李蒲潔（蚌埠學(xué)院，安徽　蚌埠　233030）

數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)應(yīng)用研究現(xiàn)狀分析

李蒲潔
（蚌埠學(xué)院，安徽蚌埠233030）

摘要：目前國內(nèi)博物館中占絕大部分的是中、小型博物館.中、小型博物館的展品更具地方性、特殊性，與南北文化的傳承有著內(nèi)在聯(lián)系，在文化研究中占有重要位置.然而針對這類中、小型博物館進(jìn)行數(shù)字化三維展品陳設(shè)應(yīng)用研究卻非常薄弱.本文重點(diǎn)研究了數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)應(yīng)用研究的課題來源、背景和意義，對國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀及存在的問題進(jìn)行分析，以解決中、小型博物館數(shù)字化三維展品陳設(shè)落后問題.

關(guān)鍵詞：數(shù)字博物館；三維展品；陳設(shè)形式

數(shù)字博物館是傳統(tǒng)博物館功能的拓展.目前國內(nèi)外有關(guān)數(shù)字博物館還沒有具體的定義，有一種說法是：數(shù)字博物館是以數(shù)字形式對實(shí)體文物的各方面信息進(jìn)行采集和管理，實(shí)現(xiàn)藏品的永久保存，并通過互聯(lián)網(wǎng)為用戶提供數(shù)字化的展示、教育和研究等多種服務(wù)的信息系統(tǒng)[1].它突破了空間和時(shí)間及場地的限制，是實(shí)體博物館的服務(wù)在數(shù)字空間的延伸，是技術(shù)與藝術(shù)的有效結(jié)合.現(xiàn)行的數(shù)字博物館陳設(shè)多數(shù)是數(shù)字技術(shù)對文物的外在造型進(jìn)行三維模擬展示及周圍環(huán)境氣氛虛擬展示的烘托上，忽略了文物自身內(nèi)涵的展示.這就凸顯出一個(gè)重要的技術(shù)與藝術(shù)要融合的問題——數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)應(yīng)用研究.

陳設(shè)是以揭示事物客觀發(fā)展規(guī)律為目的，有主題、有中心.它是面向社會(huì)展示藏品、體現(xiàn)研究水平的載體，陳設(shè)形式把握好，不僅讓觀者知其然還會(huì)知其所以然.從目前國內(nèi)博物館現(xiàn)狀看，占據(jù)博物館數(shù)量的絕大部分是中、小型博物館.中小型博物館的展品更具地方性、特殊性，與南北文化的傳承有著內(nèi)在聯(lián)系，在文化研究中占有重要位置.然而針對這類中、小型博物館進(jìn)行數(shù)字化三維展品陳設(shè)應(yīng)用研究卻非常薄弱.

針對上述情況，對數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)應(yīng)用進(jìn)行實(shí)踐設(shè)計(jì)和理論研究，以中、小型博物館中展廳的虛擬性、互動(dòng)性以及時(shí)空延展性進(jìn)行研究，研究重點(diǎn)是文物功能數(shù)字虛擬交互展示實(shí)踐.從而解決實(shí)體展廳所存在的陳設(shè)形式單一、展示手段落后、傳播滯后等問題.

1　數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)應(yīng)用研究的意義

陳列設(shè)計(jì)（簡稱：陳設(shè)）是數(shù)字博物館建設(shè)中不可或缺的部分，隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，陳設(shè)逐步進(jìn)入數(shù)字化展示方式，與傳統(tǒng)展示方式相比，數(shù)字化展示方式更符合當(dāng)今信息時(shí)代的閱讀方式，它以傳統(tǒng)方式無法比擬的互動(dòng)性、綜合性和強(qiáng)烈的視覺感受，在體現(xiàn)“以人為本”的同時(shí)更為數(shù)字博物館的建設(shè)注入新的活力.本課題研究的意義在于解決國內(nèi)的數(shù)字博物館幾乎都是針對大型博物館場景數(shù)字復(fù)原、展示等進(jìn)行相關(guān)技術(shù)的應(yīng)用研究，而中、小型博物館三維展品陳設(shè)應(yīng)用研究比較薄弱問題.

1.1展品數(shù)字化保存和宣傳

通過互聯(lián)網(wǎng)將建設(shè)好的數(shù)字展廳進(jìn)行傳播是對展品成果進(jìn)行宣傳的有效形式之一，且不受時(shí)間、空間限制，解決了實(shí)體博物館展覽遇到的諸多問題.同時(shí)，把繁雜的展品歸類進(jìn)行網(wǎng)上虛擬展示，可以長期保存，隨時(shí)觀看.

1.2“動(dòng)態(tài)化展示”

我國大部分?jǐn)?shù)字博物館陳設(shè)模式大多采用菜單式目錄、文字介紹和靜態(tài)圖片，難以展示展品全貌.有部分博物館采取了比較先進(jìn)數(shù)字技術(shù)展示手段，但陳設(shè)形式僅限于文物外形的三維展示及周圍環(huán)境氣氛的烘托上，而本課題是把還原的禹墟場景作為展廳界面直接進(jìn)入互動(dòng)界面，“動(dòng)態(tài)化展示”祭祀場景及祭器的實(shí)用功能，通過虛擬交互使“靜”的文物“動(dòng)”起來，擴(kuò)充文物信息展示范圍，增強(qiáng)它的吸引力.

1.3展品利用率提高

將陳設(shè)形式通過數(shù)字技術(shù)展現(xiàn)在數(shù)字博物館中，提供展品的更為全面的信息，通過數(shù)字化手段，將展品信息網(wǎng)上鏈接，實(shí)現(xiàn)資源共享，展品利用率得以提高的同時(shí)也滿足了瀏覽者的需求.但在實(shí)體博物館中，這些都將永遠(yuǎn)是“藏品”.

1.4“以人為本”可持續(xù)發(fā)展

數(shù)字博物館作為信息傳遞的載體，是多學(xué)科交叉的新課題，具有很強(qiáng)的交互性.數(shù)字化三維展品陳設(shè)以技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的特點(diǎn)，把展品的實(shí)用功能展示作為陳設(shè)應(yīng)用研究的目的，讓展品的實(shí)用功能通過人機(jī)互動(dòng)的形式進(jìn)行展示.在交互的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了融合視覺、聽覺等為一體的交互方式，使瀏覽者在感受越來越真切的同時(shí)自我意識(shí)也越來越強(qiáng)烈.

1.5業(yè)內(nèi)人士交流便捷

專業(yè)的研究人員在進(jìn)行項(xiàng)目研究時(shí)手中的藏品資料畢竟有限，經(jīng)常需要去其它的博物館或研究所實(shí)地查閱，如：禹墟屬于龍山文化，地處淮河流域，是南北地域文化的交融之地，對此進(jìn)行實(shí)地項(xiàng)目考察、研究雖必要，但也增加了開支耗費(fèi)大量時(shí)間.如在建立數(shù)字博物館的同時(shí)掛到相關(guān)交流網(wǎng)站中就可以進(jìn)一步擴(kuò)大服務(wù)范圍，例如通過網(wǎng)上視頻會(huì)議，舉行相關(guān)的研討會(huì)等.這樣交流便捷、效率提高，在建立的網(wǎng)上博物館就能直接在辦公室中完成.

1.6展品的藝術(shù)性提高

從三維展品陳設(shè)數(shù)字化角度來看，將文物復(fù)原展示不是本課題的終結(jié)而是在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步通過數(shù)字虛擬交互等技術(shù)豐富陳設(shè)形式，讓觀者自己去探究文物的內(nèi)在信息，通過數(shù)字技術(shù)提高展品信息的完整性和藝術(shù)性.

由此可見，數(shù)字博物館陳設(shè)形式的發(fā)展不僅要有數(shù)字技術(shù)將多種多媒體技術(shù)有效地運(yùn)用到陳設(shè)形式上，更要將技術(shù)和藝術(shù)融為一體，實(shí)現(xiàn)數(shù)字博物館陳設(shè)形式的多元化，從而促進(jìn)博物館的不斷向前發(fā)展.

2　數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)研究現(xiàn)狀

數(shù)字博物館是在虛擬網(wǎng)絡(luò)空間運(yùn)用各種數(shù)字技術(shù)以展覽展示為手段向大眾宣傳科學(xué)文化，普及知識(shí)并娛樂身心.隨著娛樂觀念的轉(zhuǎn)變，國外越來越多的數(shù)字博物館將三維展品的陳設(shè)形式和科教性、娛樂性融為一體.

2.1國外發(fā)展現(xiàn)狀

數(shù)字博物館最早出現(xiàn)于20世紀(jì)90年代初的美國，隨后歐洲國家如：英國、法國、德國及亞洲的日本都陸續(xù)進(jìn)行數(shù)字博物館的建設(shè)和推展工作.對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)起到了很大的推動(dòng)作用并形成了很大的規(guī)模.中科院研究生院科技傳播研究中心副教授莫揚(yáng)表示：國外眾多成功的數(shù)字博物館網(wǎng)站中，其陳設(shè)形式表現(xiàn)有兩個(gè)共同的特點(diǎn)：一是對視覺設(shè)計(jì)的充分運(yùn)用.生動(dòng)逼真的原貌再現(xiàn)，新奇互動(dòng)的視覺設(shè)計(jì)，在調(diào)動(dòng)觀眾觀賞和參與積極性的同時(shí)，更有效地達(dá)到了科學(xué)宣傳和文化教育的目的.二是將娛樂元素巧妙融入.在虛擬空間運(yùn)用數(shù)字技術(shù)以展示手段，將科教育娛樂性融為一體，有妙趣橫生的視頻動(dòng)畫，卡通、互動(dòng)游戲.通過瀏覽國外數(shù)字博物館可以發(fā)現(xiàn)，受眾群體越廣泛，其趣味性就越強(qiáng).尤其是美國，人們將科學(xué)視為一種娛樂.

國外的調(diào)查研究表明，多數(shù)人希望數(shù)字博物館陳設(shè)形式利用實(shí)體博物館所具有的信息，在數(shù)字技術(shù)的支持下，展示出更多實(shí)體博物館看不到的“不同的”東西.數(shù)字古羅馬城是由谷歌“地球”打造，在這座虛擬的古羅馬城，它的陳列形式是用戶可以置身于廣場的最中央，在圓形大劇場閑庭漫步或者飛躍康斯坦丁拱門[2].3D競技場場景還原并將競技場的實(shí)用功能進(jìn)行展示，讓瀏覽者置身其中感受古羅馬競技的激烈場面，這種陳設(shè)形式不僅讓瀏覽者主動(dòng)去探求歷史原貌，更是將古羅馬的歷史內(nèi)涵展現(xiàn)出來.（見圖1、圖2）

圖1古羅馬廣場

圖2古羅馬競技場

數(shù)字埃及博物館是世界上最著名、規(guī)模最大的古埃及文物博物館.游客下載客戶端軟件，就能免費(fèi)體驗(yàn)具有30萬珍貴藏品的“永恒的埃及（EternalEgypt）”[3].無論是博物館中法老的棺槨，還是分散的金字塔都通過數(shù)字技術(shù)連接在一起，以講故事的陳設(shè)形式展現(xiàn)給現(xiàn)場和在互聯(lián)網(wǎng)上的瀏覽者，讓他們通過這種陳設(shè)形式了解古埃及的歷史.但它沒有古羅馬能夠提供與瀏覽者進(jìn)行互動(dòng)交流的平臺(tái)，古埃及神秘的面紗還是沒有完全揭開.（見圖3）

圖3數(shù)字埃及博物館

數(shù)字艾爾米塔什博物館（冬宮)原是俄羅斯著名的皇宮，同時(shí)也是世界上最大最古老的博物館之一.游客登陸網(wǎng)站就能觀賞這個(gè)有著世界最長藝術(shù)畫廊美譽(yù)的冬宮珍品.這里的陳設(shè)形式是以虛擬系統(tǒng)進(jìn)行展示.包括虛擬訪問，虛擬觀察和虛擬研究院，首先可以參觀地下室和展館一樓、二樓，并能虛擬從屋頂?shù)囊暯歉╊?虛擬參觀將每個(gè)房間都編了號，因而通過網(wǎng)絡(luò)，用戶能全方位地參觀冬宮的各個(gè)房間以及各種展館，還能欣賞多維度的大師作品[4].隨著信息技術(shù)的興起和計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，早期的構(gòu)想成為了現(xiàn)實(shí)，世界各國陸續(xù)開始運(yùn)用數(shù)字技術(shù)來對文化遺產(chǎn)進(jìn)行管理、保護(hù)和展示，陳設(shè)形式多樣，逐漸邁向了數(shù)字博物館陳設(shè)形式多元化的發(fā)展道路.

2.2國內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)在國內(nèi)一些大型博物館的實(shí)踐證明數(shù)字技術(shù)在陳設(shè)展示中的應(yīng)用能收到良好的效果，尤其是近年來國內(nèi)一些大型歷史文化類博物館.首博、故宮、南博、上博、敦煌等單位充分利用數(shù)字技術(shù)在館內(nèi)通過新型的陳設(shè)手段對展品進(jìn)行的輔助展示，《故宮》、《圓明園》、《數(shù)字敦煌》）充分采用多媒體陳設(shè)手段，淋漓盡致地表現(xiàn)了文物所展現(xiàn)的文化面貌.而中、小型數(shù)字博物館介于人力、物力等主觀原因，展品在陳設(shè)形式就略顯單一、落后，缺乏吸引力.

“超越時(shí)空的紫禁城”是中國在互聯(lián)網(wǎng)上第一個(gè)展現(xiàn)重要?dú)v史文化景點(diǎn)的虛擬世界.經(jīng)過三年多的努力，“超越時(shí)空的紫禁城”項(xiàng)目在3D虛擬世界基本再現(xiàn)了這座滿載文化寶藏的博物館，瀏覽者只需注冊就可以免費(fèi)游覽故宮占地72萬平方米的龐大木結(jié)構(gòu)建筑群以及近千件殿內(nèi)珍藏.同時(shí)瀏覽者還可以選擇宮中各種角色，將軍、公主、太監(jiān)等并在“龍、宮殿、標(biāo)志性動(dòng)物、御花園”等主題進(jìn)行不同體驗(yàn).除此之外，系統(tǒng)還會(huì)對重要的建筑或文物加以圖片展示以及文字注釋，瀏覽者用鼠標(biāo)點(diǎn)擊就可獲得信息，還可以查看所選文物的細(xì)部特征.對感興趣的場景和物品還能拍照保存在自己的電腦中[5].這種讓瀏覽者互動(dòng)的陳列形式滿足了瀏覽者對展品體驗(yàn)、探索、獵奇的訴求，提升了參觀的興趣，取得良好效益.（見圖4、圖5）

圖4“超越時(shí)空的紫禁城”

圖5“超越時(shí)空的紫禁城”

圖6盛世鐘韻——敲編鐘

在莫比斯大賽獲全場大獎(jiǎng)的“盛世鐘韻”（大鐘寺博物館)，作品中突出“編鐘”這一部分，增加了編鐘的傳奇色彩，既是展示“展品”特色的需要，更好的詮釋作品的創(chuàng)意點(diǎn).互動(dòng)游戲區(qū)敲編鐘是器物實(shí)用功能最直接的展示，不僅增加了娛樂氣氛，而且是整個(gè)數(shù)字博物館作品中的興趣點(diǎn).（見圖6）

3我國數(shù)字博物館陳設(shè)應(yīng)用存在的問題

目前我國數(shù)字博物館的應(yīng)用已經(jīng)起步，而數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)應(yīng)用形式的多樣性在我國僅限于一些大型博物館，對于一些中小型博物館來說由于資金、技術(shù)等原因還未普及到.但相比于全國2300多座中小型博物館、1600多萬件館藏文物以及其他大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，仍然有著廣闊的需求.

目前全國中小型博物館面臨較普遍的問題，以禹墟展廳為例：文物藏品不夠豐富、陳設(shè)形式不夠新穎、文物研究不夠深入、事業(yè)經(jīng)費(fèi)不夠充裕、人才結(jié)構(gòu)不夠合理、觀眾參觀不夠踴躍.要擺脫困境，解決問題，首先要樹立以人為本的思想，逐步推進(jìn)數(shù)字化建設(shè).因?yàn)橐患奈锊坏荏w現(xiàn)出制造者的思想和世界觀，同時(shí)也能反映出當(dāng)時(shí)的民俗風(fēng)貌、工藝水平以及相應(yīng)的生產(chǎn)消費(fèi)能力、社會(huì)關(guān)系等具有藝術(shù)、實(shí)用價(jià)值的信息.因此，通過數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)來展示文物本身這件信息化了的歷史見證物是非常有必要的.

本課題選擇禹墟展廳作為實(shí)例進(jìn)行數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)應(yīng)用研究，是因?yàn)樵撨z跡是我國龍山文化遺址的主要代表之一，是大禹治水生活、祭祀場所.對禹墟展廳祭器的外形和功能用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行陳設(shè)應(yīng)用研究，不僅可以填補(bǔ)禹墟展廳數(shù)字化三維展品陳設(shè)研究的空白，實(shí)現(xiàn)了展示載體、展示方式、信息載體、傳播途徑的數(shù)字化，更重要的是可以為國內(nèi)眾多的中、小型博物館的數(shù)字化三維展品陳設(shè)應(yīng)用研究提供借鑒.

參考文獻(xiàn)：

〔1〕張春紅.探析虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用.科技傳播，2010（6）（下）：34-36.

〔2〕李慧.數(shù)字博物館與實(shí)體博物館展示內(nèi)容設(shè)計(jì)的比較研究.中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，2009.56-57.

〔3〕John DiMarco，Computer Graphic and Multimedia：Applications，Problems and Solutions[M]. Hershey：Idea Group Publishing，2003，6-7.

〔4〕黃秋野.博物館中的數(shù)字化展覽及展示技術(shù)研究.江南大學(xué)碩士論文，2008.15-28.

〔5〕Gang Huang，Li Zhou，Xuan -Zhe Liu，Hong Mei，Shing-Chi Cheung．Performance Aware Service Pool in Dependable Service Oriented Architecture．Journal of Computer Science and Technology，2006，30-36.

基金項(xiàng)目：蚌埠學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目（2014SK03zd）；蚌埠學(xué)院淮河文化重點(diǎn)項(xiàng)目（BBXYHHWH2014A01）

中圖分類號：G265；TP391.9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號：1673-260X（2015）09-0170-03