識(shí)等稱謂；海洋生態(tài)方面包括海洋生態(tài)意識(shí)、海洋環(huán)境意識(shí)、海洋健康意識(shí)、海洋生態(tài)資源意識(shí)、海洋資源與環(huán)境保護(hù)意識(shí)等稱謂；海洋安全方面包括海洋防災(zāi)意識(shí)、海洋減災(zāi)意識(shí)、海洋危機(jī)意識(shí)、海洋安全意識(shí)等稱謂。除此之外，還有學(xué)者提出了海洋開放與融入意識(shí)、海洋競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、海洋創(chuàng)新意識(shí)、海洋發(fā)展意識(shí)等，影響并不大?？偟恼f來，這六大方面基本涵蓋了學(xué)界目前對(duì)海洋意識(shí)的認(rèn)識(shí)，這種在同一類意識(shí)上出現(xiàn)多種稱謂的情況表明我國學(xué)者在海洋意識(shí)類型表述上還存在許多分歧。

2.海洋意識(shí)指標(biāo)體系的研究回顧

目前，國內(nèi)外有關(guān)海洋意識(shí)指標(biāo)系的研究十分匱乏。國外尚未看到有人設(shè)計(jì)過海洋意識(shí)指標(biāo)體系。在國內(nèi)，李珊等(2010)在分析了大連“7·16”油管爆炸事件網(wǎng)民意見的基礎(chǔ)上，結(jié)合已有研究成果，首次構(gòu)建出一套海洋意識(shí)指標(biāo)體系。這套海洋意識(shí)體系應(yīng)包括海洋國土與權(quán)力意識(shí)、海洋經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)意識(shí)、海洋資源與環(huán)境意識(shí)、海洋法律法規(guī)意識(shí)、海洋資源與倫理意識(shí)五個(gè)類型，他們將其歸納稱作“主觀人海關(guān)系意識(shí)”；另外，該體系還包括文化、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)四個(gè)宏觀層面的意識(shí)構(gòu)建領(lǐng)域。他們認(rèn)為，左側(cè)五個(gè)海洋意識(shí)類型和右側(cè)四個(gè)宏觀層面共同構(gòu)成海洋意識(shí)，而海洋意識(shí)體系的構(gòu)建過程就是指在這四個(gè)層面中不斷滲透正確科學(xué)的海洋意識(shí)的過程(見圖1)[23]。

圖1 海洋意識(shí)指標(biāo)體系構(gòu)建

趙宗金等(2012)在充分分析、整合前人海洋意識(shí)類型的基礎(chǔ)上，提出了海洋意識(shí)體系(見圖2)[24]。他們認(rèn)為“海洋意識(shí)應(yīng)該是一個(gè)綜合性的概念，它是多層次、全方位對(duì)人與海洋關(guān)系反映的內(nèi)容體系，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等方方面面”。他們將海洋意識(shí)劃分為權(quán)益、安全、開發(fā)、戰(zhàn)略、保護(hù)、教育和參與七個(gè)類型，七個(gè)海洋意識(shí)類型之間是彼此并列的關(guān)系，除海洋戰(zhàn)略意識(shí)之外的其他六個(gè)意識(shí)類型又都包含若干個(gè)子類型，各個(gè)子類型都有相對(duì)應(yīng)的概念界定。子類型之間也是彼此并列的關(guān)系，相互之間各有所指、統(tǒng)一于海洋意識(shí)指標(biāo)體系之中。

圖2 海洋意識(shí)的分類體系

三、海洋意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查研究

1.國內(nèi)調(diào)查研究成果

中國青年報(bào)在1998年進(jìn)行過“中國青年藍(lán)色國土意識(shí)調(diào)查”,結(jié)果顯示，2/3以上的被調(diào)查者認(rèn)為我國的國土面積為960萬平方公里，完全忽視了我國300萬平方公里的“海洋國土”[25]。共青團(tuán)中央曾在上海大學(xué)生中做過一次抽樣調(diào)查，結(jié)果顯示，90%以上的大學(xué)生認(rèn)為中國的版圖只有960多萬平方千米的陸域國土,有的大學(xué)生干脆認(rèn)為爭(zhēng)執(zhí)海島主權(quán)沒有意義[26]。王新剛等(2012)采用問卷、訪談相結(jié)合的方式，以大學(xué)生海洋意識(shí)狀況、高校海洋意識(shí)教育狀況和大學(xué)生對(duì)我國海洋政策的認(rèn)識(shí)等三個(gè)方面為調(diào)查內(nèi)容，對(duì)河北三所大學(xué)理科、工科、農(nóng)科、文科、藝術(shù)和體育等學(xué)科的共1500名本、專科學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明大學(xué)生海洋意識(shí)較薄弱，高校應(yīng)加強(qiáng)海洋意識(shí)教育[27]。這些調(diào)查結(jié)果引起了學(xué)界和媒體的極大關(guān)注，盡管有些調(diào)查在被訪問人群的代表性、問卷的信度效度以及年限等方面存在不足，但其數(shù)據(jù)仍被政府官員、媒體和學(xué)者廣泛引用。

國內(nèi)影響最大、最具解釋力的調(diào)查，是海洋出版社與深圳互通調(diào)查機(jī)構(gòu)、中國民意調(diào)查網(wǎng)于2010年和2011年，在河海大學(xué)社會(huì)學(xué)系老師的指導(dǎo)下，運(yùn)用問卷調(diào)查和深度訪談相結(jié)合的方法，在華北、東北、華東、中南、西南、西北的18個(gè)城市分別進(jìn)行的兩次科學(xué)、系統(tǒng)的抽樣調(diào)查，其2011年度的調(diào)查人數(shù)超過了5000人[28]。經(jīng)過兩年的調(diào)查，最終結(jié)果表明：第一，國民對(duì)海洋的了解比較單一、淺??；第二，海洋知識(shí)較欠缺；第三，對(duì)海洋所發(fā)揮的作用認(rèn)識(shí)得較淺薄，認(rèn)為海洋與生活關(guān)系不大；第四，環(huán)境意識(shí)出現(xiàn)“背離”；第五，海洋經(jīng)濟(jì)意識(shí)較強(qiáng)；第六，海洋維權(quán)意識(shí)有所提高在區(qū)域特征上，內(nèi)陸的海洋意識(shí)高于沿海；第七，自我評(píng)價(jià)過高；第八，在獲取海洋知識(shí)的途徑方面，新聞傳播是主渠道；第九，支持海洋知識(shí)教育進(jìn)課堂。

2.國外調(diào)查研究成果

美國珊瑚礁基金協(xié)會(huì)(2002)通過非概率抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，盡管人們普遍關(guān)注珊瑚礁的生態(tài)威脅問題，但卻對(duì)珊瑚礁的生態(tài)常識(shí)知之甚少[29]；美國科學(xué)促進(jìn)會(huì)(2003)也通過非概率抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，盡管人們普遍關(guān)心沿海地區(qū)的生態(tài)健康問題，但卻只有31%的人真正意識(shí)到自身行為對(duì)其的影響[30]；Steel等(2005)發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)沿海環(huán)境狀況的關(guān)注要明顯高于他們所知道的沿海環(huán)境政策知識(shí)[31]，這不利于他們運(yùn)用法律手段來解決海洋環(huán)境污染事件。Ballantyne等在南非一個(gè)海濱小鎮(zhèn)里做過一項(xiàng)海洋知識(shí)調(diào)查，調(diào)查對(duì)象是鎮(zhèn)上三所小學(xué)的54名學(xué)生，涉及的問題包括“水為何會(huì)流入大海”、“大海是如何產(chǎn)生的”以及“海水為什么是咸的”等數(shù)十個(gè)問題，其研究結(jié)果表明，受謠言等不良因素的影響，被調(diào)查者對(duì)海洋存在許多誤解，政府應(yīng)該建立更多的海洋科普基地，讓民眾切身認(rèn)識(shí)海洋[32]。

就美國而言，在公眾海洋意識(shí)調(diào)查方面最具解釋力、影響力的是Brent S. Steel等人的研究。Brent S. Steel等人通過電話訪問的方式對(duì)美國48個(gè)州的家庭進(jìn)行了科學(xué)規(guī)范的隨機(jī)抽樣調(diào)查，被訪者人數(shù)為1233人，調(diào)查的內(nèi)容是海洋知識(shí)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：大眾對(duì)海洋知識(shí)普遍缺乏了解；沿海居民比內(nèi)陸居民知道更多的海洋知識(shí)；大眾對(duì)海洋重要專業(yè)術(shù)語普遍缺乏了解；電視和電臺(tái)對(duì)傳播海洋知識(shí)產(chǎn)生了消極影響，而報(bào)紙和媒體則產(chǎn)生積極影響[33]。這一調(diào)查結(jié)論與我國海洋出版社2011年的調(diào)查結(jié)果基本相同，都反映出國民的海洋知識(shí)較欠缺，對(duì)海洋的了解較淺薄。但也存在一些差異，表現(xiàn)在：第一，不同于美國，我國內(nèi)陸居民的海洋經(jīng)濟(jì)意識(shí)水平高于沿海居民；第二，我國民眾獲得海洋信息的主要渠道是新聞傳播，但并未得出新聞傳播產(chǎn)生了負(fù)面性影響的結(jié)論。

四、中國海洋意識(shí)宣傳、教育工作情況的研究

在目前有關(guān)海洋意識(shí)的學(xué)術(shù)成果中，有大量關(guān)于我國“海洋意識(shí)教育中存在的問題及對(duì)策”的研究。學(xué)者們認(rèn)為，我國在海洋意識(shí)教育中普遍存在以下幾方面的不足：第一，主管部門對(duì)海洋意識(shí)的宣傳教育工作不夠重視[13，34]，突出表現(xiàn)在政府和教育主管部門對(duì)中小學(xué)生及社會(huì)大眾在海洋政策與法制的認(rèn)知、海洋國土和主權(quán)意識(shí)的培養(yǎng)等方面的缺失；第二，師資隊(duì)伍的數(shù)量和質(zhì)量不夠理想[27]，尤其缺乏高素質(zhì)教師；第三，我國的海洋意識(shí)教育工作幾乎都集中于學(xué)校，阻隔了廣大社會(huì)群眾接受教育，全民普及程度不夠高；第四，教育方式過于單一，海洋意識(shí)教材和讀本數(shù)量太少，教學(xué)比重太低[13]。鑒于此，學(xué)者們紛紛提出解決對(duì)策，包括：第一，各級(jí)相關(guān)主管單位，尤其是各級(jí)政府、教育主管部門、學(xué)校和非盈利文化機(jī)構(gòu)，要重視海洋宣傳工作[35]；第二，加強(qiáng)海洋意識(shí)理論建設(shè)、法制建設(shè)、管理能力建設(shè)[13]，使得海洋意識(shí)教育科學(xué)化、制度化，形成學(xué)習(xí)氛圍，長久保持；第三，采取形式多樣的教學(xué)方式，鼓勵(lì)人們自主參與學(xué)習(xí)[9，35]；第四，多建設(shè)海洋大學(xué)、海洋學(xué)科和海洋意識(shí)科普中心[27]。

實(shí)際上，我國曾在國民海洋意識(shí)宣傳教育上取得過許多成果，這些成果往往為人忽視。概括起來包括以下幾個(gè)方面：

第一，在音像書籍出版方面。1998年，浙江省定海區(qū)教育教學(xué)研究中心《中小學(xué)海洋教育實(shí)踐與研究》課題組，出版了《海洋知識(shí)讀本》《中小學(xué)海洋教育教材》《中小學(xué)海洋教育理論文集》《中小學(xué)海洋教育》等研究專集；2008年，青島市教育局為迎接奧運(yùn)會(huì)，專門出資為全市中小學(xué)校的圖書館購買了《海洋小百科》全書，掀起了“學(xué)習(xí)海洋知識(shí)、普及海洋文化”的教育活動(dòng)；2011年，國家海洋局、海軍政治部、中央電視臺(tái)聯(lián)合攝制的紀(jì)錄片《走向海洋》引起了社會(huì)強(qiáng)烈反響；2013年，國家海洋局宣傳教育中心召開了“中小學(xué)海洋意識(shí)教育系列教材編寫研討會(huì)”，其內(nèi)容包括海洋科學(xué)、海洋資源、海洋生物、海洋地理、海洋開發(fā)、海洋政治、海洋經(jīng)濟(jì)、海洋防務(wù)、海洋文化九個(gè)方面，標(biāo)志著我國首套中小學(xué)海洋意識(shí)教育系列教材編寫工作正式啟動(dòng)。

第二，在科研教學(xué)活動(dòng)方面。1998年，浙江省舟山市蝦峙鎮(zhèn)中心小學(xué)開展了“小學(xué)海洋教育課程研究”課題，初步構(gòu)建了以海洋教育活動(dòng)課為主、實(shí)踐課程和環(huán)境課程為輔的小學(xué)海洋教育課程體系建設(shè)，成為浙江省學(xué)校課程改革中最引人注目、最活躍的模塊；1998年，浙江省定海區(qū)教育教學(xué)研究中心《中小學(xué)海洋教育實(shí)踐與研究》課題組花了6年時(shí)間完成了更具操作性的綜合性海洋教育課題；我國已初步形成了海洋專業(yè)教育、海洋職業(yè)教育、公眾海洋知識(shí)教育體系。[35]目前，國內(nèi)有37所高等院校、29所中等學(xué)校開設(shè)了涉海專業(yè)，在涉海職業(yè)技術(shù)教育領(lǐng)域共有20多個(gè)培訓(xùn)點(diǎn)。我國常年利用新聞媒體對(duì)青少年進(jìn)行海洋知識(shí)教育，并在沿海地區(qū)公眾中開展利用海洋和保護(hù)海洋環(huán)境的常識(shí)教育，在中國召開的各種海洋會(huì)議上發(fā)表了不同主題的《海洋宣言》。

第三，在社會(huì)活動(dòng)方面。2005年，全球29個(gè)海洋城市在“國際海洋城市論壇”中發(fā)表了《廈門宣言》，號(hào)召共同保護(hù)和改善海洋環(huán)境；2006年，“中國海洋論壇”通過了有關(guān)海陸統(tǒng)籌與可持續(xù)發(fā)展的《象山宣言》；2008年，世界19所海洋高等學(xué)校簽署了《舟山宣言》，宣示了“發(fā)展海洋教育、創(chuàng)新海洋科技”的行動(dòng)方向；2009年，《中國航海日大連宣言》將文化建設(shè)列為海洋行為的首位，主張發(fā)展海洋文化，增強(qiáng)海洋意識(shí)。2013年1月，“‘我們的海洋’首屆海洋中國新年音樂會(huì)”在北京、天津、廈門、上海進(jìn)行巡演，以“建設(shè)海洋強(qiáng)國”為主題的“2013世界海洋日暨全國海洋宣傳日慶祝大會(huì)”在遼寧省舉行。

除此之外，據(jù)《中國海洋報(bào)》報(bào)道，我國目前已建立22個(gè)海洋意識(shí)教育基地。這些由政府和教育科研機(jī)構(gòu)牽頭的項(xiàng)目對(duì)提升國民海洋意識(shí)的作用無可替代。遺憾的是，由于宣傳工作的不到位，這些已有的成果沒有被大眾觸及，也沒有引起海洋文化專家、海洋意識(shí)研究人員的重視，造成了學(xué)術(shù)研究上的遺漏。

五、評(píng)價(jià)與展望

1.海洋意識(shí)研究的成果評(píng)價(jià)

綜觀前人的研究，他們?cè)谘芯恳暯?、研究?nèi)容和研究方法上都表現(xiàn)出明顯的特征。首先，在研究視角上體現(xiàn)了政治思維和學(xué)術(shù)思維的結(jié)合。國民的海洋意識(shí)強(qiáng)弱在很大程度上制約著我國海洋事業(yè)的發(fā)展和海洋強(qiáng)國的建設(shè)進(jìn)程。新時(shí)期下，隨著黨和國家對(duì)海洋建設(shè)和海洋發(fā)展戰(zhàn)略的重視，學(xué)界也開始對(duì)國民海洋意識(shí)發(fā)展?fàn)顩r及其解決對(duì)策展開大量研究；其次，在研究內(nèi)容上，焦點(diǎn)較為集中。主要包括海洋意識(shí)的定義、類型及其指標(biāo)體系的構(gòu)建和海洋意識(shí)實(shí)證調(diào)查、國民海洋意識(shí)的現(xiàn)狀問題及對(duì)策；再次，在研究方法上體現(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)和實(shí)證的結(jié)合。對(duì)海洋意識(shí)的定義、類型及其指標(biāo)體系的研究主要以經(jīng)驗(yàn)研究為主，而對(duì)國民海洋意識(shí)現(xiàn)狀的研究主要是以問卷調(diào)查、個(gè)案訪談為主，對(duì)我國海洋意識(shí)教育及宣傳工作的研究主要是以文獻(xiàn)研究為主。

(1) 在海洋意識(shí)類型研究方面。通過分析、比較目前已經(jīng)提出的海洋意識(shí)類型，本文得出以下結(jié)論：第一，很少有人為這些類型(即一級(jí)指標(biāo))分別下定義，更沒有人做到繼續(xù)往下發(fā)展指標(biāo)。第二，一級(jí)指標(biāo)間的重合。比如吳青林(2010)在“海洋安全意識(shí)”上犯的重合錯(cuò)誤。他認(rèn)為海洋意識(shí)包含七個(gè)方面，分別是海洋國土意識(shí)、海洋主權(quán)意識(shí)、海洋資源意識(shí)、海洋強(qiáng)國意識(shí)、海洋安全意識(shí)、海洋通道意識(shí)、海洋生態(tài)意識(shí)。其中，海洋安全意識(shí)又包含四方面：“……二是我國海上領(lǐng)土主權(quán)和海洋權(quán)益遭到嚴(yán)重侵犯；三是國家外向性經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著可能發(fā)生的威脅與挑戰(zhàn),尤其是海上通道安全問題日益凸顯?！盵34]這些表述，與他同時(shí)提出的海洋主權(quán)意識(shí)、海洋通道意識(shí)產(chǎn)生了明顯的重疊。同樣的問題還出現(xiàn)在部分學(xué)者對(duì)海洋經(jīng)濟(jì)意識(shí)、海洋發(fā)展意識(shí)等的表述上。

(2)在海洋意識(shí)指標(biāo)體系研究方面。李珊等(2010)[23]構(gòu)建的體系基本涵蓋了海洋意識(shí)的類型，具有一定的開創(chuàng)性意義，但也存在一些不足，具體表現(xiàn)在：第一，只有體系，缺少具體指標(biāo)；第二，最大的問題在于很難處理左、右兩個(gè)維度之間的關(guān)系，這將直接影響指標(biāo)體系的清晰度和解釋范圍。趙宗金(2011)[1]等在指標(biāo)的涵蓋范圍上較之李珊等人的研究有了十分明顯的進(jìn)步，它幾乎容納了目前所有可取的類型。但存在的問題也很明顯，具體表現(xiàn)在：第一，部分一級(jí)指標(biāo)之間的關(guān)系并不是平行的，存在彼此重合的問題；第二，很多二級(jí)指標(biāo)在表述上存在模糊不清、相互指涉的現(xiàn)象。不過，李珊、趙宗金等人的研究體現(xiàn)了學(xué)界對(duì)海洋意識(shí)進(jìn)行實(shí)證研究的趨勢(shì)，他們的研究為今后建立更加科學(xué)、規(guī)范的海洋意識(shí)指標(biāo)體系提供了參考。

(3)在海洋意識(shí)調(diào)查研究方面。前人的實(shí)證研究提供了國民海洋意識(shí)狀況的一手資料，在研究方法、問卷設(shè)計(jì)等方面給予后人許多啟示，但也存在以下不足：第一，沒有對(duì)“海洋意識(shí)”進(jìn)行清晰、科學(xué)的定義；第二，既然無法合理地定義“海洋意識(shí)”，那就不能準(zhǔn)確地知道海洋意識(shí)的內(nèi)涵及主要類型(一級(jí)指標(biāo))，因此也就不可能對(duì)“海洋意識(shí)”進(jìn)行科學(xué)的操作化，其問卷的信度和效度將受到影響。

(4)在學(xué)者對(duì)海洋意識(shí)宣傳教育工作研究的評(píng)價(jià)方面。前人的研究指出了現(xiàn)實(shí)中存在的問題，也提出了解決措施，但仍存在以下幾方面的不足。第一，在前人的引用資料中，被提及最多的一項(xiàng)調(diào)查是1998年中國青年報(bào)進(jìn)行的“中國青年藍(lán)色國土意識(shí)調(diào)查”,[36]這一調(diào)查所得出的結(jié)果被十余位學(xué)者爭(zhēng)相引用，作為判斷國民海洋意識(shí)高低的重要憑據(jù)，而不顧及其抽樣代表性較低、指標(biāo)較為單一、年代較為久遠(yuǎn)等缺陷；第二，在已有的研究成果中，被指責(zé)最多的是政府宣傳工作不到位、教育部門的成果不明顯、出版單位很少出版海洋意識(shí)讀本和教材。而事實(shí)上，我國從1998年開始就陸續(xù)出版了一系列海洋科普讀物和音像產(chǎn)品，舉辦過許多海洋會(huì)議、海洋活動(dòng)，這些都為學(xué)者、媒體所忽視。

2.海洋意識(shí)研究的未來展望

(1)確立恰當(dāng)?shù)慕缍êＱ笠庾R(shí)的學(xué)科方向。海洋意識(shí)作為一種人們對(duì)于海洋及其組成部分的在人的頭腦中的主觀反映，從學(xué)科歸屬問題上講，應(yīng)該屬于專門研究意識(shí)的認(rèn)知心理學(xué)，或研究態(tài)度的社會(huì)心理學(xué)。索爾所(2008)認(rèn)為：“意識(shí)(consciousness)是對(duì)環(huán)境和認(rèn)知事件——諸如世界的形象、聲音，以及人的記憶、思想、情緒和本體感覺——的覺察?！盵37]盡管心理學(xué)界對(duì)“意識(shí)”的界定尚未統(tǒng)一，但從目前的研究成果來看，可以得出以下結(jié)論：第一,“意識(shí)”所包含的范圍是很比較模糊、寬泛的。海洋意識(shí)作為人們對(duì)海洋的一種覺知，屬于人類“意識(shí)”的一部分。第二，“意識(shí)”中很重要的一部分是認(rèn)知成分，除此之外它還包含了情緒、情感因素，因此，海洋意識(shí)也應(yīng)該包含“人們對(duì)海洋的情感”以及“人們對(duì)海洋的認(rèn)知”。

(2)海洋意識(shí)指標(biāo)體系的建構(gòu)方法——來自環(huán)境意識(shí)指標(biāo)體系的啟示。目前，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)于環(huán)境意識(shí)指標(biāo)體系的研究已經(jīng)取得了十分可觀的成就。同樣作為意識(shí)的類型，海洋意識(shí)指標(biāo)體系應(yīng)當(dāng)充分借鑒環(huán)境意識(shí)指標(biāo)體系的成果。本文將目前國內(nèi)外對(duì)環(huán)境意識(shí)指標(biāo)體系及海洋意識(shí)指標(biāo)體系的構(gòu)建方法歸納為以下三種：第一，橫向劃分法。這種操作化方法被廣泛運(yùn)用于前人對(duì)海洋意識(shí)的操作化中，其特征是一級(jí)指標(biāo)間的關(guān)系是彼此平行、互不交叉的。比如將海洋意識(shí)劃分為海權(quán)意識(shí)、海洋生態(tài)意識(shí)、海洋法律意識(shí)、海洋經(jīng)濟(jì)意識(shí)、海洋文化意識(shí)、海洋安全意識(shí)六個(gè)方面。第二，縱向劃分法。國內(nèi)外對(duì)環(huán)境意識(shí)的操作化多采用此種方法，其特征是維度間的關(guān)系是層層遞進(jìn)的，體現(xiàn)出意識(shí)的縱向深入。比如Maloney和Ward將環(huán)境意識(shí)操作化為知識(shí)、情感、行為意向、實(shí)踐行為四個(gè)維度；德國學(xué)者Dieter Urban在EA量表中將環(huán)境意識(shí)操作化為情感、認(rèn)知、沖動(dòng)三個(gè)維度[38]等。第三，橫-縱向劃分法。王民對(duì)環(huán)境意識(shí)進(jìn)行了橫-縱向劃分法，他將環(huán)境意識(shí)的劃分為組成部分和層次兩個(gè)大方面，環(huán)境意識(shí)的層次與環(huán)境意識(shí)的組成部分是相互聯(lián)系的。其中環(huán)境意識(shí)在組成部分上包括環(huán)境認(rèn)識(shí)觀、環(huán)境價(jià)值觀、環(huán)境倫理觀、環(huán)境法制觀和環(huán)境保護(hù)自覺參與觀五個(gè)方面，在層次上包括知識(shí)、態(tài)度、評(píng)價(jià)、行為四個(gè)維度[39]。

本文認(rèn)為，應(yīng)破除對(duì)海洋意識(shí)的橫向劃分思維，因?yàn)檫@種劃分方法的構(gòu)建主義色彩太濃，這種劃分方法也只能意味著海洋意識(shí)指標(biāo)體系等同于所有哪怕稍微有關(guān)聯(lián)的指標(biāo)的大集合，即所有與海洋意識(shí)有關(guān)的因子都有理由被納入進(jìn)來。這種機(jī)械的“大拼盤”模式既顯得雜亂、拼湊，又不利于指標(biāo)的選取，更糟糕的是容易滋生隱性的學(xué)術(shù)抄襲；縱向劃分法雖然具備科學(xué)的理論基礎(chǔ)和清晰的層級(jí)結(jié)構(gòu)，但又存在著次級(jí)指標(biāo)來路不明的局限性。相比較而言，王民的操作化方法更適合于海洋意識(shí)指標(biāo)體系，這種方法既考慮了設(shè)計(jì)指標(biāo)體系的理論基礎(chǔ)，又兼顧了次級(jí)指標(biāo)出處的依據(jù)，因此更具科學(xué)性。這種方法概括起來講，即通過對(duì)海洋意識(shí)進(jìn)行操作化以確立維度，這是縱向的方法；再結(jié)合目前有關(guān)海洋意識(shí)的所有類型提取出合適的次級(jí)指標(biāo)，這是橫向的方法；最后，將橫向的次級(jí)指標(biāo)歸入縱向的維度中，以構(gòu)建一套科學(xué)可靠、層級(jí)清晰的國民海洋意識(shí)指標(biāo)體系。

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2014-12-16

同春芬(1963-)，女，博士，教授；E-mail:zhangshaoyou0532@163.com

1671-7031(2015)02-0078-08

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