劉隆民

正史所不記載或少有記載的人物，好事者將他們的軼事補敘出來，是為外傳。筆者將銅像臺當成一個人，借外傳之名，把他的誕生、經歷和辭世寫下來，讓更多的人了解這一消失了的石臺銅像的來龍去脈。

銅像臺是紀念周西成的單體紀念性建筑。周西成是桐梓人，出身貧寒，在主政貴州的3年中，清除匪患，嚴懲貪污，開修公路，建發(fā)電廠，辦貴州大學，開啟了貴州現(xiàn)代化的大門，成為了貴州建省以來民間口碑最好的省長。他殞命鎮(zhèn)寧時，年僅36歲，可謂英年早逝。第二年即1939年夏末，貴陽仕紳在城北建石臺立銅像以為紀念，是為銅像臺。

民間捐資敬立

周西成血染沙場之后，李曉炎進駐貴陽。毛光翔在王家烈的支持下，趕走李曉炎，當了省主席和二十五軍軍長。他雖是周西成排定的繼承人，又是周西成的親表弟，但他的政治傾向與周相左，主張聯(lián)蔣，因而連周西成的靈柩運回桐梓路經貴陽時，他都不敢讓靈柩進貴陽城。尤其是周西成當時被蔣介石通輯，毛光翔更不敢大張旗鼓立像紀念周西成。

立像之事完全是民意所致，毛光翔就是想做此事，也不敢主動提出。周西成還在世時，全省各地就立了不少生祠。殞命沙場之后，因周的治黔有功，全省百姓在各地不少寺廟奉祀。當時的貴陽縣長胡羽高在他的家鄉(xiāng)三都縣三合鎮(zhèn)還建了周公祠，鑄周的銅像于其內。鑒此，在毛光翔主政貴州約半年之時，平剛、盧燾、王仲肅、桂百鑄、馬道穆、孫竹蓀、文仿溪、馮介承、華之鴻、帥燦章等40位各界名士提出倡議，自愿出資在貴陽立像緬懷周西成的治黔功績。此議代表民意，也符合毛光翔想報答周西成的情志，同意此舉，并派貴陽縣長胡羽高負責領辦此事。

百姓聽說要為周西成鑄像，紛紛捐錢獻物，有的甚至將家藏銅器獻出，連乞丐也把乞討來的錢捐上一份。這就叫民心，是老百姓對無私為民好官無言的評價，這與歷代不少由國庫出錢修的紀念性建筑不屬于同一類別。應當一說的是，毛光翔在政治傾向上與周西成相左，但他畢竟是周西成的部將和老表，因而在情感上難于割斷。周殞命沙場之后，毛光翔在政治與親情的矛盾中給周的家人予盡可能大的關懷：一是由政府發(fā)給周西成的遺孀即他的表嫂錢順英30萬元的撫恤費，二是維修了周西成生前買下而未修整的世杰花園。由此可見，銅像臺的修建雖為民間吁請，但從毛光翔的角度來講，可以說是感恩情懷戰(zhàn)勝政治壓力的產物。

設計修建軼事

選址：周西成的銅像塑在何處，在上述平剛等40人的倡議書中已提出修在新、老城的交界的月城處。因為拆除老城北門使新、老城貫通是周西成的主張和善舉，把銅像立此很有紀念意義。

設計：胡羽高受命請專人擬出計劃，并繪制出設計圖。設計者姓名不詳，其設計如下：筑一寬4平方米、高1.6米的圓形石臺。臺周圍以石欄，高1米。塔四周有東南西北4個出口，每個出口都有8級石坎。臺中心筑一高2.5米的方形寶塔。塔的四邊嵌1.6米高、0.7米寬的4塊青石碑，鐫刻周西成事功。像前置草坪、種樹，拓16平方米水池，池中置石獅一對。銅像立于塔上，像高1.8米。塔高1米，長1米。銅像以稍大于周西成的身高為標準，坎、臺、塔的尺寸只求協(xié)調，沒有任何象征意義。

定鑄銅像：當時貴陽的銅鑄業(yè)多在打銅街即今之大同街，鑄造巨像的水平有限，故決定請香港廠商鑄造。先請上海派出技術員與貴陽鑄造師合作，在貴陽做成頭和身的模型。頭部尤其是面部經3次修改，并經省政府和周的家人認可后才送至香港正式鑄造。銅像鑄成后由水路運至鎮(zhèn)遠，再用人力抬到貴陽。

銅像朝向：胡羽高召集士紳會商，會上有兩種意見，一種認為周西成的老家在貴陽城北面，其面應向北，寓葉落歸根。另一種認為周西成志在四方，應面向南。因從京城、中原、湖廣入貴陽均從南門進來，面向南門意義更深。經會商，會議同意第二種意見。建成后的銅像臺全貌，就是上述這個樣子。

揭幕時的情境

銅像臺修好時，已是1929年6月。揭幕那天，人山人海。政府機關、學校師生、廠礦工人、市井百姓紛至沓來。儀式開始之前，先請黔明寺和尚在像前做道場，之后才進入議程。周西成家屬恭立前排，官員士紳肅立二排，各界人士依次排列。大會由省主席毛光翔主持，部隊鳴禮炮24響，樂隊奏起哀樂，莊嚴肅穆。在全體面向銅像三鞠躬時，全場泣不成聲，此時天下起小雨，更烘托了全場的悲劇氛闈。之后，毛光翔冒雨朗讀《銅像揭幕辭》：

妙形惟肖，豐功永鐫。

形之所極，功亦在焉。

神儀內瑩，寶相外宣。

榮輝四澤，照耀南垣。

金鑄范蠡，絲繡平原。

雖圖往哲，難以并言。

維此民意，本諸同然。

眾擎舉此，飲水思源。

自今以始，如載二天。

佑我邦國，永靖戈鋌。

惠我民眾，降福無邊。

北門鎖鑰，萬祀安全。

金剛不壞，壽于南山。

為模為范，于萬斯年。

貴州省主席毛光翔

中華民國十九年六月二日

毛光翔朗讀完畢，鄒質夫接著誦讀周西成治黔三載的功績，內容即鄒質夫撰、王仲肅所書，刻于塔座上的銘文。之后，由王敬彝、熊兆、胡忠相、劉成均誦讀諸多悼念題辭。據(jù)傳，最后是周西成的親屬致謝辭，致辭者是誰不清楚。整個會場鴉雀無聲，莊重悲壯。揭幕式進行之中，天下小雨，但無一人離場。當時我的姑爹曾訓武任貴陽北區(qū)警長，負責當場治安。他說整個會場秩序井然，未出現(xiàn)任何亂象，勿需在維持秩序上費心。他還說揭幕當天，老貴陽滿街談的都是揭幕見聞。

據(jù)有關統(tǒng)計，當時收到揭幕辭10篇，誄辭10篇，祭文110篇，詩詞45首。奉呈文者，除政府官員之外，多是士農工商自發(fā)寫的。這些文章曾集為一冊，印發(fā)相關人士。

關于周西成，有人說他專橫獨斷，說他封建，說他迷信，說他征種大煙，說他割據(jù)一方，說他視進步思想和民主意識為洪水猛獸，等等，不一而足。應當承認，這些都是不爭的事實。周西成出生貧寒，只在桐梓黑神廟塾館和縣城向家義學讀過幾年書，一生也只隨軍到過四川和湖南，文化有限，見識不寬，思想閉塞，也未有機會接觸馬列主義，因而有這樣那樣的糟粕不可避免。其擁兵自重的軍閥意識更為顯明。但他秉承儒家信仰，從平民角度恪守廉潔奉公，絕不貪污腐化并嚴懲貪官污吏，旗幟鮮明，身體力行，說一不二。這是老百姓最熱愛的官品，是黎民百姓千百年來的傾心追求，周西成因之深受百姓贊譽是很自然的事。尤其是他身處貧窮落后、千瘡百孔的貴州，平息匪患，不畏困難，千方百計建設故鄉(xiāng)的雄心及其大刀闊斧的舉措，使他成為了民國時期聲譽最高、有口皆碑的省主席。

還值得一提的是，周西成不像其他擁兵自重者想江山永固。他曾對愛妾錢順英說：“你要學會農活，我不可能永遠當省主席，總有一天我們還是要回到黑神廟種地。”之后錢順英便在省政府的空地上學種菜、喂雞。

歷史就是歷史，有美有丑。今之視古，后之視今，都應一分為二，美則美之，丑則丑之，實事求是，尊重史德。周西成的后人楊瑞芝先生（周西成兒媳）、楊霜先生（周西成孫，先生隨母姓），都是我的老朋友，他們在談到先輩周公時，不褒不貶，顯得很審慎、淡定。他們這種似乎沒有評價的態(tài)度，我能夠理解。

拆除的前前后后

銅像臺落成后，城北這一帶就成了老貴陽與大十字相提并論的另一個中心，也成了市井百姓茶余飯后的游覽之地。像塔下的石坎上常常坐滿人，有的閑談古今往事，有的生地攤做生意，有的算命看相卜運氣。還有耍把戲的、賣古玩的、賣狗皮膏藥的和“站銅像臺的”（妓女），三教九流，形形色色。

周西成銅像并非純銅，是里鐵外銅，因此時間一久，就變成青灰色。當時有人撰聯(lián)戲之：“臉上起灰塵，先生莫非吃鴉片？手中捏把汗，恐怕將來變銅元。”又：因銅像身、首比例不當，頭顯得過大，加之像前水池有石獅一對，故有人又戲之為“大頭和尚逗獅子”。水池也因是死水，不久便成污池并被填平。盡管銅像及其環(huán)境有這樣那樣的不足，引來一些人的笑侃，但未因此而影響周西成的聲譽。每年周西成的祭日或清明節(jié)，總有人在此點燭燒紙，祭奠心目中這位有功于黔的好官。住在世杰花園的周西成愛妾錢順英，在世杰花園未賣之前，更是每天到此緬懷她橫刀立馬的夫君。

1943年正值抗日戰(zhàn)爭艱苦時期，蔣介石蒞臨貴陽。因周西成反對國民黨在黔辦黨務，釀成了“密電碼”事件，曾遭蔣介石通輯，為此，有人趁機向蔣獻媚，請蔣下令拆除銅像臺。但據(jù)楊隆昌、胡大宇先生說：“蔣不許，且盛贊西成之佳績。”由于蔣介石未同意拆除，銅像臺幸存到貴陽解放。

1952年9月2日，“貴陽市各界人民代表會議”根據(jù)有關人士提議作出決定，拆除甲秀樓處的平苗紀功鐵柱和北門周西成銅像。4天后，在少有的大雨中，屹立32年的銅像臺被徹底拆除。正當鋼繩把銅像拉倒的那一霎那，貴陽著名攝影家丁藝用相機拍攝了下來，成為了一份十分珍貴的紀錄。銅像拆下臺座之后，先運送第二區(qū)公所即今飛山街規(guī)劃設計院處置放，后據(jù)說運至中曹機械廠銷熔。

銅像臺拆除后，因臺下曾有池塘，故這里改名噴水池，并成為了老貴陽市的繁華之地。如今的這個地方，經拓寬改造，脫胎換骨，呈現(xiàn)一派現(xiàn)代氣象。上世紀中葉在此新建的蘇式建筑“四大金鋼”即貴陽飯店、民族商店、百貨二樓、郵政大樓，也于改革開放后全部拆除重建或異地另建。昔日的銅像臺即現(xiàn)在的噴水池，高屋爭聳，車流如梭。只有“噴水池”這個名字，還依稀留下了銅像臺舊時的模糊影子，讓人們去追思那些早已遠去的歷史煙云。

（作者系貴陽學院教授）