郭忠靜

玉冠山古寺歷經(jīng)數(shù)百年盛衰交替，雖幾經(jīng)損毀，卻保留下來大量的歷史遺跡，深入挖掘，定能從中發(fā)掘深厚而獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。春寒料峭，冷雨飄飄。選一個(gè)午后，前往玉冠山尋找古寺遺址，去揭開“玉冠山”的神秘面紗。

玉冠山原名香爐嶺，位于清鎮(zhèn)市西南部犁倭鎮(zhèn)小屯村境內(nèi)?！肚彐?zhèn)縣志》載：“玉冠山廟遺址，在犁倭鄉(xiāng)玉冠山。山高140余米，廟始建于明洪武八年（1375年）。清雍正十三年、光緒初年曾幾度重建增修。明天啟二年，安邦彥反明，曾據(jù)玉冠山廟觀為天險(xiǎn)，寺前有一夾耳，為安邦彥建桅遺跡。依山勢(shì)建有佛殿、觀音閣、玉皇閣、韋馱殿、三官樓等?，F(xiàn)尚存山門、殘?jiān)?、屋基、摩崖、碑碣等?！?/p>

穿過一碧萬頃的桃園勝地，下得車來，玉冠山就赫然矗立在前方。抬頭仰望，整個(gè)山峰高聳入云，巍然屹立，別有幾分雄勢(shì)。仔細(xì)端詳，真是山如其名，整個(gè)山形好似哪一個(gè)皇帝厭倦了皇位，毫不吝嗇地把那象征高貴身份和無上權(quán)力的玉冠遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了這荒山野嶺，擱置在這突峰兀石上，讓它孤獨(dú)地躺在那兒，千百年來滋生了無數(shù)神奇佳話。

仰觀眼前的玉冠山，只見它拔地而起，逼面而立，懸崖如刀削，直上300余米，大有沖霄之勢(shì)。其北面是盤龍山，雙峰競(jìng)上，高聳入云，氣勢(shì)宏大；南面是鷹嘴坡，其勢(shì)走向磅礴，嶺背雄闊，氣魄蒼莽。左有靈龜向上朝拜，右有靈蛇俯首，呈玄武之像；東北方山頭群星點(diǎn)點(diǎn)，款款而來；周圍共有“九條來龍”環(huán)繞此山，山如大印，故曰九龍捧印。從高處俯瞰，眾山或俯首、或朝拜、或環(huán)護(hù)、或烘托，用各種不同的姿勢(shì)“呵護(hù)”玉冠。此山位置或許不是最高，卻居中盡顯王者風(fēng)范。當(dāng)年張三豐到此處，觀之大喜，便賜名“玉冠山”，并發(fā)動(dòng)周圍大富、軍戶等信眾籌集善款修建道觀，隨后香火鼎盛，觀里鐘聲方圓數(shù)十里可聞。

沿著一條幽長(zhǎng)的桃園小路前行，鳥聲清脆，農(nóng)耕牧歌，不絕于耳。漸漸到了山腳，抬頭仰望，眼前的山崖絕壁挺拔，粗獷冷峻，令人感到一種剛正不阿、力爭(zhēng)上游的質(zhì)樸美。細(xì)細(xì)想來，眼前景致又似一幅凝重的畫，如一首深邃的詩(shī)，讓你不得不產(chǎn)生探究奧秘的沖動(dòng)。

山麓左側(cè)有一條幽深的小徑繞道山后，順著小徑往上爬。小徑兩側(cè)草樹萋萋，生機(jī)盎然，放眼望去，山勢(shì)蜿蜒回環(huán)，美不勝收。不時(shí)有大大小小的摩崖殘碑隱現(xiàn)于路邊草叢中，雙手輕輕扒開，若隱若現(xiàn)的碑文，字跡模糊但依稀可辨。走走停停，來到一緩坡處，地勢(shì)較為平整寬闊。再走近細(xì)看，寬大的石頭壘砌的屋基呈現(xiàn)眼前，面積百余平米，據(jù)說這即為曾經(jīng)的大佛殿。沿佛殿左側(cè)穿過一石門洞即為觀音閣，斷壁殘?jiān)⒙淦溟g。穿過大佛殿回到小徑，攀巖而上，沿途偶見整塊石壁上也刻有楷體碑文，因時(shí)間久遠(yuǎn)，已星星點(diǎn)點(diǎn)殘缺不全，無法全部識(shí)別。

將至山頭，有一拱形山門鎮(zhèn)守著，略為完整。山門高約兩米，門額上書“玉冠圣境”4字，陰刻，每字七八寸見方，頗有氣勢(shì)；左右鐫刻有楹聯(lián)一副，上聯(lián)書“金闕化身百千載威靈如在”，下聯(lián)書“玉虛上帝億萬年圣德昭明”，亦為陰刻，字體遒勁有力、古樸厚實(shí)。穿拱而入，山門陰森威嚴(yán)，大有將牛鬼蛇神拒之門外的感覺。

沿山勢(shì)再走二三十米，有一口長(zhǎng)方形水井出現(xiàn)在眼前，兩尺見方。水井處于山頂極高處，井口狹小，四壁明顯脫落；因無人管理，井中雜草叢生，水質(zhì)渾濁。這口當(dāng)年供寺僧飲用的水井，聽說一直干枯多年，但去年武當(dāng)派第十五代弟子紫云道長(zhǎng)來此考察時(shí)，突然重新冒水，也許這就是遇到有緣人了吧。

繼續(xù)往上走，便到達(dá)了峰頂。峰頂有一小草坪，站立其間，清風(fēng)徐徐，思緒飛揚(yáng)，遠(yuǎn)離喧囂的那份寧?kù)o與淡泊、閑適與恬靜悄然而至，令人心情豁然開朗。舉目環(huán)顧，群山連綿起伏，猶如大海掀動(dòng)的波瀾。仔細(xì)觀看，卻又各有不同，它們一座座拔地而起，有的高聳入云，有的逶迤伸展，有的飛騰似龍，有的偃臥如牛，千姿百態(tài)，無窮無盡地延伸到遙遠(yuǎn)的天盡頭，消失在那云遮霧漫的深處。眼前景象，真令人心中驚喜不已，驚喜于大自然之鬼斧神工，真是“一峰一世界，一步一重天”。稍稍收回視線，環(huán)顧周遭，但見近山俯伏，一股群山跪拜之勢(shì)逶迤而來，不得不叫人佩服當(dāng)初選址修建寺廟的那位高人眼光之獨(dú)到。

往北稍斜下，穿過一段雜樹叢生，荒草沒膝的亂石路，即是昔日玉皇閣之正門，正門兩側(cè)墻垣最高處3米有余，斷壁殘?jiān)⒙湟坏亍＞薮蟮氖?，寬廣的地基，精美的浮雕呈現(xiàn)眼前。山門、殘?jiān)⑽莼?、摩崖、碑碣等遺跡盡管已長(zhǎng)滿青苔、爬山虎，卻依然給人安詳之感，仿佛在等待著后人來揭開它們神秘的面紗。浮雕上的圖案十分精美，為常見的巨龍、麒麟、雄獅、大象、蓮花之類，雖經(jīng)歷史歲月的磨蝕，仍栩栩如生，令人遐想。窺一斑而知全豹，我們對(duì)這里的宗教文化當(dāng)年之昌盛情形已能略知大概。悠久的歷史和燦爛的文化在一個(gè)地方常常是被當(dāng)?shù)厝艘詾闃s的。

據(jù)當(dāng)?shù)?9歲的趙永貴老人介紹，玉冠山上的道觀，解放以前香火之盛遐邇聞名，信徒延及織金、普定、平壩、安順、黔西、修文諸縣。每年六月十九觀音會(huì)，不但縣內(nèi)名士鄉(xiāng)紳騎馬乘轎上山朝拜，方圓一二百里內(nèi)的善男信女不分老少青壯，亦相邀前往，前呼后應(yīng)，絡(luò)繹不絕，極盛之時(shí)，可達(dá)三五千人次往返。其時(shí)行商小販不下百余戶亦聞風(fēng)而至，依山設(shè)攤，食雜果蔬，粉面小吃，應(yīng)有盡有，叫賣兜售之聲此起彼伏，鼎沸如潮，二三里外仍可聞?dòng)囗憽?/p>

繞道玉皇閣遺址后面，舉步前行，未見端詳，心便沒有了那種游客覽勝的輕松情緒，而不知不覺肅然起來。

眼前的一切讓人為之惋惜：殘損的廟基已倒塌破損，部分鐫刻著文字或圖案的石頭已攔腰斷裂，許多有考證價(jià)值的石頭湮沒于泥土之中，一些摩崖文字經(jīng)風(fēng)雨剝蝕已嚴(yán)重風(fēng)化，甚至有刻面石塊脫落的現(xiàn)象。

這些斷壁殘基，曾經(jīng)幾度見證輝煌，幾度經(jīng)聲浸潤(rùn)，幾度風(fēng)雨駁蝕。數(shù)百年時(shí)光過去，它們至今仍傲視蒼穹，屹立于山巔，永遠(yuǎn)記錄著玉冠山的滄桑歲月。在微弱的陽光反射下，寺廟遺跡給人一種厚重的殘缺之美。玉冠山古寺歷經(jīng)數(shù)百年盛衰交替，雖幾經(jīng)損毀，卻保留下來大量的歷史遺跡，深入挖掘，定能從中發(fā)掘深厚而獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。

甚感欣慰的是，如今犁倭鎮(zhèn)黨委政府正以玉冠山佛道文化資源作為全鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目實(shí)施開發(fā)。多么期盼，玉冠山古寺能得以重建、恢復(fù)，規(guī)模遠(yuǎn)超既往，香火日益鼎盛，鐘磬之聲不絕于耳，飄出殿宇，在千山萬水間、在天地間回響，滋潤(rùn)人們的心田，洗滌人們的靈魂。

（作者單位：清鎮(zhèn)市文聯(lián)）